许进雄：这辈子，我为甲骨文而生

65年前，一个高雄囝仔的命运轨迹，因为清代训诂学著作《广雅疏证》而改变。书中多种形态的汉字，让这个高中生着迷，也引导他投身甲骨文研究。这条幽僻的学术道路，他一走一甲子。“这辈子，我为甲骨文而生。”83岁的甲骨文学者许进雄近日在台北接受专访时说。

“钻凿人生”

高三读到《广雅疏证》时，许进雄对训诂学一无所知，只觉得原本熟悉的汉字充满奇妙之处。为满足好奇心，他又读了《经义述闻》《古书疑义举例》等清代学者著作，还读了书中所引典籍。考入台湾大学中文系后，他旁听高年级文字学和音韵学课程，自学《说文解字注》等。

许进雄不盲从古人说法，反而发现《说文解字》不少错误。“《说文解字》被奉为文字学圭臬，但汉代学者看不到甲骨文和金文，难免望文生义。”他意识到，正确理解汉字创字本义，要从甲骨文下手。他由此确立毕生志业。

1968年，他远赴加拿大，受聘于安大略博物馆远东部，负责整理馆藏商代甲骨文实物。通过对大量文物仔细拓印、观摩，他系统论证“周祭”特征，重排祭谱。更重要的是，他发现了以甲骨钻凿形态为依据的断代法。

为了让占卜烧灼后兆纹容易显现，殷墟甲骨背面都挖有凹洞，学界称为“钻凿”。许进雄发现不同时期钻凿形态有不同特点。他走访海外和中国台湾地区的博物馆、研究机构，绘制大量钻凿形态图样，最终发表博士论文《卜骨上钻凿形态的研究》。“许进雄来过后，所有甲骨就翻身了”，一度成为学界流传的趣闻。

许进雄说，前辈学者从刻辞现象归纳出甲骨断代的十个标准，但对其中部分刻辞年代存在争论。“我的钻凿断代法提供了不同切入点，有利于解决争论。”如今，钻凿断代法已成为他的标志性成就，他的回忆录就取名为《钻凿人生》。

“新说文解字派”

许进雄开辟出对甲骨文本义探索的新路径，发表诸多创见和新说，出版有《中国古代社会——文字与人类学的透视》《字字有来头（六卷）》等专著。

“汉字的图画特性，包含造字时代的丰富信息。一旦了解了汉字创义，就一定程度上了解了当时的社会背景和生活经验。”许进雄说，20世纪80年代初，在给研究生上课时，就萌发了深入解读甲骨文、阐发中国文化的想法。

于是，他选择与日常生活有关的汉字，配合文献与考古材料、人类学知识，说明创字本义。比如，围绕“酒”字，结合半坡遗址小口尖底红陶瓶，谈陶器运输酒的特点；用甲骨文“姬”字谈发饰与贵族身份的关系；说到“郭”，谈考古遗址中城市的不同建造形态……开课一年后，选课学生从最初12人增加到上百人。

1996年，他放弃在加拿大的安稳工作和优渥待遇，回到台大“传播甲骨文种子”，直到退休。

（据新华社讯 章利新、王承昊/文）