中华传统文化档案资源思政育人价值挖掘的逻辑理路与实践路径

摘 要：中华传统文化档案资源与思政教育存在着深刻的内在联系。推动新时代思政教育的高质量发展，就需要将其植根于中华传统文化的土壤之中，挖掘中华传统文化的思想内容、精神资源和深邃内涵，做好以文育人、以文化人、培元固本、培根铸魂的育人工作。经过调研分析，中华传统文化档案资源融入思政教育还存在一定的问题，急需从顶层设计、沉浸式技术赋能、开放式互动教育、多维主体协同等方面提升思政教育的水平和实效，这对于传承传统文化基因、落实立德树人根本任务和构建大思政育人体系具有重要意义。

关键词：中华优秀传统文化；南水北调；档案资源；思政育人；多元参与；数字技术；沉浸式

河南文化资源是中华传统文化的重要组成部分。作为河南特色文化资源的南水北调精神，是南水北调工程在建设和实践过程中孕育的。“大国统筹、人民至上、创新求精、奉献担当”[1]的南水北调精神蕴含着丰富的思想政治教育资源，是开展思政育人的重要资源和载体。挖掘南水北调精神思政育人价值不仅有助于传承南水北调精神资源等文化基因，赓续精神命脉，还可以夯实思政理论基础，创新高校思政育人路径，提升立德树人实效，最终利于提升大学生综合素养，培育出堪当民族复兴重任的时代新人。

1 南水北调精神资源融入思政育人的现状及问题

1.1 现状调查分析。为掌握南水北调精神资源融入思政育人的现状，发现存在的问题，本文还借助社会参与理论开展研究，提出了沉浸式技术赋能体验、构建家校社协作机制、开发互动式教学模块等一系列策略，旨在增强个体与社会的互动，促进中华传统文化在思政教育中的有效融入。

1.1.1 定量分析。通过对思政育人现状的问卷调查、文献梳理等方式来开展。

一是参考现有文献资料编制《新时代南水北调精神的传承研究》调查问卷。问卷内容有三大部分：一是年龄、学历、专业、政治面貌等基本信息；二是关于南水北调工程认知状况；三是中华传统文化内容、南水北调精神认知及传承状况、对思想政治教育课的态度、个人人生追求和理想等。对河南省内（南阳及其他地市）、省外等多所高校（郑州航空工业管理学院、华北水利水电大学、郑州大学、河南财经政法大学、河南警察学院、南阳理工学院等）和社会人士进行随机调查，共发放回收问卷1 847份。

二是通过文献综述整理分析做定量分析。在CNKI期刊论文系统中，以“南水北调”为关键词检索查询，结果显示从1958年至2024年，共有8 143篇相关文献，从文献发表时间和文献数量分析“南水北调”工程被高度重视。对篇名中包含“中华传统文化”和“思政育人”两个关键词的文章进行检索查询，结果显示从2009年至2024年4月，合计有2 477篇相关文献，其发文量呈逐年上升趋势，特别是党的十九大之后，呈几何级增长。通过对相关文献的分析可知，其研究层次可以分为八类，分别是学科教育教学、开发研究、应用研究、开发研究—管理研究、开发研究—政策研究、实践发展、开发研究—行业研究、技术研究，其中，学科教育教学占比最大，达310篇。

另外，以“南水北调”和“思政育人”为关键词检索到的文章仅有130余篇（硕士论文有11篇，会议113篇，报纸6篇）。且专门针对“南水北调”和“思政育人”进行的研究仅有4篇，其发表年限均在2021年之后，这也表明“南水北调”和“思政育人”的相关研究还有待加强。此外，以“南水北调”和“精神”为关键词进行检索查询，结果显示从2018年至2023年，合计有21篇相关文献，其发文量相对较少，趋势相对稳定，最早的一篇是2018年吕挺琳在《领导科学》期刊上发表的文章，题为《民族精神的传承和时代精神的熔铸——南水北调精神初探》。由数据来看，近年来南水北调精神以及其思政教育的社会影响受到进一步关注，但其思政教育价值以及广泛传播的实现途径急需进一步提高。

