《包法利夫人》中爱玛的悲剧命运解读

自19世纪中叶创作至今，《包法利夫人》成为享誉世界的文学经典作品，其创作者是当时法国三位文学创作巨人之一—福楼拜。他出身于医学世家，有曾经就读法律的经历，之后因身体患病而专注于文学创作，终身未婚。福楼拜优渥的家庭背景影响了他的文学创作，他的整体创作风格十分细腻且有浓厚的写实色彩。《包法利夫人》便是以极其细腻的描写文笔，描绘了一位小资产阶级出身，年轻且有着美丽容貌的女性—爱玛，她一生都在追求浪漫爱情，但是早已身陷悲剧的命运。这部小说为广大读者呈现了19世纪鲜活生动的法国社会风情读卷，成功开辟了文学创作的新纪元，成为对世界小说史有一定影响的经典作品。

福楼拜创作《包法利夫人》共耗时将近5年，将原本写够1800页正反面的创作草稿，不断精简至最终不足500页，只为真实地展现取材自现实生活中的故事。著名作家苏童曾评价《包法利夫人》，他认为这是一部堪称描述人性弱点的百科全书，将一个女人在追求爱情之路上的所有特点，不带任何批判色彩，客观地呈现给读者。整个小说的故事线并不复杂，但是福楼拜微妙婉转地描写了悲怆的爱玛的一生，即便在福楼拜并未带有任何怜悯与同情基调的文笔描述下，依然令广大读者为之感慨，不禁陷入对爱玛悲剧命运的深入探索。

一、爱玛深受修道院教育的影响

爱玛是一位小资产阶级出身，年轻貌美的女性，在修道院接受贵族式教育之后，沾染享乐虚荣的习气，产生想要凭借自己的努力，享受风雅生活，拥有浪漫爱情的心理。福楼拜在这部分描写中美化了宗教给爱玛带来的影响。爱玛怀揣浪漫主义情结，阅读了大量浪漫主义作品，如“她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间”，“爱教堂为了教堂的花卉，爱音乐为了歌的词句，爱文学为了文学的热情刺激”。虽然读书本身并无任何错误，可是对于爱玛这样一个并不善于读书的人而言，太容易动情却是一种严重的问题。福楼拜在对爱玛读书兴趣的描写时，直观地呈现了浪漫主义文学作品的真面目，如爱玛读书时最爱的是那些“眼泪与吻”“月下小艇”“林中夜莺”等浪漫情节的描述。甚至在爱玛的内心，她十分渴望住在古老浪漫的庄园，自己作为拥有曼妙身姿的女庄主，每日手撑下巴迎接属于她的白羽骑士。而这就是爱玛内心遥不可及却致命的梦想，虽有聪慧头脑却内心浮躁，所以修道院的生活为爱玛后续悲剧命运的描写奠定了前期基调，直接影响了爱玛的爱情观、人生观。

二、爱玛对浪漫爱情的渴望

福楼拜这样写道：“结婚以前，她以为自己有爱情；可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。欢愉、热情和迷恋这些字眼，从前在书上读到，她觉得那样美，那么在生活中，到底该怎样正确理解呢，爱玛极想知道。”爱玛是一个美貌的小资女生，身上具有的忧郁气质很轻易地吸引了为她父亲治疗，丧偶不久的医生包法利，但是这位医生在对待浪漫方面却平庸木讷。在父亲安排下，拥有大好青春的爱玛，怀揣着对爱情的憧憬和向往，嫁给了人已中年的包法利。短暂的新婚甜蜜转瞬即逝，枯燥乏味的生活让这个抱有浪漫幻想的女人很快心生厌烦，对乏味的婚姻生活和平庸的丈夫倍感沮丧。爱玛则在修道院教育的影响下，情感十分细腻，她渴望的是有品位、极具情调的生活，可是丈夫这样一个老实、平庸，毫无远大抱负的人，并不能理解她想要的生活，也无法为她创造那样浪漫的爱情梦。于是，理想与现实形成巨大落差的婚姻生活，成为推动爱玛走上抗争现实悲剧命运之路的重要原因。

在一次偶然的机会下，包法利与爱玛应邀前去参加一场宴会，举办这场宴会的昂代维利耶侯爵家庭的荣华富贵，再次给爱玛的内心带来强烈冲击，让她憎恨命运的不公平，为什么那些举止粗俗，不如她美貌的公爵夫人，却可以过上她梦想中的浪漫生活。自此，她虚荣的内心便再也无法宁静。可是，对甜美爱情和精致生活的向往，对女性而言又何错之有？错就错在爱玛虽有动人仪态，在自己的生活圈中有着无限风光，可是她的丈夫却十分木讷，而且她的两个情人也十分虚伪，为了幽会情人还需要绞尽脑汁地拿钱。爱玛的一生都在追寻爱情，但是唯一爱她的，却是那个她根本不爱的丈夫，虽然包法利胸无大志，但是对爱玛言听计从，为了让爱玛舒心，宁愿搬离立足已久的道特，也会带爱玛去听歌剧，同意爱玛学钢琴、画画等，可是他那份实实在在的爱，却缺少爱玛想要的浪漫与激情。可是，爱玛并未在书中读过这些，她想要的也不是包法利这样的男人，而是风度翩翩的情人，和温柔月光下的浪漫拥抱。

