文化生态视域下的庄浪高抬

文化生态是指文化如同生物一样，其生存和发展也依赖于特定的生态环境。庄浪高抬作为庄浪地区独特的民俗文化活动，承载着丰富的历史文化内涵和独特的艺术价值。基于文化生态视角研究庄浪高抬，有助于我们更好地理解其在特定地域文化环境中的生成、发展和演变过程，以及其与当地自然环境、社会环境和人文环境的相互关系。同时，庄浪高抬与刘沪将军传说有着紧密的历史渊源，探讨两者之间的关系，对于挖掘庄浪地区的历史文化底蕴具有重要意义。

一、庄浪高抬的概述

（一）起源与发展

1.起源

庄浪高抬最早源于古代先秦时期的傩戏。起初，先民在神庙中装扮成各路神仙，跟随乐声进行表演，后来傩戏走出神庙，融入百姓生活。由于围观者众多，影响观赏，便出现了将表演形式抬高的做法，逐渐演变成了高抬社火。其历史可追溯到300多年前，在庄浪民间文化中占有重要地位。据清乾隆《庄浪志略·风俗》载：“立春之先日，迎土牛、扮戏彩，以导芒神，士女竟观。”这被认为是早期高抬的雏形。每年正月十二，为了祭祀刘沪将军，各村社、乡镇的百姓就会以社火、扮高抬等形式进行盛大庆贺。

2.发展

经过不断演变和发展，庄浪高抬在艺术形式和表演内容上日益丰富。其覆盖面广，参与人数众多，成为庄浪社火中的重要组成部分，也是当地珍贵的民间文化艺术遗产。2008年6月，庄浪高抬经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

（二）表演形式

1.造型独特

庄浪高抬的舞台通常以木台为基础，安装铁柱形成“铁芯”，根据剧情弯曲铁芯并扎绑人物、动物或兵器道具等，用彩条、绸布伪装铁芯，制作山水、花草、树木等装饰，形成3至5米高、3至5层不等的阁子。

2.人员配置

庄浪高抬表演时，通常由数名经过精心挑选和训练的儿童扮作古装戏曲人物，固定在阁子的铁柱和支架上，抬阁巡游时一般由4人或8人扛着每个阁子，数量通常为4架，多时可达6架甚至8架。随着社会发展，将庄浪高抬固定在车上是一种创新的展示方式，通常会选用大型卡车或平板车，车辆的载重量要能够承受高抬的重量，且车身要足够稳定，以确保在行驶过程中不会出现晃动或倾斜，配合音乐和鼓点，使表演更加精彩。

（三）剧情内容

庄浪高抬的内容大多来自神话传说、历史事件、生活故事等方面。常见的有《水漫金山》《盗草》《哪吒闹海》《劈山救母》《嫦娥奔月》等表现惊险场面的情节，也有一些反映现代题材的内容，如新农村建设、科技兴国、计划生育等。

（四）艺术特色

庄浪高抬是一种立体空间造型艺术，设计奇特，表演惊险，人物俊美，制作巧妙，是庄浪人民智慧的结晶。

1.奇

庄浪高抬设计奇特，将扮演的孩子以各种独特的姿势扎绑上去，有的甚至是仰着，俯着，侧着或倒着，给人以新奇的视觉感受。

2.险

庄浪高抬在表演中呈现出惊险的场面，如人物的悬空、高难度的动作姿态等，让人在惊叹之余感受到艺术的魅力。

3.俊

庄浪高抬装扮的人物形象健康、俊美，经过精心设计和化妆后，更显俊秀可爱，具有较高的观赏性。

4.巧

庄浪高抬在制作过程中巧妙地运用力学原理，在对称中求稳定，使高抬结构稳固，同时又能展现出精美的艺术效果。

（五）表演时间与场合

庄浪高抬主要集中在春节期间，一般从正月初五“闹五穷”开始，直到二月初二“龙抬头”结束。其中，正月十二是庄浪高抬表演最为盛大的日子，这一天各村社、乡镇的百姓会云集县城进行表演。庄浪高抬的表演场合多流行于农村、乡镇，在乡镇村社的街道、广场等开阔场地进行表演，供人们观赏。

