闪耀历史的大师们

距今2000多年前的春秋战国时期常被人们形容为“百家争鸣”，简单来说就是各种学术流派繁荣发展。这些流派中的代表人物，除了我们为小读者们详细介绍过的孔子、孟子外，还有很多大师，他们提出的观点相互碰撞、相互促进，既推动了那个时代的发展，甚至在千年之后也依然影响着我们。

老子

老子姓李名耳，字聃（dān），是道家学说的创始人，与庄子并称“老庄”。他知识非常渊博，做过周朝管理书籍的史官，据说孔子曾入周向其求教。老子的思想和成就主要体现在《老子》一书里，又名《道德经》。

关于《道德经》的来历，还有一个神奇的故事。相传，春秋末年天下大乱，老子决定弃官归隐。他离开洛阳，向西行去，函谷关是必经之地。在那里，老子遇到了一个名叫尹喜的人，尹喜百般恳求，希望老子能将他的思想精华留下来。于是，老子写下洋洋洒洒五千字的《道德经》后，便骑着青牛出关了。

墨子

墨子姓墨名翟（dí），是墨家学说的创立者。“兼爱”“非攻”是墨家学说的主要观点，即提倡平等的关爱，不分男女老少、亲疏远近、尊贵卑贱，提倡以守城防御为主，不要去攻打别人。

“墨子救宋”是个成语故事，出自《墨子·公输》，讲述了墨子为阻止楚国进攻宋国，与公输班和楚王进行了一系列辩论和模拟攻防演练，最终成功说服楚王放弃攻打宋国的计划。

韩非子

与儒家“人性本善”的观点正好相反，法家认为“人性本恶”，用道德感染人不如用规则管理人。从春秋时期的管仲，到战国时期的商鞅、韩非等，法家学派涌现出一大批主张依法治国的学者，影响深远。

韩非，后世人尊称其为“韩非子”，他出身韩国宗室，与秦国国相李斯是同学。韩非有轻微口吃，所以不善言语，但他文采出众，写有《孤愤》《说林》《说难》等经典名篇。韩非还擅长用寓言故事讲道理，像“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”等都出自《韩非子》一书。

邹行

邹衍是战国时期阴阳家的代表人物，提出了“五德终始”“大九州”等观点。阴阳五行观念在传统中国文化中影响较大，一直有人在研究它，对后来的天文、历法、气象、算学、医学等学科产生了深远的影响。

六月飞雪是一种罕见的自然现象，文学作品中常用其表达一个人蒙受了不白之冤。但这个故事最早是发生在邹衍身上的。燕昭王姬平请邹衍来帮助治理国家，引发了部分燕国人的不满，导致邹衍被冤入狱。当时正值六月盛夏，天降大风雪，这让燕昭王意识到邹衍的冤屈，于是释放了他。

苏秦张仪

苏秦是战国时期著名的纵横家，他主张“合纵”，游说六国联合抗秦；还有一个纵横家叫张仪，他主张“连横”，就是联络六国中的一些国家与秦联盟，通过攻打别国来保全自己。

战国后期，秦楚两个大国相互对立，各诸侯小国为了自身的利益和安全，一会儿“合纵”，一会儿“连横”，没什么义气可言。“朝秦暮楚”这个成语就来源于此，比喻人反复无常。

孙武孙膑

在春秋战国那样一个特殊的历史时期，兵家也自成一派，一些在军事方面有才能的人脱颖而出，他们论述军事问题的著作被称为兵书。其中，孙武所著的《孙子兵法》是现存的我国最早、最杰出的兵书，被誉为“百代谈兵之祖”。

继春秋时期的孙武之后，战国时期出现了一个伟大的军事家——孙膑。孙膑曾应魏王的邀请来到魏国，但被他的同学庞涓栽赃陷害，被处以砍去双脚、脸上刺字以及剜去膝盖骨（膑刑）的刑罚，孙膑的名字由此而来。后来，孙膑被齐国在魏国的使者带回齐国，成为齐威王和将军田忌的军师。