沿南长河洄游

如果把南长河看作一条波光粼粼、亮丽生辉的项链，那么沿岸的五塔寺、紫竹院、万寿寺、颐和园等名胜古迹就像一颗颗璀璨的珍珠，镶嵌其上，光彩夺目。

南长河是位于北京海淀南部的一条河流。据《元史》记载：郭守敬引玉泉山水入瓮山泊（今颐和园昆明湖），向南流出经长春桥、麦钟桥、高梁桥，注入西直门护城河入都城内。

南长河在历史上曾经多次改名，辽代称“高梁河”，金代称“皂河”，元代称“金水河”，明代称“玉河”，清代始称“长河”。明清两代皇室贵胄出游到西郊苑林行宫，一般都是乘车、轿出西直门，从高梁桥西面的码头换舟，靠纤夫逆水拉至颐和园，因此这段河流成为“皇家御河”。

如果把南长河看作一条波光粼粼、亮丽生辉的项链，那么沿岸的五塔寺、紫竹院、万寿寺、颐和园等名胜古迹就像一颗颗璀璨的珍珠，镶嵌其上，光彩夺目。2017年，我转业到海淀区工作后，多次以洄游的方式徜徉在两岸，乐此不疲，遂成为我生命中的一条重要河流。

五塔寺的守望

五塔寺，又名真觉寺，东依与五塔寺公园相伴、南濒南长河与北京动物园相望、西牵首都体育馆和首都滑冰馆之手相恋、北靠国家气象局隔墙相呼。

五塔寺的历史悠久，可以追溯到明永乐年间，当时印度僧人班迪达向明成祖朱棣进献了五尊金佛和一幅印度式的“菩提伽耶精舍”图样，即金刚宝座的建筑图样。永乐皇帝封其为国师，并下诏依照这个图形建造佛塔。成化九年（1473年），金刚宝座塔竣工，赐名真觉寺。

清乾隆二十六年（1761年），乾隆帝为了庆祝其母后七十大寿，对真觉寺进行了重修，并为避雍正帝胤禛的名讳，改称为大正觉寺。清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京时，真觉寺受到了战火的波及，寺庙建筑几乎被毁，仅留下金刚宝座塔和两株银杏树。

进入山门，沿着石板路缓缓前行，首先映入眼帘的是两棵粗壮高大银杏掩映着的那五座屹立的佛塔。金刚宝座塔是由宝座和石塔两部分组成，平面呈长方形，南北长18.6米，东西宽15.73米，通高15.7米。宝座高7.7米，内部用砖砌筑，外部全部用青白石包砌，布满了宗教题材的雕刻。

宝座上的雕刻包括五层佛龛，每层佛龛内刻有形态各异的佛像，号称千佛。石塔位于琉璃罩亭左右偏后和北面，共五座，中央的一座高8米，13层密檐，塔顶是铜质的覆钵式塔刹，而四隅的塔高7米，11层密檐。五座塔的塔身雕饰以五方佛坐像为主要内容，佛像共计1561尊。

五塔寺不仅是一个宗教场所，也是一座石刻艺术的宝库。1987年，北京市人民政府批准利用真觉寺旧址成立北京石刻艺术博物馆。

坐在寺内的石凳上，感受着五塔寺的宁静与祥和，聆听着风穿过树叶和击打塔角铜铃的声音，仿佛能听到历史的回响。在这里，时间似乎慢了下来，让人的心灵得到了片刻的宁静。五塔寺，像五位历经沧桑的老者，默默地守望着岁月，用沉默的语言，向世人讲述着一个又一个永恒的传说。

紫竹院的洒脱

乘船沿河道向西穿过白石桥，就进入紫竹院园内，行至古老的水利工程——广源闸。据周梦著《水部备考》中记载：广源闸建于元世祖至元二十六年（1289年），当时修建的闸桥不能启闭，导致大船无法通行。后来不得不在南岸另外开凿出一条河汊，并建有御船坞，还建有龙王庙。如果坐船继续前往颐和园，需要在紫竹院内的“紫御湾码头”进行换乘。

紫竹院始建于1953年，因园内西北部建有明清时期庙宇“福荫紫竹院”而得名。全园占地45.73公顷，其中水面约占三分之一，南长河、双紫渠穿园而过，形成了三湖两岛一堤的格局。

紫竹院公园还是一个生物多样性的宝库，拥有300余种植物、50余种鸟类以及其他各种生物。公园提供了丰富的动植物和人文知识的科普教育资源，每年开展多种科普活动，如植物保护、观鸟、昆虫知识探秘等。这些活动不仅增加了游客的体验，也为公园增添了更多的文化和教育价值。

紫竹院不光有恬静的一面，更有活泼洒脱的性格秉性。在竹影萦绕的空地，拥有众多热情洋溢的舞者。随着湖水在微风中轻轻荡漾，岸边的柳树随风起舞，仿佛在为即将开始的舞蹈暖场。不久，音乐响起，旋律悠扬，舞者们陆续登场，他们中有年轻的情侣，有中年的夫妇，也有白发苍苍的老人，每个人的脸上都洋溢着轻松愉悦的笑容。这里面，我经常看到同住在武警干休所小区内一些离退休老干部的身影，他们每天早晨坚持从6、7公里外的家中赶来，享受舞蹈带来的晚年快乐。

