用书种下一颗种子

对我们来说，阅读，从来不是课外阅读，它本身就是语文学科的课程核心，并不局限于语文学科，而是所有学科全面推进；也不仅是作为学科内容被落实下来，而是这个场域内所有人真切的生活方式。

“读”是课下自由阅读，是一段随着年级升高，从“海量”到“深度”、从“悦读”到“啃读”的旅程。“思”是课堂主题讨论，是用问题思辨的方式，帮助学生真正读懂故事，这是他们能够持续沉浸阅读的关键。“写”是用文字表达课堂思辨的成果，在阅读的同时，引导学生用写作的方式关联自身，表达观点。“讲”是口语表达，包括讲述、演讲、对话等，这是创设共同生活的场域，是对之前独立写作的补充和深化。当然，还有一个隐形的、贯穿始终的维度是“活”，就是让故事的精神在教室中活着，成为真正能够帮助学生穿越困难的观念系统。

在童书中打开生命的可能

小学低段，儿童的认知特点决定，他们是用整个生命在感知世界，精确的学习任务必须置于意义背景之中才能有效发生。因此，故事的输入（自由阅读和课堂共读）与同步地写、讲、演等输出，便是母语学习的重中之重。

我们学校的每间教室都有图书，确保学生们课下随时可以进入阅读状态，这是让他们爱上阅读的第一步。在此之上，需要进入旨在促进思维提升的课堂对话，比如二年级讲《丑小鸭》，我们会在课堂上讨论丑小鸭朝向天鹅的成长之路。在这个过程中，学生们不断用写绘自居丑小鸭，表达自己在那种处境中的选择和理由。并且，我们会在共同生活中不断活出这样的领会：瞧，你有成为天鹅（变成更好的自己）的愿望吗？你有为了愿望而去游泳（离开舒适区）的勇气吗？当梦想实现了，你是否会因为有一颗谦卑的心而不骄傲？

这样与生命打通的追问，就让丑小鸭的蜕变之路，变成了每一个孩子的成长之路。在此基础上，再由全班学生共同出演《丑小鸭》改编的童话剧。期末庆典时，我们再以丑小鸭的故事为线索，回顾我们寻找自己的旅程，把那些因为愿望而“游泳”的故事一一讲述。于是，每个“小鸭”都看到了更好的自己。

另外，在学生生日的时候，故事也会被作为特别的礼物送出。有奇思妙想的孩子，我就在课堂上讲《鳄鱼哥尼流》并特别送给他；生命需要方向的孩子，我就送他《海伦的大世界》……如此，不知不觉中，学生们爱上阅读，并种下了爱、勇气、梦想等关乎生命成长的种子。

在诗词中寻找生命的镜像

随着年级的升高，小学中段学生的认知能力有了进一步提升。此阶段，阅读由绘本故事转向了篇幅更长的经典童书和小说，在主题讨论深入理解故事内核的基础上，写作也由以“绘”为主转向以“写”为主。学生要在千万字阅读量的加持下，突破读写初步自动化双重大关。

于是，中国古典小说、国内外名著等被引入教室，很多学生如痴如醉，疯狂啃读。一个“十一”长假，阅读量最多的学生可以达到100万字。

同时，四年级学生以二十四节气为线索，开启为期一年的“栖息在农历的天空下———古典诗词、节气节日、文化传统之旅”。这是一个多学科融合的综合课程———语文晨诵课讲解跟节气相关的诗词，吉他课学习弹唱，舞蹈课用肢体表达此种触动，美术课则用画笔进行相关创作，科学课观察物候现象和写物候笔记，还可以创作诗歌，撰写诗评。整整一年，我们在二十四节气中串起了150首古典诗词，学生们的创作从最初的几行到最后的上千字。

