谈笑有鸿儒 往来皆巨星

真正的专家无须多言，只靠一部又一部的专著说话。长期从事张伯驹研究的张恩岭，就是这样一位专家。

近10年来，《张伯驹传》《张伯驹十五讲》《张伯驹词传》《张伯驹词说》《张伯驹联语与诗钟集注》等一系列的专著，如接力火炬般地点燃起一系列的火树银花，五彩缤纷地映照着传统文化的历史星空。而今，又让人为之惊喜的是，2024年6月，张恩岭的又一新作——《张伯驹与文化名人》，由河南人民出版社隆重推出。

用当今常用的流行语来说，这部新作讲述的是“文化大家张伯驹朋友圈”的故事——如：真情相助的章士钊、诗画挚友刘海粟、红楼因缘周汝昌、亦师亦友王世襄、白头之交冯其庸，还有，张伯驹与梅兰芳的诗情画意、张伯驹与张大千的莫逆之交，还有张伯驹与章太炎，张伯驹与张学良、张伯驹与袁克定、袁克文等20多位重磅朋友，20多段风雅往事，挖掘出故事背后的故事，再现了张伯驹卓荦不凡的艺术之道，坚守着传统文化的真谛，弘扬出真善美的旋律。

有道是物以类聚，人以群分。与狮王同行，必是猛兽；与凤凰同飞，必是俊鸟。岂止“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，实乃“谈笑有鸿儒，往来皆巨星”。

《张伯驹与文化名人》是“求真之心”的张恩岭为“求真之人”张伯驹写出的又一部新书，书中的人与事不但极为真实动人，还特别生动感人。越读“悦”读——时而心旷神怡，时而拍案惊奇，时而仰天长啸、壮怀激烈，时而掩卷沉思、扼腕叹息。

例如，在《张伯驹与余叔岩的生死之交》这一章节里，所写的“张伯驹请老师余叔岩给自己当配角演《空城计》”的事。

当年京剧界，余叔岩是和杨小楼、梅兰芳并称为“三大贤”的名角名师。因余叔岩为人清高，听余派戏曾是当时文人高士的至高标配。年轻时的张伯驹对余叔岩极为仰慕，是余的“铁杆粉丝”。1928年，张伯驹终于有幸正式拜余叔岩为师。1937年，适逢张伯驹四十初度之龄，河南遭受旱灾，于是就以演戏赈灾募捐为名，拟在北京隆福寺街的福全馆办一场庆寿堂会。一位朋友忽发奇想，建议邀请余叔岩为张伯驹配戏。张伯驹心想，请老师给自己当配角，倘若老师不答应，岂不伤了师徒情分？于是，张伯驹就设了一桌便宴，请了余叔岩、杨小楼等几位友人。席间，一个朋友向余叔岩提出请他在《空城计》里面为张伯驹配演一个王平的请求。余叔岩当然不同意，像他这样京剧老生界的首席哪能给一个票友，况且又是自己的徒弟当配角呢？可又不好当面驳朋友的面子，只好指着在座的杨小楼说，只要杨老板同意演马谡（余叔岩知道杨小楼不会唱马谡）。没想到，杨小楼虽是武生却愿意唱文角，居然同意了。余叔岩无法推脱，只得答应出场。

这场“空前的堂会戏”消息传出后，戏票立刻成了抢手货。张伯驹因势利导，把它变成了一次公益性演出。堂会开幕之前，张伯驹上台致辞，向来宾表示感谢，然后介绍河南灾情，希望诸位来宾鼎力相助。接下来，余叔岩扮演的王平儒雅而有神采，台下掌声不断；杨小楼扮演的马谡威风凛凛，赢得观众阵阵叫好。叫好声中，张伯驹饰演的孔明登场，不但出场有彩，念引子有彩，一招一式皆有彩！

事后，戏迷们大呼过瘾！赞曰：此曲只应天上有，人间哪得几回闻！

在这一场“前无古人”的梨园盛事千秋佳话里，张伯驹的真诚天真，张伯驹的无私善良可见一斑。

读了张伯驹和他长辈老师余叔岩的这一轶事，又读到张伯驹和他晚辈学生周汝昌的一件往事——而今看来，他们二人的交往可以说是一位词坛大家和一位红学泰斗的交往，但二人初相识时，却是一位大学教授与一个“长期旷课生”的交往。

1947年，张伯驹在燕京大学当教授时，燕大中文系主任高名凯想让张伯驹开一门《中国艺术史》的课程。但燕大规定，开设选修课至少需要若干名学生选修报名，如果报名人数不够课程就无法开设。等到办公楼外布告牌发布了这门新课程时，报名选修的刚好差一名，这使高主任十分为难。无奈，找到了周汝昌的同学孙正刚商量，希望他能在熟人里找寻一位凑齐名额。于是，孙正刚就找到了周汝昌。周汝昌说：你得向张先生说明白，我在中西两方面的课程已经十分繁忙，开课后不能每次到课，还请张先生理解。