终于，残酷的现实击碎了爱玛虚无的浪漫梦想，使她走上悲剧的自我毁灭之路。拜伦曾经说过，爱情对于男人而言只是生命中的一部分，对于绝大多数女人来说却仿若全部。而爱玛的悲剧命运，究其根源就是身为女性，未实现自我价值，却将一切都献给虚无的爱情。并且，福楼拜在描写时也阐释了一个人生而在世都有可能产生的困惑，人在实现自我价值，不断追求完美的时候，往往会不由自主地身陷欲望和现实产生的巨大冲突，犹如落入陷阱无法挣脱，最终付出惨痛的代价，甚至被毁灭。在福楼拜看来，爱玛为了满足内心欲望，在不断地追求与索取中始终不放弃，但是这种给自己设下的陷阱就会越来越大。

三、爱玛身陷虚幻情网

仿佛命运特地安排，在爱玛跟随包法利参加侯爵家举办的舞会之后，奢靡享乐的环境进一步腐蚀了爱玛的内心，为她之后堕落的悲剧经历埋下导火索。在永镇，爱玛认识了赖昂，赖昂是一位年轻英俊多才多艺的练习生，与爱玛志趣相投，一见倾心，可是懦弱的赖昂认为爱玛已经嫁为人妇，可望而不可即，于是放弃了这段爱情，前往巴黎求学。无法自拔的爱玛坠入了痛苦、孤独的深渊。之后，爱玛遇到了34岁的庄园主罗道耳弗，虽然他风度翩翩，引得爱玛很快坠入情网，可是爱玛仅仅是他众多情妇中的一个，在得到爱玛之后他便找借口甩了她。接连遭到背叛与玩弄，让爱玛大病一场，她也想要试图回归家庭，可是终究不敌现实，在分别三年与赖昂重逢之后，她的内心再次燃起激情之火。

这一次，赖昂凭借与女人交往的经验，对爱玛深藏于内心的爱意终于迸发。二人同居后，爱玛也终于感受到了贵族的奢靡生活。福楼拜这样写道：“床是一张船形桃花心木大床。天花板挂着素红缎幔帐，低低下垂，兜着敞口床头—世上没有比这再美的了：红颜色衬着她的棕色头发、她的白色皮肤，同时她羞答答的，缩拢两条光胳膊，脸藏在手心。房间暖和，地毯没有声息，陈设轻狎，光线柔和，似乎一切专为颠鸾倒凤而设。太阳进来，箭头帐竿、铜床钩、火篦的大球，马上发出亮光。两只玫瑰红大蚌壳，放在壁炉上两支蜡烛当中，举到耳边，可以听见海啸。”可是时间越久，赖昂越感到厌烦，在考虑前途后，他再次抛弃了爱玛，让感情热烈的爱玛再次幻灭。爱玛的付出并未得到她想要的爱情，但这些更是引诱她最终堕落走向悲剧的决定性因素。渐渐地，爱玛意识到平淡的婚姻生活，在与人偷情的生活同样存在，于是为了继续维持自己早已习惯的奢靡生活，不断暗中预支金钱，最终落入奸商设好的高利贷圈套，最终无力偿还巨额债务。她先后找自己的两个情人借钱，一个拒绝了她，另一个找借口远离了她，这让爱玛认清了现实生活的虚伪和残酷，最终走投无路，服毒结束了自己的一生。

在读完《包法利夫人》全篇之后，笔者不禁深思，像爱玛这样一位天真的女性，为了追求自己想要的爱情为何最终会走上悲剧之路？她想要爱情无可厚非，可是她错在把爱情想象得过于完美和梦幻，爱情是对人的试金石，不应过多赋予浪漫主义。所以，爱玛的悲剧命运虽然令人同情，可是她自身不切实际的幻想，也是推动她悲剧命运的主线。福楼拜也想要通过描写爱玛的悲剧命运，来给世间的女性一个清醒的警示。