1.1.2 在质性分析方面。一是通过调查访谈，以思政课教师、学生为访谈对象，了解掌握其对南水北调工程、南水北调精神的认知程度，南水北调精神在融入思政课堂中是如何融入、融入深度如何、效果如何等，以此深入了解南水北调精神融入思政育人的现状和存在的问题。二是通过搜集整理南水北调相关思政新闻报道等，运用相关软件系统等分析。

从目前查阅的资讯来看，文章中包含“南水北调”“主题教育”和“文化精神”等关键词的文章共100余篇。其中，水利部网站、中国日报网、光明日报网、中国共青团、中国社会科学网等国家层面发布的文章中涉及南水北调和主题思想教育的资讯共有30余篇，省市级层面的资讯共有20余篇，文章内容主要强调南水北调工程所带来的当代精神价值和政治教育的重要作用。不容忽视的是，国家层面，习近平总书记强调：“南水北调工程事关战略全局、事关长远发展、事关人民福祉。”[2]同时在地区高校，尤其是南水北调工程所辐射地区的高校，对南水北调思政育人价值的重视程度正在不断提高。从查阅到的资讯来看，中国石油大学、北京理工大学、南开大学、河海大学、华北水利水电大学等20余所高校发布了与“南水北调”育人价值和实践价值相关的资讯报道，结合党史学习教育，坚定大学生理想信念，增强学生的综合能力，彰显新时代大学生青春风采，助力思政课改革创新，提高实效。

1.2 南水北调精神融入思政教育存在的问题。近年来，随着南水北调精神的研究逐步深入，将南水北调精神融入思政教育取得一定的育人实效。存在的问题主要表现在：统筹规划缺乏，顶层设计薄弱；缺乏技术创新，沉浸式体验较差；育人载体不完善，参与互动度有限；多元参与不充分，家、校、社三维育人合力缺乏等方面的问题。育人合力、育人实效还有待加强。

1.2.1 缺乏统筹规划，整合力度薄弱。当前，南水北调精神在融入高校思政育人过程中，缺乏整体统筹规划，协同育人机制尚未建立。思政教育是一个复杂的系统，涵盖了教育者、受教育者、教育媒介以及教育环境等多个核心要素，任何一个要素都扮演着不可或缺的角色，共同促进着思政教育目标的实现。“三全育人”理念也要求每个人都要发挥自己的角色优势，形成育人的合力，同时要把育人工作贯穿于学生从入学到毕业的整个学习生涯中，并且要求从德、智、体、美、劳等多个维度全面培养学生，实现均衡发展，只有这三个要素协调一致、相得益彰，“三全育人”工作才能实现教育的全面性和深入性。这需要通过制度设计、资源整合、环境营造等多方面的努力，共同提供坚实的保障。一是学校构建“一盘棋”思政育人格局，学校层面需要做好顶层规划，搭建专业的思政教育工作专班，总体负责统筹、规划、整合等工作，各参与单位和部门分工明确、各司其职，又协同联动。二是在南水北调精神融入高校思政育人实践教学过程中，部分高校思政课任课老师对南水北调精神不是十分重视，对其丰富内涵、讲述策略等了解不太深入，进而影响育人实效。三是高校利用南水北调精神教育实践基地、党史宣讲团、研学基地等实践育人项目的情境性和有效性相对不足，单纯课堂讲授式教学缺少身临其境的沉浸式体验感。四是南水北调精神的开发利用是个系统工程，不仅仅是文化管理部门和高校的行为，还需要政府、社会等对其进行保护、开发和利用，统筹规划，加强整合，形成育人合力。

