中国园林设计中的 “礼乐之美”

【美文赏析】

中国文化的核心就是礼乐文化，“礼乐之美”的文化理念对中国园林景观植物设计艺术产生了深远影响，尤其在建筑、园林景观、植物设计的发展过程中，被物化为对“礼乐之美”的追求。

“礼”是指人通过自身的主体意识，同产生于自己意识之外的“文化存在物”之间的沟通，它起着一种社会规范整合作用。礼的特点便是“有秩序”。在儒学的发扬下，礼就是等级，并在政治上得到了巩固。中国园林景观植物设计艺术体现了儒家礼乐文化思想。儒家希望建立一个高度秩序化的社会，因此在他们眼里，世界万物均有内在秩序，反映在园林景观设计艺术风格上，就是用植物来表示礼教制度。

中国园林景观通常可分为皇家园林、私家园林、寺观园林三大类，不同风格的园林，其植物景观也各有特色。其中，皇家园林的景观植物设计最具儒家礼制文化的代表性。皇家园林代表着至高无上的皇权，故而植物景观设计也要处处彰显皇家气派，体现皇权文化。松柏常作为基调树种，象征其统治长存。承德避暑山庄处处可见苍劲的古松，更有多处以松命名的景点，如可聆听阵阵松涛的“万壑松风”，代表松鹤延年的“松鹤清樾”，以及“云牖松扉”“松鹤斋”等。另外，庄内种植象征“玉堂富贵”的玉兰、海棠、牡丹，并搜集天下各地的珍奇花木，无一不体现出皇家的华丽富贵。至于“花之有使令，犹中宫之有殡御”，认为配植花木时有主仆之分，讲究“君臣辅弼”之理，则更直白地表述了“礼”的影响。儒学倡导“礼者，天地之序也”，希望建立一个高度秩序化的社会，万物均按内在秩序发展，反映在园林景观植物设计上，就是用植物来表示礼教制度。

中国园林景观植物设计文化中的“礼乐之美”大大丰富了园林景观文化的民族性，这些植物景观的精华一直都体现着儒家礼乐之美的文化精髓。

（节选自《中国园林景观植物设计中儒家文化理念探析》，有删改）