四、脱离现实深入绝境

纵观爱玛令人唏嘘的一生，她自始至终都没有得到自己想要的爱情，一直被浪漫虚无的爱情欲望所支配，最终透支自己走上悲剧之路。寄宿在修道院时期，爱玛便已受到贵族化的影响，可是她的生活背景却并未带给她贵族的生活，可偏偏她又拥有美貌的身姿，举止优雅更让她顾影自怜。她一直希望过上自己想要的贵族生活，得到自己幻想的浪漫爱情。诚然，爱玛作为一名已婚女性，有着承担相夫教子的责任，但她首先是她自己，一个多愁善感追求美好生活的女性，所以她有权选择自己的生活。可她对现实拥有的不满足，以及那些不切实际的浪漫幻想，都让她对自身当下所处的环境十分无力。对爱情的向往，让她无法抵抗外界的诱惑，于是她的追求逐渐低迷、物化，最终等待她的是终结自己生命的结局。可以说，《包法利夫人》的主人公爱玛，为了获得幻想中的美妙生活，最终把自己引向毁灭的深渊。而爱玛的丈夫包法利，在爱玛将死之际泣不成声地问她：“难道你不快活？难道是我不好？可是我尽我的力来着！”爱玛回他：“是……对……你是好人，你！”包法利以他的方式对爱玛有求必应，可是却无法给她想要的爱情。

五、爱玛悲剧命运的多维解读

（一）天赋异禀却资质平庸

通过梳理《包法利夫人》中爱玛的整条故事线，我们不难发现，无论在人物性格的形成或是悲剧命运的刻画都极具深意。爱玛在13岁就已表现过人的才能，她在课间休息时很少去玩儿，回答问题总是很熟练，教理先生每次提问最难的问题，她都可以回答正确。这使得修道院各位修女也对爱玛十分喜爱，经常带领她一起参加圣事，听布道，教会她很多事情，还主动写信给主教大人，请求他可以寄来女性阅读的好书籍供爱玛阅读。而且，爱玛本身也对画画、弹琴、讼师、唱歌、跳舞多样才能十分精通，在艺术方面有着异于常人的想象力与感受力。可以说，爱玛在文学艺术领域极具天赋异禀。但是在算数和理财方面，她却资质平庸，并不会量入而出，清算账目也会觉得昏头涨脑，而尤为糊涂的她为了爱情听从时装服饰商的唆使，获得家庭财产处置权来不断满足膨胀的奢侈欲望，最终导致她债台高筑，却又无力偿还选择死亡。

（二）情调高雅却贪图享乐

爱玛饱读大量浪漫主义文学作品，这为她一直想要过上有情调的生活奠定了基础，并且成为她穷极一生所追求的虚无梦想。早在母亲去世，爱玛尚且在修道院上学时，她就已经想象出“用母亲头发做纪念卡”这种别出新意的悼念方式。在父亲将其接回家之后，爱玛也经常前往母亲坟前献花，就算结婚也希望可以在点满火把的深夜举办。爱玛在婚后更是喜欢在夜晚为包法利诵读浪漫的诗句。正是爱玛这样超凡脱俗的特点，在跟随包法利前往侯爵城堡参加舞会时，与赖昂互生好感，赖昂情不自已地爱上了她。可是，这些都是建立在包法利为爱玛提供丰厚的经济基础之上，他勤勤恳恳地工作，在生活上更是追求节俭。但这在爱玛看来，却是不解风情的。她觉得平庸乏味的婚后生活，并不如甜言蜜语来得快乐，但是包法利始终在努力尝试理解爱玛的内心需求与存在价值，尽自己的全力去满足她，应她的喜好买了一辆轻便马车，还请来女仆、奶妈负责家务与照料孩子。这些让爱玛内心的虚荣不断滋生，也让她越来越任性，最终走上悲剧之路。

（三）个性叛逆却迷失自我

爱玛在青春叛逆期追求浪漫的性格就已形成，在展示个性的反叛中更是透露了追求自由个性的精神。所以，爱玛对于修道院里修女的劝诫“唯有克制肉体的欲念才能求得灵魂的永生”而感到不屑一顾和反感，她喜欢与大众截然不同，我行我素。可是，爱玛的一生终究迷失了自我，更辜负了唯一爱她的包法利，其实爱玛想要的无非就是浪漫的爱情，可她无视物质基础和现实生活的安逸可贵，一心追求温情、肉欲、美德、职责高度统一的虚无爱情，可见她的爱情观、人生观、价值观都已经严重扭曲。最终爱玛的悲剧命运证明她终究是错误的，她的悲剧性格让她无法屈于平淡的生活与伦理责任，她想入非非的爱情幻想和平庸暗淡的现实有着强烈反差，她红杏出墙、挥霍无度、一次次被骗，这些都是她为了获得幻想中的浪漫主义生活的所作所为，也正是这些把她一步步引向毁灭的深渊。

总而言之，我们可以在福楼拜对《包法利夫人》的书写中感受到女性对爱情和浪漫生活的向往，她们为了得到爱情可以全身心投入其中。爱玛是一个复杂、丰满的人物角色，她的悲剧命运引人深思，警示我们应该正视爱情和婚姻，要用正确的人生观和价值观追求属于自己的幸福。