1.2.2 缺乏技术创新，沉浸式体验较差。党的二十大报告作出“传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求”“繁荣发展文化事业和文化产业”等重要部署。[3]新时代背景下，数字技术优势明显且上升为国家战略，中华传统文化也必然走向数字化发展方向。目前，中华传统文化数字化之路还存在一些问题，具体表现在以下几个方面。一是关于南水北调精神内核挖掘提炼还不够。截至目前，有关南水北调精神期刊论文有百余篇、专著十余部，但是对于南水北调精神内涵并没有形成权威、统一的概括。另外，在当今时代，一部分的数字传播平台为了吸引眼球、博取流量等而忽视南水北调精神实质的挖掘和传播，有的甚至会为了一己私利而误导受众。二是南水北调精神等传统文化资源共建共享不畅，存在信息孤岛现象。在推动中华优秀传统文化向数字化转型的进程中，需要跨部门的广泛参与和紧密协作。但这一重要工作在执行过程中遭遇一定的阻碍，主要表现为各参与单位间的沟通与协调并不顺畅，这也导致了中华传统文化的数字化信息分散在各个孤立的平台之上，形成了所谓的“信息孤岛”现象。由于各参与主体之间的互动性不足，所建立的中华传统文化档案资源数据库往往仅限于创建它们的单位或部门内部使用，这种局限性不仅限制了信息的传播范围，还造成了人力资源和财政资源的极大浪费。同时，这种分散的资源管理模式也严重妨碍了文化资源的有效共享与利用，影响了中华优秀传统文化的长远传承与发展。三是数字技术的普及和应用还不够，沉浸式体验较差。在数字化时代的背景下，公众对于中华传统文化的体验方式有了更高的期待。他们不是仅仅满足于被动接收信息，而是更加希望能够主动参与到传统文化的理论学习和实践交流过程中，通过这种互动式交流获得更加深刻的沉浸式体验。但是，目前中华传统文化的数字化传承方式还相对有限，缺乏创新，一定程度上限制了受众在体验传统文化时的沉浸感。

1.2.3 育人载体不完善，参与互动度有限。时代在发展，社会在进步，许多人已不满足于消极地当一名接收者，自我表现欲望正在增强。在此背景下，社会参与理论应运而生，它强调高校教育工作也应注重加强教育的互动性，鼓励学生由信息“接收者”转变为信息“传播者”。问卷调查显示，在问到您喜欢通过哪些方式参与学校进行“南水北调精神”教育和宣传时（详见表1），课堂、讲座、参观革命圣地、观影等多个方式人数都超1 000人，此外，参加知识、书法、征文比赛等的人数也超过800人，超过一半以上人数，这都充分表明新时代大学生学习方式需求的多样性。

当前，针对思政课传统的“填鸭式”教学方法仍然占据了主导地位。这种方法在教学实践中既展现了其固有的优势，也暴露出了一些局限性。一是走出去水平不高，主要体现在校园文化建设和实践方面。校园文化建设方面，学校校园文化建设过程中，仍有一些问题比较突出，如活动形式不够新颖、文化建设与大学素质教育未能真正地深入融合在一起、学生参与积极性不高、其他主体参与度不佳等。实践方面，思政教育的实践教学方面很多存在形式化、表面化现象，理论与实践未能充分结合。二是引进来方面，结合还不够，未能形成合力。高校思政课程建设主要还是依托本校思政课教师和相关管理人员，特别是针对传统文化这一方面缺乏专业学者，同时二者相互之间的互动交流相对较少，大部分也仅限于座谈交流，对于传统文化融入高校思政什么内容、怎么融入还未完全想通弄懂。还有，如何借助外部传统文化部门资源提升学校思政育人理论、实践、队伍水平未能充分实现，这也导致了教育的参与互动度不足。

1.2.4 多元参与不充分，家、校、社三维育人合力缺乏。中华传统文化的传承与发展不仅需要每个家庭的积极参与，也需要社会各界的全力支持和通力合作，共同营造良好的育人环境。当前，我国的思政教育存在多元参与不充分，家、校、社三维育人合力缺乏的现状，还未真正形成家、校、社协同育人机制。在问卷中被问到“您的学校已经形成了家、校、社协同培育大学生‘南水北调精神’格局”时，中立和不赞同人数超过了1 000人，占问卷人数的一半以上，一定程度上说明传承弘扬南水北调精神的家庭、学校、社会三维合力有待增强。在当前社会背景下，多元价值观和复杂的社会现象往往对思想观念尚未成熟的青年学生产生冲击，这严重影响他们形成和巩固积极的价值观。

家庭层面，父母是孩子的第一任老师，但是问卷结果显示，50%以上学生表示他的父母偶尔、甚至没有对其进行过红色文化方面的教育。

高校层面，学校一般会利用召开家长会、定期家访、电话沟通、微信、QQ等途径与学生家庭保持联系。此外还通过邀请校外专家学者进行知识讲座、组织学生开展社会实践、校外志愿服务等方式，让学生走出课堂，接触社会，加强与社会的联系，用实际行动体验和理解思想政治教育的深层含义。虽然这些工作尝试尚未形成一个完善的系统，但通过不断的实践探索和经验积累，已经为如何将中华传统文化更好地融入思政育人过程中、提高育人实效提供了宝贵的经验和基础。