二、刘沪将军与庄浪高抬的历史渊源

（一）刘沪将军生平事迹

刘沪，字子浚，宋仁宗时保州保寨（今河北保定）人。在北宋西北边境的军事活动中，他劝降氐族首领铎斯那，收复水洛城并进行建设，使当地百姓免受战乱之苦。

（二）刘沪将军对庄浪的影响

刘沪将军去世后，庄浪百姓在水洛城为他立祠祭祀。不仅如此，每年农历正月十二，庄浪各方百姓会自发组织社火队进城表演，来表达对刘沪将军的敬仰和爱戴之情。这种演出逐渐演变成庄浪人欢度新春的重要形式，庄浪高抬就是其中的重要组成部分。可以说，庄浪高抬是庄浪人民纪念刘沪将军的一种方式。

三、庄浪高抬的文化价值

庄浪高抬是庄浪人民集体智慧的结晶，具有很高的历史价值和艺术价值。作为国家级非物质文化遗产，庄浪高抬对于传承民间文化、增强民族文化自信具有重要意义。

（一）艺术价值

庄浪高抬集戏剧、铁木工艺、花卉制作工艺、力学工艺、装饰工艺为一体，是一门独特的空中造型艺术，展示了庄浪人民的聪明才智和创造力。庄浪高抬为研究民间艺术提供了珍贵的实物资料，对于推动民间艺术的发展具有重要意义。

（二）历史价值

庄浪高抬历史悠久，反映了庄浪地区不同历史时期的社会风貌、民俗风情和文化传统，是陇原文化的艺术瑰宝。庄浪高抬对于研究当地的历史、文化和民俗具有重要的参考价值，有助于我们更好地了解庄浪地区的历史发展脉络。

（三）精神价值

庄浪高抬展现了庄浪人民团结协作、勇敢拼搏、乐观向上的精神风貌，是庄浪人民对自己所爱戴先贤的一种感念。庄浪高抬体现了庄浪人民对美好生活的向往和追求，是庄浪地区精神文化生活的重要组成部分。

（四）教育价值

庄浪高抬的内容蕴含着丰富的道德教育和文化传承意义，可以让人们了解中华民族的优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。在学校教育中，教师可以将庄浪高抬作为传统文化教育的内容，以此培养学生的审美情趣和文化素养。

四、基于文化生态理论的视角看庄浪高抬

（一）文化生态系统中的庄浪高抬

1.自然环境因素

庄浪县地处甘肃东部，有着独特的地理环境和人文风情。这种自然环境为高抬的产生和发展提供了土壤。当地的地形地貌、气候条件影响了社火的表演形式和时间。冬季农闲时节，气候相对寒冷，人们需要通过热闹的社火活动来驱散严寒，增添节日氛围。所以，每年正月十二成为庄浪高抬表演的盛大节日。这种与自然环境相契合的表演时间，使得社火活动成为当地人民生活的重要组成部分，也为其传承奠定了基础。

2.社会环境因素

庄浪县有着深厚的历史文化底蕴和紧密的社区联系。在历史上，北宋名将刘沪收复水洛城并筑城守护当地百姓，受到世代敬仰。人们为纪念刘沪将军而举办的庙会逐渐演变成了盛大的社火活动。这种历史文化的传承和对英雄人物的尊崇，成为庄浪高抬的精神内涵，增强了当地人民的文化认同感和凝聚力。此外，庄浪县的农村社区和乡镇之间联系紧密，社火活动成为人们交流、互动的重要平台，促进了社区的和谐发展。

3.人文环境

庄浪高抬的内容和艺术特色在一定程度上反映了当地的民俗风情、价值观念、审美情趣等人文环境。

（二）文化生态系统的动态平衡

文化生态系统中的各种因素相互作用、相互影响，共同维持着系统的动态平衡。庄浪高抬的发展离不开当地政府的支持、社会各界的参与和民众的传承。文化生态系统中的某一因素发生变化时，可能会引起系统的失衡，如现代文化的冲击、传承人的缺乏等问题，都会影响庄浪高抬的传承和发展。

（三）文化生态系统的可持续发展

为了保护和传承庄浪高抬，当地需要维护文化生态系统的可持续发展，包括保护自然环境、传承人文精神、创新发展形式等各个方面。只有合理利用文化资源，才能推动地方经济发展，实现文化生态系统的良性循环。另外，当地可将庄浪高抬与旅游开发相结合，打造具有地方特色的旅游文化品牌。

五、庄浪高抬的传承性与保护

（一）传承现状

1.政府的支持

政府对庄浪高抬的传承与发展给予了高度重视。一方面，政府加大了对社火活动的资金投入，用于社火道具的制作、表演队伍的培训以及社火文化的宣传推广等；组织专业的社火表演培训，提高表演者的技艺水平；举办社火文化节等活动，扩大庄浪高抬的影响力。另一方面，政府积极推动庄浪高抬申报非物质文化遗产，使其得到更好的保护和传承。

