王安石得罪了谁

王安石推行“熙宁变法”，失败后，士大夫不对变法的得失进行总结，而多对王安石进行嘲弄和攻击，他们或从形象、习惯入手，或从性格、经历着笔，给王安石贴上了另类标签。

宋人正史或野史，连篇累牍地围绕王安石的外貌做文章，或说“虎头牛耳”，或说“脸孔黧黑，肤理如蛇皮”，或说“目不停转，视物如射……”宋邵伯温《邵氏闻见录》记载，宋仁宗邀请大臣们钓鱼，王安石以知制诰受邀，大臣们专心钓鱼，王安石却把茶几上放置的鱼饵当作零食，吃个精光。长相不堪，吃相不雅，穿着邋遢，形象猥琐，这就是宋朝士大夫们描绘的王安石形象。

司马光与王安石曾是好友，但经过变法，二人反目成仇。司马光在《涑水纪闻》中用调侃的语调讲了一个故事，说有人向王安石献计说：“把八百里梁山泊的水放掉来造田，当一本万利。”王安石一听，兴奋地问道：“那放掉的水，何处可容呢？”有人接口说：“在梁山泊的旁边，再掘一个八百里泊，就可容了。”在场之人，无不笑倒。司马光借这个故事，把王安石急功近利的性格大大讥讽了一番。

宋魏泰在《东轩笔录》中也记载了一个段子。王安石任相期间，每当生日，部下同事纷纷献诗，僧人道士则颂“功德疏”，竞相祝贺。光禄卿巩申别出心裁，以“放生”的方式为王安石祝寿，他用大笼子装来许多鸽子，然后一只一只地放生，每放一只，他都恭恭敬敬地磕头祷告，“愿公一百二十岁”，如此反复，极尽巴结之能事。凑巧的是，当时一边将的妻子生病，手下虞候竟然割股肉进献，以至远近骇笑。有好事者借这两件事做了一副对联曰：“虞候为县君割股，大卿为丞相放生。”

无独有偶，宋李壁在《荆公诗注》中也记载了一个段子。王安石的儿子王雱，才华横溢，志存高远，二十岁前就已著书数万言。国子监官员范镗为讨好宰相，献诗云：“文章双孔子，术业两周公。”把他们父子的才学喻为孔子，能力喻为周公。王安石看后特别高兴，竟大言不惭地说：“此人知我父子！”

这两个段子嘲笑的不是巩申和范镗的趋炎附势，而是身为国家重臣的王安石，面对肉麻马屁时，洋洋自得的样子，于是，王安石落下了好谀喜谄的名声。然而，观察王安石的为政、为文、为人，他虽然不拘小节，好发高论，有常人不能理解的一面。但说他陶醉于阿谀之词，这是不符合实情的。比如，桐城县令郭祥正为了升官，极力恭维“新政”，王安石保举他为殿中丞。后来，由于郭祥正谀颂过于肉麻，王安石警觉，与其保持了距离。宋神宗有一次问王安石，郭祥正是否可大用，王安石却说郭祥正无行，还检讨自己当初保举他为殿中丞是用人失察。可见王安石确有洁身自好、实事求是的一面。

文人喜欢渲染，爱之欲其生，恶之欲其死，常常言过其实。反对变法，就连他的才学、德行都一律抹杀，这是有悖于事实与真理的。当然，也有例外，像诗人黄庭坚，虽然他反对王安石变法，并因反对变法而屡遭贬谪，最后甚至被除名羁管，但他对王安石本人却是欣赏而敬佩，他曾在《跋王荆公禅简》中说：“余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”给予了王安石非常恰当的评价。

选自《今晚报》