荒漠之心

在很长一段历史时期，非洲大陆的布须曼人被西方“文明人群体”蔑称为野蛮人。他们的正名，得益于英国人类学家劳伦斯·凡·德·普司特在1955年进行的一场探险，以及记录探险历程的《荒漠之心》。书中，普司特引领读者跟随他的脚步跋涉南非深处，以平等的视角去观察和认识这个古老族群，一层层揭开强加之罪背后的真相。

普司特是这样讲述第一次邂逅布须曼人的：“两名几乎吓坏了的害羞妇人，后面紧跟着六个孩子。我给两名妇女一些烟草，又给了孩子们一罐原味薄荷糖。妇女迅速消失在两座小茅屋之间，回来时捧了一大堆晒干的鲷鱼。”布须曼人的淳朴，在普司特的笔下一览无余。而随着了解的深入，布须曼妇女的坚韧品格，愈加令人敬佩。“男人都外出卖毛皮去了，要好几个月才能回来。这段时间，她们得靠自己想办法养活自己和儿女。”在危机四伏的环境中，身材矮小的她们既不害怕也不抱怨，只是默默与大自然博弈，等待家人的归来。

普司特是在最难熬的旱季深入沙漠的，酷热难耐的旅途，加深了他对传说中“啜井”的期待。在亲眼见证“啜井”时，普司特倍感惊讶：沙丘之间的旧河道深处，布须曼人将沙挖至手臂的深度，当出现潮湿的沙时，把一端缠绕干草的中空木杆插入洞中，埋上沙子，用脚踩实。然后，他们用尽全力吸吮木杆，等到汗流浃背，一股纯净明亮的水就从嘴角出现，水流越来越快，灌满了一个又一个鸵鸟蛋壳。这无疑是一种绝技，更是人类对抗恶劣环境时展现出的不屈与顽强。

书中记述了布须曼人关于爱情的习俗：未婚男子会手持一副精巧的小弓，配上一种用草秆做成、尖端涂有特制汁液的箭，发现属意的女子，就朝其臀部射出一箭。如女子将箭折断，就表示拒绝；把箭保存好，则表示同意。普司特很想拍摄这种动人场景，他找来一名已婚但漂亮的布须曼姑娘和一名叫恩修的布须曼帅小伙，让两个人模拟表演。布须曼姑娘和她的丈夫都同意了，恩修却怎么劝也不肯。直到表演取消，恩修才悄悄对普司特说：“那个人是我的朋友。虽然他说不在意，但我知道他看到自己的女人假装是我的时，其实会很难受。”这种解释，让普司特的内心受到了震撼：在那一刻，恩修仿佛全身披覆着无与伦比的尊贵和优雅。

音乐对布须曼人无比重要，普司特“从没发现任何一支穷困或绝望到没有任何乐器的布须曼族群”。旅途中，远处的狮吼像流星般逐渐消逝，某处矮树丛里突然传来音乐声，“乐声抑扬顿挫，越来越大声，是旅行者怀乡的曲调，带着离别的忧伤，却又有旅程中自由昂扬的欢乐”。那曲调和声音，以及远方跃动的星光，还有无尽黑暗的波动起伏，在银河的岩石上碎裂成泡沫向外喷溅，一切都融合得如此美好。

神秘，是因为从未走近。留着非洲血液的普司特，其旅程既是大无畏的探险日记，又是深沉的精神追寻。在对布须曼人的不断了解中，他看到了这支古老族群最真实的一面——“那是人类不曾丢失的部分”。

（源自《揭阳日报》）

责编：潘茜