2 南水北调精神思政育人价值的实现路径

充分借助社会参与理论，利用网络新技术赋能，加强顶层设计，形成政府、高校、社会、家庭等多方联动机制，构建适应新时代需求的“中华传统文化+思政”协同育人模式，进一步发挥文化资源独有的优势，使南水北调精神在高校思政育人中发挥更大作用。

2.1 加强顶层设计，形成育人合力。社会参与理论认为，不同群体的广泛参与对于政策制定过程至关重要。高校是意识形态工作的前沿阵地，肩负着立德树人的根本任务，在增强大学生主流意识形态认同方面与南水北调精神等文化资源利用方向上存在共同性，这给中华传统文化档案资源的所在单位与学校在完善协同育人机制、形成育人合力方面创造了机会。政府、高校、社会、传统文化资源部门应加强协作分工，强化顶层设计，明确职责分工，消除信息不畅的问题，优化资源共享。

一是从宏观层面出发，建立健全中华传统文化档案资源融入思政育人的体系。由政府主导，制定出台一系列政策文件，确保高校和相关文化资源部门能够在思政教育资源的整合和日常教学中的协同育人方面进行有效合作。通过这样的政策支持和制度保障，可以为构建协同育人的体系打下坚实的基础。

二是明确各方的职责和权益，并构建一个高效的多元协作体系。中华传统文化档案资源的管理部门与高校应共同打造一个长久的合作育人体制机制，以实现资源共享和优势互补。在这个机制下，高校教育系统将发挥领导作用，负责制定合作的总体方向和策略。同时，建立一个双向的交流和学习机制，促进教师队伍的专业化发展，形成协同育人的良好氛围。

三是借助数字技术，优化资源共享。以中华传统文化档案资源管理部门为基础，专注于知识的系统整合与创新性转化，旨在实现从“资源库”向思政课“思想库”的资源转化。运用数字化技术优势，打破信息孤岛，赋能文化资源深层次内涵的挖掘，将档案库中记录的历史资料、文化元素和思想理念等知识有机地融合进高校思政课的教学体系之中。此外，数字化平台多模态展示方法，有助于构建一个全方位、多层次、宽领域的中华传统文化资源与思政教育的融合模式，进一步推动思政课程内容的丰富和教学方法的创新。

四是构建家、校、社多维支撑育人格局，提升育人合力。旨在形成家、校、社多维高度育人共识并创造浓郁的文化氛围。家庭是孩子成长的第一课堂，父母是孩子的第一任老师，应积极传承优秀的家风家训；学校则应通过课程设置和校园文化建设，系统地传授传统文化知识，引导学生进行深入思考和实践；社会各层面也应提供丰富的文化实践机会，让学生在参与中感受文化的力量。通过这种家、校、社多维联动的育人模式，可以更有效地促进大学生的全面发展，培养他们成为具有文化自信和创新精神的新时代青年。

2.2 沉浸式技术赋能，守好思政前沿阵地。新时代大学生已经是移动互联网时代的主要代表，网络也变成大学生查阅资料、获取知识的重要抓手。移动互联网方便数据的共享的方式，大大提高了用户之间的交互性。课程是高校人才培养体系中的最基本单元，[4]也是弘扬南水北调精神的主要渠道。随着网络技术推动学习和交互方式的转变，高校思政教育需把握好、运用好网络技术这一重要技术渠道，以思政课程建设为基础，创新服务形式，激活南水北调精神资源，增强时代感和新引力，守好思政阵地。在问卷调查过程中，被问及“您了解南水北调是通过什么渠道”、对“南水北调精神”的了解主要来自于哪里时，网络渠道分别高达77.91%、70.33%，占据第一。这充分表明网络时代，大学生对网络新媒体的利用和关注程度非常高。所以，针对当下大学生的思政教育工作需高度重视网络技术的开发和应用。学校应丰富南水北调精神的传播载体，加强科技赋能，提升大学生对南水北调精神的认同感和吸引力，增强大学生对思政课的获得感。