他们步伐轻盈，身姿矫健，每一个动作都透露出对生活的热爱和享受。他们随着音乐的节奏，或旋转，或跳跃，或摆动，仿佛整个世界都随着他们的舞步而转动。优雅的舞姿诠释着自由与欢乐，展示着生命的活力与激情。舞者们的服装五彩缤纷，与周围的绿意相映成趣，为紫竹院增添了一抹炫目的亮色。

万寿寺的庄严

在紫竹院的“紫御湾码头”换乘，继续逆流而上，不久就能看到耸立北岸的一座金碧辉煌、气势恢宏的古刹——万寿寺。

万寿寺始建于明万历五年（1577年），由万历帝生母李太后主持修建，初名“聚瑟寺”。历经清代康熙、乾隆、光绪等年间的扩建，逐渐发展成为京西著名的皇家寺院。

临河的万寿寺的山门上方，悬挂着清顺治二年御赐的石匾，上书“敕建护国万寿寺”。万寿寺的建筑群分为东、中、西三路。中路为主体建筑，东路为方丈院，西路为行宫院。中路建筑由南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、御碑亭、无量寿佛殿、万佛阁等，每一进院落都严格遵循着传统的中轴对称布局。其中大雄宝殿作为主体建筑，更是气势恢宏，殿内供奉毗卢佛及三世佛，东西配殿分别命名为“祝延万寿”和“安心镜”，体现了寺庙的宗教功能和皇家的祝寿文化。乾隆帝曾三次在此为母亲祝寿，慈禧太后亦曾在此驻跸休息，因此万寿寺也被称为“小宁寿宫”。寺内至今保存着许多珍贵的文物和历史遗迹，如乾隆御碑亭、无量寿佛殿、光绪御碑亭等，这些建筑不仅是宗教文化的载体，也是中国古代建筑艺术的瑰宝。

经过400多年的历史沉淀，使万寿寺不仅成为京西著名的佛教圣地，更是一处集寺院、园林、皇家行宫于一体的大型古代建筑群，被誉为“京西小故宫”。寺内的雕塑、壁画等艺术品，展现了中国古代艺术家的精湛技艺和深厚文化底蕴。在这里不仅可以欣赏到精美的建筑艺术，还可以通过各种展览和活动，深入了解中国传统文化的博大精深。

瞻仰万寿寺里的这些古老建筑，虽然经历了岁月的洗礼，但依然屹立，诉说着历史的沧桑。我仿佛看到了旧时皇帝们在此举行庆典、礼佛的场景，感受到其中散发出来的庄重与虔诚。

颐和园的绝美

坐着游船继续前行，沿途路过麦钟桥、长春桥等码头，游船最终到达颐和园新宫门。

颐和园的前身为清漪园，始建于清朝乾隆十五年（1750年），是乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后而建。园林以昆明湖、万寿山为基址，仿杭州西湖风景，汲取江南园林设计手法，建成了一座大型山水园林。然而，在咸丰十年（1860年）和光绪二十六年（1900年），颐和园先后遭受了英法联军和八国联军的破坏。光绪十四年（1888年），清廷重建并改名为颐和园，作为慈禧太后的颐养之所。

颐和园的布局分为宫廷区和风景区两部分。宫廷区以仁寿殿为中心，是慈禧太后和光绪帝从事内政、外交政治活动的主要场所。风景区则按山水地貌结构，分为前山区、昆明湖区和后山后湖区。前山区建筑密集，以佛香阁为标志性建筑；昆明湖区则有著名的十七孔桥和西堤；后山后湖区则散落着各色小园和景点建筑，如须弥灵境等。

颐和园以其无与伦比的自然美景和匠心独运的园林设计，被誉为“皇家园林博物馆”。它不仅承载着丰富的历史文化，更是中国园林艺术的杰出代表。其建筑风格几乎涵盖了中国古代园林建筑的所有类型，从殿堂厅馆到亭桥廊榭，每一种建筑都符合清代营造则例的规范。佛香阁、长画廊、十七孔桥、石舫等都是颐和园的标志性建筑，它们不仅展现了皇家园林的富丽堂皇，也体现了自然与人文的和谐统一。尤其是园中的长廊，以其728米的长度，成为中国古建筑中最长的廊。

颐和园的艺术价值不仅在于其园林建筑，更在于其文化意境。它融合了中国绘画、诗歌和文学的意境，成功地造就了中国皇家园林的宏大气势和辉煌色彩。园内的山水对比布局、宫殿建筑的组合排列，以及昆明湖上三座仙岛的设置，都体现了中国古代封建秩序、哲学思想和宗教信仰。

昔日皇家园林禁地，今朝变身人民公园。每次洄游在南长河两岸，畅游这些古代文化与现代文明相交织的名胜古迹，我都心生作为北京海淀人的自豪感，同时也感受到作为海淀工作者的责任与担当，通过我们的共同努力，精心呵护这些珍珠一样的文物古迹，让它们在新时代里更加夺目、熠熠生辉。