到了小学高段的晨诵课，李杜苏陶几位重要诗人被引入。我们以诗人精神发展历史为线索，带入诗歌。比如李白诗歌课程，我会带入40首诗歌，每日配合诗评写作一篇。最后一首《临路歌》，是在期末考试的早晨结束的，之后的考试作文，便以“李白，我心中的……”为题，学生们的写作带着温度，洋洋洒洒。学期末，我又用全班演出音乐诗剧作为课程小结，将朗诵、吟诵、舞蹈、歌曲综合融入。学生们演绎的李白，不是模仿别人的表演，而是对自己理解的李白精神的表达。这个过程中，学生们的学科素养得到发展，而且，它们还共同指向———整体浪漫感知以儒释道为底色的中华民族之精神血脉。是的，语言是存在的家园，我们中国人的精神密码，就藏在以孔孟老庄为底色的诗词歌赋、文化源流中。

就这样，学生们的生命在故事、诗词和经典的浸润中，初步触及哲学意义上的存在之思考，从而读写水平都有了新的跨越。

在经典中接续精神的血脉

进入中学，学生们在之前读写自动化达成的基础上，不再追求阅读的数量，而是在小学高段向纵深突破的基础上继续深入。课下，各种广谱书籍被引入，作为文理综课程的浪漫背景和深度补充。同时，语文课引入中国文化经典；高中则在此基础上，引入西方文化经典。

比如中国文化经典，会被以问题的方式设计成预习单，作为课程带给学生：通过《世说新语》有趣的故事，我们体会魏晋名士的精神风骨；之后选择《史记》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》，揭示他们如何一步步从普通人到圣贤的精神历程；在学生们对儒家精神有了初步把握的基础上，带入发展儒家精神的《孟子》、儒家集大成者王阳明和他的《传习录》……这些课程伴随整个初中阶段。每学期进行4周20个课时，学生们常常讨论得热火朝天，兴奋不已。之后的写作，40分钟可达千字，周末时间充裕的情况下，灵感喷薄的学生写作可达万字以上。

这个阶段，学生进入青春期，正在经历剧烈的同一性危机。化“危”为“机”的关键，不是在“荷尔蒙”这样的生物性变化上做文章，而是引导个体与社会良性互动，从而找到生命的方向和意义。所以，我会不断尝试将经典和学生的生命打通。比如，结合有意义的节点，利用暮省、班会等时机，以演讲的方式反思自我，观照世界。

现在已经进入十年级。从一年级就跟随这套课程成长起来的瀚同学，阅读经历了从海量到深度的发展过程。伴随阅读的同步，他能够享受中西经典带来的深刻欢愉，并从哲学的维度省察自己生命的价值和意义。

而四年级进入的栋烨同学，则更清晰地体现经由经典阅读带来的变化。刚来的时候他写：“过去，我上课只想一件事，就是什么时候吃饭。”在经历了儒家大课程之后，他开始对人之光辉有了向往，在七年级写给自己的生日信中说：“这几年常常是在舒适区里面待一会儿，但是，心里又想去外面看一看，一去外面又要碰壁，一碰壁就又回舒适区了。”

到了九年级，栋烨再次在写给自己的生日信中说：“我在王阳明课程中所学到的，其实正是我所朝向的生命状态。当我被问到未来想从事什么工作的时候，我首先想到的是老师而且是语文老师。我希望有朝一日，能将这些浸润了我生命的经典，经由我手再传下去。”

而现在，十年级的他在开学计划中说：“有时候我在想，我的使命究竟是什么？这个问题如果反问给一个大人，兴许他会让我想想，我想从事什么职业。但是我对自己使命的设想，不是局限于职业，而是让自己成为一个完整的人，并让我所处的环境变得更好———我的意思是，无论我想要从事何种职业，使命都可以在我所从事的职业之中如其所是地呈现。”

我想，这，就是阅读的意义。

穿越了经典的生命，或许，未来将有能力活出基于价值选择的不凡人生。而民族复兴与发展的希望，正寄托在这一代具有理性思辨能力和使命感的少年身上。

（源自“中国教育报”）

责编：彭子凌