一是利用数字技术，打破信息孤岛困局。加快数字化发展对我国“十四五”时期经济社会发展具有十分重大的意义。[5-7]在当前大数据技术的驱动下，应当不断地对中华优秀传统文化的信息资源进行系统采集、安全存储、精心整合以及高效传播，以此构建一个广泛、开放的中华传统文化资源的共建共享数字化平台。

二是数字技术赋能对传统文化内涵的创新性解读，深入挖掘和传承中华优秀传统文化的精髓。数字技术为我们提供了一个强大的传播媒介，它能够促进中华传统文化的广泛传播，而文化的内涵和美学价值则是决定其传播效果和影响力的关键因素。通过创新性的解读和转化，可以使传统文化焕发新的生命力，与现代文化形成有机的融合和互动。

三是多模态化和全景式的展示，拓展和延伸文化的内涵与外延，为受众提供更加丰富和深刻的文化体验。不管是在虚拟的网络数字平台还是现实中实体的数字化场域下，通过数字技术手段可以创建出栩栩如生、立体多维的数字化多模态、全景式景观，极大地增强观众的沉浸感。一方面，我们需要不断强化文化大数据的建设，推进文化体验的场景化设计。积极采用智能数字技术，以实现对中华传统文化的立体化重构和数字化展示，使其在网络平台上得到更加生动和直观的呈现。另一方面，通过利用5G、VR、XR以及计算机视觉等新一代数字技术，构建出逼近现实的虚拟时空环境，将中华传统文化融入更加现代化、互动化的文化场域之中，进而极大地拓展传统文化的传承空间和时间维度。

2.3 加强开放式教育互动，增进融合式发展。社会参与理论强调个体与社会环境之间的互动关系。基于社会参与理论，高校学生思想政治教育工作也应注重加强教育的互动性，实施开放式教育，坚持走出去和引进来相结合，坚持守正创新，不断推进南水北调精神深度融入高校思政育人过程中。

一是走出去，增强学生的参与感。要引导学生转变角色，鼓励学生由信息“接收者”转变为信息“传播者”。在开展思想政治教育过程中，教育者不能一味地扮演“主讲人”，也应该给予学生扮演教育者角色的机会，必须创新教学方法，激活学生主体能动性，如通过探究式、互动式、启发式等实践教学方式，让红色档案“探”“说”“演”出来。高校思政课教师可以结合当下时事热点、教学疑惑点展开学习探究，激发大学生的求知欲和探索欲，引导同学们从南水北调精神中寻找答案，实现从被动接受到主动探究真理的转变；还应鼓励大学生积极发挥主观能动性，用“讲”的方式，组建学生宣讲团，引导学生把南水北调精神内涵、南水北调工程、南水北调建设的故事等宣讲出来；还可以利用角色扮演的方式，还原革命场景，让同学们参与进来，沉浸式体验所演角色的思想和行为。此外，组织学生实地参观南水北调研学实践。马克思曾说：“一步实际运动比一打纲领更重要。”[8]思想政治理论课程本质上是一门强调实践性的学科，其教学理念和知识传授并非仅仅停留在理论层面，而是需要通过实际行动来体现和落实。

二是引进来，增进融合式发展。以高校为重要依托，建立高校与中华传统文化部门互访互学联合机制。如：可以邀请校外中华传统文化部门专家到高校讲授传统文化知识、南水北调精神等，丰富高校思政教育内涵；还可以聘请传统文化研究专家参与指导高校的思政教师集体备课，丰富高校思政课资源；也可以组织学校的管理人员、思政课教师、学生等到中华传统文化部门、基地参观学习等，推动联动体系建设，促进队伍的专业化。通过走出去和引进来这种互访互学机制，能够促进思政课教师和学生直接接触和体验传统文化，获得更为丰富和直观的认知，进而增强对中华传统文化的深入认识与全面理解。此外，这种机制也为中华传统文化的工作者提供深入了解教育一线的机会，能够更加真切地感知到思政教育的现状与诉求，打破了传统部门壁垒，提升教育协同育人的质量和效果。

2.4 多元主体协同发展，打通育人“最后一公里”。社会参与理论强调多样化、多维性的参与形式，实现自我发展和社会融入，中华传统文化档案资源融入思政育人需要家、校、社多元主体协同配合发展。党的十八大以来，党和国家多次提出，要传承和弘扬中华传统文化，并做出了大学生传承中华传统文化的重要战略部署。这不仅指出了中华传统文化融入思政教育的重要价值，而且重点强调家庭、社会等层面应和学校一起，共同创造优越的条件、营造良好的氛围。