开课第一天，周汝昌按时入座，只见张先生抱来一大摞书册放在讲桌上，先把一摞书册分发给在座的同学，周汝昌接过来一看，原来是影印的《平复帖》。然后，张伯驹就由《平复帖》讲起了他的《中国艺术史》。由于事先说过不能每课到堂，周汝昌听了这第一节课之后便做了一个长达一学期的“旷课生”。好在期末考试时，张伯驹只要学生每人做一篇论文，发表自己对于中国书画的感受和评论。这正合周汝昌心意，因为他最不愿意做那些死板机械的问答试卷，而喜欢写这种自由发挥的文章。周汝昌深知张伯驹最后收得的文物珍品是晚唐杜牧的《张好好诗》，便抓住这个主题往前追溯书法源流，然后归结出杜牧的这一诗卷书法的特点。

一日，孙正刚忽然喜气洋洋地对周汝昌说，你猜张先生期末考试给了你多少分？周汝昌回答说，不应低于8分吧（燕大的评分制度是10分制）。孙正刚笑道，是10分啊！我告诉张先生，燕大的10分制可是个象征啊，至今还尚无先例。张先生听了正颜厉色地说，怎么不行？他这卷子就值10分，我岂能屈了这份卷子的价值？

试想，除了张伯驹，哪个老师能有给自己的一个“长期旷课生”的论文试卷打满分的肚量与心胸？由此，可以看到张伯驹的为人风格，看到他与周汝昌之间那种坦率真诚的师生关系。

张伯驹“三求《平复帖》”的故事，既可谓“一波三折、险象环生”，又可谓“一枝动而百枝摇”，一下子就牵连出好几位名人“巨星”——《平复帖》是西晋文学家、书法家陆机唯一存世的书法作品，也是中国现存最早的书法真迹，被收藏界尊为“中华第一帖”。当年，这卷《平复帖》就收藏在溥儒手中。溥儒的曾祖父是道光皇帝，和末代皇帝溥仪是同一辈分的人。

第一次求购发生于1935年，张伯驹在北平为湖北举办的赈灾书画展上，见到了《平复帖》，急忙拜托琉璃厂悦古斋老掌柜韩德盛前往洽谈。当时溥儒不缺钱，说要20万大洋。张伯驹一听如此“天价”，只好作罢。

第二次求购发生于1937年。因为张伯驹知道张大千和同为画家的溥儒是至交好友，就拜托他前去做说客。张大千到了北京拜访溥儒，说了张伯驹的意思。溥儒碍着张大千的面子，表示《平复帖》决不卖给外人，给张伯驹留着，但仍然要20万。张大千看溥儒把话说到这个份上，不再勉强，至少张伯驹交给他的任务算是完成了一半。

接连二次求购遭拒，张伯驹并没有灰心。这年农历腊月，他想起了另一个朋友傅增湘。他想，一是傅增湘德高望重（傅增湘于1898年考中进士，26岁选入翰林院为庶吉士，1917年担任民国教育总长）。二是傅增湘与溥儒的父亲载滢贝勒有故交，与溥儒为世兄，溥儒一向尊重傅增湘。不料傅增湘与溥儒说明了来意，溥儒却说，张伯驹也真怪了，为什么一定要买《平复帖》呢？傅增湘说，伯驹曾言，世世代代的收藏家，无不愿自己家的宝贝，子子孙孙永宝之。但从古到今，还不都是“烟云过眼”，最终流入别人手中吗？张伯驹知道，《平复帖》也不可能在你家世世代代流传下去，《照夜白图》不就是例子吗？溥儒叹了口气说：《照夜白图》卖到外国，也非我所愿，我也不是有意为之，《平复帖》嘛，我谁也不卖就是了。傅增湘笑了笑：我还不知道你，到时候又恐怕是非你所愿，张伯驹最担心的就是这个，如果《平复帖》也像《照夜白图》一样流入外国，那老祖宗的脸面就丢大了。所以，张伯驹说“予所收藏不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪”。张伯驹是个重气节的人，你应该相信、尊重他啊！溥儒深为感动，就说：《平复帖》我现在不卖，要卖，就卖给张伯驹，你放心好了。傅增湘不好再劝，只好说：君子一言，驷马难追。

时光飞逝，转眼到了1938年1月28日，张伯驹从天津乘火车回北平过年，在火车上巧遇傅增湘。傅增湘说，溥儒的母亲项夫人去世了，溥儒是大孝子，想把母亲的丧事办得风风光光，可是，自北平沦陷以来，各大银行业务终止，再说，溥儒家也早是坐吃山空，正愁着没钱办丧事呢，要买《平复帖》正是时候。张伯驹却面露难色地说，这不是有点乘人之危吗？要不他把《平复帖》质押在我这里，我先借给他一万块办丧事。傅增湘提醒说，白坚甫你认识，他可是专做日本人书画生意的掮客，他已经知道了这件事，你多次求购《平复帖》不也是为了使这件国宝不外流吗？

