“思辨性阅读与表达”学习任务群论辩

导 语

“思辨性阅读与表达”学习任务群旨在引导学生通过阅读学习表达和阐发自己的观点，力求立论准确，语言准确，论据恰当，讲求逻辑，它指向逻辑思维、辩证思维等理性思维能力的培养。论辩，指的是采用理由来支持一个观点，以说服已知或未知的受众，而这本身就是一种思辨。本期我们以“论辩”为切入口，来学习思辨性表达，体会论辩艺术，提升论辩能力。

作品选读

【选段一】

万章问曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。”

曰：“却之却之为不恭，何哉？”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也。”

曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”

万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”

曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”

曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”

“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”

曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。”

（选自《孟子·万章章句下》）

◆赏析

孟子与万章的对话中，孟子总是能够保持清晰的逻辑思路，逐步引导话题深入。他从“恭也”这一基本礼仪原则出发，逐步探讨到接受礼物的道德考量，再进一步讨论到诸侯取民之财的合法性与道义性，最后引申到孔子仕宦的原则与选择，整个论辩过程环环相扣，逻辑严密。同时，面对万章的质疑和反驳，孟子总是能够灵活应对，巧妙反驳。例如，当万章提出“请无以辞却之，以心却之”时，孟子并没有直接否定这一观点，而是从更广泛的角度来阐述接受礼物的道德考量，使得反驳有力且具体。

【选段二】

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

（选自《孟子·梁惠王章句下》）

◆赏析

孟子的论辩艺术在此文段中展现得淋漓尽致，主要体现在以下几个方面：第一，孟子并没有直接反驳齐王的观点或向他强行灌输自己的思想，而是从齐王的兴趣点“好乐”出发，先肯定其爱好，再逐步引导话题深入，整个过程自然流畅，无懈可击。第二，孟子巧妙地运用设问的方式，引导齐王思考个人享乐与民众福祉之间的关系，这也就使齐王在回答中不自觉地认同了孟子的观点。第三，孟子通过对比“不与民同乐”和“与民同乐”两种情境下百姓的反应，不仅增强了论辩的说服力，也让齐王能够直观地感受到与民同乐对于国家治理的积极作用。第四，孟子在论辩中使用了生动的语言和形象的比喻，使得论辩内容更加鲜活且易于理解，也更容易引起齐王的共鸣和接受。

链 接

中国的论辩传统历史悠久，这不仅表现在我国古代出现了众多长于辞令的辩士，也体现在古人对论辩这一言语交际方式作出的深入思考，还可以从许多精彩记述中略窥一斑。《孟子》中的论辩丰富精彩且引人注目，孟子的论辩艺术主要体现在以下几个方面：

1.循循善诱，因势利导。孟子善于察言观色，抓住对方的心理，循循善诱，因势利导，使对方逐步接受自己的观点。

2.取譬设喻，形象生动。孟子在论辩中善于运用比喻，使抽象的道理变得形象生动，易于理解。据统计，《孟子》全书共使用了159个比喻。

3.运用对比来揭示矛盾，阐发观点。孟子善于通过对比不同观点或事物，揭示其中的矛盾，从而阐发自己的观点。

4.逻辑严密，论证有力。孟子的论辩具有不可战胜的逻辑力量。他在论辩中充分利用了孔子的正名学说和墨家的分类知识，尖锐地批评对方的逻辑错误。

5.语言绚丽多姿，气势磅礴。孟子的语言既具有论理式逻辑语言的严谨性，又具有形象化的文学语言的生动性。他善于使用各种修辞技法，如比喻、警策、排比等，使语言绚丽多姿，气势磅礴，说理精辟、深刻。

读书笔记

《齐桓晋文之事》中的孟子论辩艺术

◎郭泽凡

在阅读《孟子》中的《齐桓晋文之事》这一章节时，我被孟子那独特而精湛的论辩艺术深深吸引。这篇对话不仅展现了孟子的深邃智慧，更通过其巧妙的论辩技巧，让我对“王道”与“霸道”有了更深的体悟。

文章开篇，孟子并未直接阐述自己的观点，而是巧妙地以齐宣王对“霸道”与“王道”的疑惑作为引子。这种方式，不仅激发了读者的好奇心，也巧妙地引导了对话的方向。孟子通过询问齐宣王对“霸道”的看法，逐步引导其思考“王道”的可行性，为后续的论述铺设了道路。

在论述过程中，孟子善于运用日常生活中的小事来阐发大道理。他通过“以羊易牛”的故事，巧妙地引起齐宣王内心的“不忍”之心的共鸣，进而提出“王道”的理念。这种以小喻大的方式，使得原本抽象的政治理念变得具体而生动，易于理解和接受。同时，孟子也借此机会，向齐宣王展示了“推恩”的重要性，即如何将个人的善心推广到整个社会，实现国家的长治久安。

孟子的论辩艺术还体现在其逻辑严密、层层递进的论述过程中。他首先通过“以羊易牛”的故事引出话题，然后逐步深入。在论述过程中，孟子不断运用假设、反问等修辞手法，引导齐宣王思考“王道”的可行性和优越性。他通过层层剖析、逐步推理，使得整个论述过程条理清晰、逻辑严密，让人无法反驳。

孟子的语言技巧也在《齐桓晋文之事》中得到了充分的展现。他善于运用生动的语言和充沛的情感来打动人心。在论述过程中，孟子不仅引经据典、旁征博引，还通过排比、对偶等修辞手法来增强语言的感染力和说服力。他的言辞既犀利又深刻，既富有哲理又饱含情感，让人在聆听之余不禁为之动容。

通过阅读《齐桓晋文之事》，我深刻感受到了孟子那独特而精湛的论辩艺术。他不仅能够以理服人，更能够以情感人；他不仅能够从宏观上把握问题的本质，更能够从微观上洞察人性的微妙。在未来的日子里，我会继续研读《孟子》，学习论辩的技巧，并从中汲取更多的智慧和力量。

【四川绵阳东辰中学】