2.民众的参与热情

庄浪县的民众对高抬社火有着深厚的感情和强烈的参与热情。每年正月十二，全县各地的百姓都会积极参与社火表演，有的参与表演队伍，有的则作为观众前来观看。这种广泛的民众参与使得社火活动具有强大的生命力，也为其传承提供了坚实的群众基础。

3.文化的创新与融合

在传承的过程中，庄浪高抬不断进行创新与融合。在表演内容上，除了传统的神话传说和历史典故题材外，庄浪高抬还融入了现代元素，如反映社会主义核心价值观、乡村振兴等主题的内容，使社火表演更具时代感和吸引力。并且在表演形式上，庄浪高抬结合了现代的舞台技术和艺术手段，如灯光、音响等，增强了社火表演的视觉效果和艺术感染力。

（二）面临的挑战

1.人才短缺

庄浪高抬的制作和表演需要一定的技艺和经验，但是目前掌握这些技艺的人才逐渐老龄化，年轻一代对社火的兴趣和参与度不高，导致社火传承面临人才短缺的问题。高抬社火的铁芯子制作工艺复杂，需要经验丰富的艺人才能完成，但现在能够熟练掌握这一工艺的艺人越来越少。

2.资金不足

尽管政府给予了一定的支持，但庄浪高抬的传承与发展仍然面临资金不足的问题。社火活动的组织、道具的制作和维护、表演队伍的培训等都需要大量的资金投入，资金的短缺限制了社火活动的规模和质量的提升。

3.现代文化的冲击

随着现代文化的快速发展，人们的娱乐方式和审美观念发生了很大的变化，庄浪高抬面临着现代文化的冲击。年轻人更倾向于追求时尚、新颖的娱乐方式，对传统的社火活动兴趣不高，这在一定程度上影响了社火的传承和发展。

4.保护意识淡薄

一些人对庄浪高抬的保护意识淡薄，认为其没有实际价值。在城市化进程中，表演场地被占用，制作材料和工具流失，给传承和保护带来困难。

（三）保护策略

1.加强人才培养

政府和相关部门应加大对庄浪高抬人才培养的力度，建立人才培养机制，比如在学校开设相关的课程或兴趣班，培养学生对社火的兴趣和技艺；组织专业的培训班，邀请经验丰富的艺人传授技艺；提高社火艺人的待遇和社会地位，吸引更多的人参与到社火的传承与发展中来。

2.拓展资金来源

除了政府的资金支持外，当地还应积极拓展其他资金来源，比如可以通过与企业合作、社会捐赠、文化产业开发等方式，筹集社火活动的资金；与旅游企业合作，开发社火旅游项目，将社火表演与旅游相结合，既可以增加社火活动的收入，又可以推广庄浪的旅游文化。

3.创新宣传推广方式

当地可利用现代媒体和信息技术，创新庄浪高抬的宣传推广方式。互联网、社交媒体、短视频等平台，都可展示社火的魅力和风采，吸引更多的人关注和了解庄浪高抬。比如，在抖音、快手等短视频平台上发布社火表演的视频，能吸引大量的网友观看和点赞。

4.与现代文化融合发展

庄浪高抬应积极与现代文化融合发展，在保持传统文化特色的基础上，吸收现代文化的元素和艺术手段，使社火表演更符合现代人的审美需求和娱乐方式。庄浪高抬与现代音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式相结合，可创造出更具创新性和观赏性的艺术作品。

5.加强保护管理，建立长效机制

政府应加强保护管理，制定保护政策和法规，建立健全保护管理机制；加强对表演场地、制作材料和工具的保护，防止被破坏和流失；建档立案，收集现有资料，对历史渊源、艺术特色、传承情况等进行详细记录，为保护和传承提供科学依据。

庄浪高抬作为国家级非物质文化遗产，具有重要的历史文化价值和艺术价值。面对现代文化的冲击和传承保护面临的挑战，当地需要采取积极有效的策略，加强宣传教育、加大资金投入、培养传承人、创新发展和加强保护管理，以维护文化生态系统的动态平衡，实现庄浪高抬的可持续发展。同时，我们也应认识到，保护和传承庄浪高抬是一项长期而艰巨的任务，需要政府、社会各界和广大人民群众的共同努力，只有这样，我们才能让这一珍贵的民间文化艺术瑰宝永远传承下去，为推动地方文化建设和文化生态的可持续发展作出贡献。