回到北平的第二天，傅增湘给张伯驹回话说，溥儒只要价四万元，要他切勿迟疑抓紧办理。这样，张伯驹才算最终如愿。除夕那天，傅增湘把《平复帖》抱回到自己家。张伯驹连忙赶去，与傅增湘一起细细观看欣赏《平复帖》。在一阵阵辞旧岁的爆竹声中，两位“忘年交”的挚友（傅增湘比张伯驹大26岁），在一起度过了一个特别值得纪念的除夕之夜。

傅增湘帮助张伯驹得到《平复帖》的消息很快传遍了南北文化圈，收藏界都为国宝《平复帖》没有流落海外而称赞庆幸。新中国成立后，张伯驹把自己倾家荡产才收藏到手的《平复帖》等八件国宝级文物珍品全都无偿捐献给国家故宫博物院，实现了“予所收蓄，永存吾土”的心愿。

由此可看出——张伯驹是一个怎样任性而率真的人，一个多么正直而热心、老实而毫无心机的人，一个拥有民族大义、赤诚爱国的人，一个在中国传统文化艺术史册上留下浓墨重彩的人，一个在文学诗词、文物收藏、戏剧书画都能登上高山峰顶的人，一个可以提升我们中华民族文化自信的人。

一个如冯其庸先生高度概括的“绝世天真绝世痴，心头郁郁唯情醇”的人；一个如这本新书所写的——“谈笑有鸿儒，往来皆巨星”的人。

24万字近30篇文章的书写，比这更生动更感人的奇闻逸事比比皆是，既如满山红花，又如碧天彩霞，管窥蠡测怎能尽述？书中还有好多好多可歌可泣、催人泪下的生死之交、患难真情，只待众多读者亲自阅读方可深受感动。

历经多年探访求索，张恩岭终以孜孜求真之心，拂去悠悠岁月的积尘，洗净传奇戏说的油彩，既“寓韵事于史实之中”，又“以小寓大，四两敌千斤”，从张伯驹与诸多“鸿儒”交往中的诸多小事写起，把这些小故事的“珍珠”用一根思想的“红线”串联起来，还原了张伯驹这样一位集诗词家、书画家、文物收藏家、京剧艺术家于一身的本真面容，展现出这样一位文化大家至真至善至美的独特个性。这样，也就突出了该书的价值之所在，人都是处在社会中，与人交往的环境中，其性格、爱好、业绩，以至于诸多方面，都是互相影响的，正如耿云志先生所说的那样：

一个人思想的形成，其事业的成败利钝，都和他的人际交往有重大关系，所以，研究历史人物要特别关注他的人际关系。找到这些关系，了解相关人物的主要经历与研究对象交结的重要事实，了解其对研究对象的思想活动及其事业之成败产业何种影响。

至于该书的艺术特色，我们可以看到作者的精心构思与布局，书中的每一篇，都是经过精心构思、巧妙编导、完美无缺的演出，特别是每篇文章的引言，别有意趣，言简意丰，立时调动了读者的阅读兴趣。下面的故事，自然是更加精彩。

该书的语言也是颇富特色的，传记文学语言，不能像写小说那样尽情想象和形容，务要保持一种简洁适当而又朴实的语言，该书的语言就是这样，朴实而不枯燥，没有任意的铺排和夸张，较为克制却又冷静、客观、有血有肉，极富情感地表达，使人感到该书语言的简约练达，语已尽而余味绵绵。

习近平总书记在诸多重要场合多次指出：

要深入研究中华文明、中华文化的起源和特质，形成较为完整的中国文化基因的理念体系。要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

而今，关于传统文化大家张伯驹的研究，张恩岭已经有了《张伯驹传》《张伯驹词传》《张伯驹先生追思集》《张伯驹十五讲》《张伯驹联语与诗钟集注》《张伯驹与文化名人》等十分丰美的素材，我想——我们在继续深入研究、系统梳理中华优秀传统文化的同时，如果能把这位中华优秀传统文化大家张伯驹爱国家、重情义的人生故事拍摄成影视剧，热播放映之后，一定能对我们国人坚定文化自信、传承中华文化基因，展现中华审美风范起到春风化雨般的促进作用。

总之，通过该书我们看到，可敬可爱的张伯驹先生，披着晚霞的余晖，和众多的鸿儒巨星携手并肩、谈笑风生，从碧绿丛林的历史深处缓缓走来，他那原本高大的身影，越来越高大，越来越如翠柏、如苍松。

（作者系中国散文学会会员、河南省作家协会会员、河南省教育学会语文教育专业委员会副会长，师范语文特级教师，周口职业技术学院副教授）