一是利用社会参与理论，形成协同育人共识。我们需要增强学生、教师、家长以及社会成员的参与意识。通过教育和宣传活动，提高他们对中华传统文化价值的认识和对思政育人重要性的理解。充分发挥多元教育主体合力，以积极有力的系统化、合作化、常态化加强家庭教育与学校教育、社会教育等教育主体协同育人。[9-10]

二是构建协作育人机制并维持协作育人目标的实现。当代教育体系中，学生多元化和个性化特点，要求我们构建落实中华传统文化“三全育人”理念，形成家、校、社等多元协作机制，打通育人的“最后一公里”，形成育人合力。

首先，以学校为主导，借助博物馆、图书馆、文化传媒中心等社会教育资源，创建一个由学校、家庭、社区和政府共同参与的线上协作网络或者线下实体组织平台，如家校互联机构、文化传承协会等，促进资源共享和信息交流。

其次，建立协同机制，开发互动式教育项目，鼓励广泛参与。创新教育方法和技术，采用线上线下相结合、虚拟现实相结合的方式，设计形式多样的互动式教育项目，如社区服务、文化交流活动、传统节日庆典等，让学生充分参与到学习传承中华传统文化中去，提高教育的吸引力和实效性。

最后，制定跨部门的合作框架，建立定期评估反馈机制。社会参与理论认为，个体和群体的参与对于政策制定过程至关重要。学生通过参与，可以为教育政策提供反馈，相关管理部门定期对教育项目的效果进行评估，收集参与者的反馈，以便及时调整和优化教育策略。创建家、校、社多元主体协同发展的思政教育方式，在社会各界广泛参与和支持下，教育引导同学们自己以中华传统文化为依托，厚植爱国报国情怀，培养出既有深厚文化底蕴又具备现代视野的社会主义建设者和接班人。

3 结语

南水北调工程的建设不仅是中国水利史上的一次伟大实践，更是思政教育的宝贵资源，将南水北调精神融入思政课程中，不仅能够丰富教学内容，更能够加深大学生对社会主义核心价值观的理解和认同。然而，中华传统文化档案资源融入思政教育是一项长期而又艰巨的任务，不仅要具备内化于心的扎实理论厚度，还存在现实中外化于行实践难度，需要广泛的社会参与和体验，使育人目标得以实现。

本文系2024年度河南省科技厅软科学项目《数字化背景下人工智能赋能高校思政教育机制与对策研究》（项目编号：242400410256）、2024年郑州航院教育教学改革研究与实践项目《高校毕业生“慢就业”意愿影响因素与引导策略研究》（项目编号：zhjy24--162）研究成果之一。

参考文献：

[1]刘道兴.南水北调精神初探[M].北京：人民出版社，2017（11）

[2]北京市支援合作办公室.持续深化南水北调京豫鄂对口协作工作[J].国家治理，2024（02）：68-69.

[3]周林兴，张笑玮.文化产业视阈下档案资源的开发机制与策略选择[J].档案与建设，2023（05）：21-25.

[4]张冬冬.“互联网+”背景下的高校红色档案资源建设[J].档案与建设，2022（07）：58-61.

[5]王运彬，尹梦熙，杨天酬，等.国家档案精品服务国际文化交流战略的价值实现路径研究[J].山西档案，2023（06）：84-94+77.

[6]李财富，汪子怡.改革开放以来中国档案学研究述评：基于《档案学研究》和《档案学通讯》的文献计量分析[J].档案管理，2023（05）：20-27.

[7]李涵，倪代川.国家治理背景下我国档案治理研究进展分析[J].山西档案，2022（02）：56-68.

[8]马克思.哥达纲领批判[M].北京：人民出版社，1997（08）.

[9]聂云霞，卢丹丹.社会转型期高素质档案人才培育之路：以《“十四五”全国档案事业发展规划》为背景[J].山西档案，2021（05）：67-78.

[10]郑世通，于瑜.红色档案融入思政课多元主体协同建设模式探讨[J].档案管理，2023（05）：99-101.

（作者单位：郑州航空工业管理学院 王俊哲，硕士，在读博士，副教授 来稿日期：2024-06-10）