新世纪书画审美标准的重建

关键词：新世纪；书画；审美标准

进入新世纪，书画艺术迅速发展。从20世纪80年代学校美术专业培养到1999年美术学专业扩招，绘画人才队伍迅速壮大，专业从国、油、版、雕扩展到设计、园林等领域。在书法学方面，出现研究生、本科及进修等培养形式，在社会层面出现老年大学书画培训与其他书画培训机构，形式多样，书画艺术社会化普及、传播使得书画学习成为风尚。新世纪稳定祥和的社会局面使得更多的人投入书画艺术创作，廉价和丰富的书画工具、材料，以及书画影像等，提升了大众的审美能力，书画艺术呈现繁荣发展的局面。新世纪书画艺术出现了新现象和新问题，多元审美成为时代的特点。在这样的背景下，新世纪书画评判需要建立新的审美标准，树立艺术权威和话语权，引导书画向符合艺术规律的审美高度发展，创造新世纪中国文艺的新高度，由高原向高峰发展。

我们国家的文艺创作坚持“以人民为中心”的创作导向，服务人民，服务社会。陈序经曾说：“中国的问题，根本就是整个文化的问题。……想着把中国的政治、经济、教育等改革，根本要从文化下手。”[1]文化艺术发展的基础是国家的强盛与人民物质生活的丰富，人民在日益丰富的物质生活基础上才会关注提升精神生活的质量。书画艺术美育建设的核心是对人情感的陶冶与精神的净化。正如朱光潜在《谈美》中说：“美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。”[2]艺术美育建设就是要提升大众的审美能力，审美就是“审美活动”“审美实践”，是“感知、欣赏、评判美和创造美的实践、心理活动”（《辞海》第七版）。审美实践需要长期的经验和理论学习，其中的感知和对美的判断是经过无数次实践总结出来的，审美是在实践中培养的。审美标准要符合艺术发展的规律。因为每个人都有各自的审美标准，上亿人就会出现上亿的审美标准，这样就会没有标准。审美标准“就是衡量对象审美价值的尺度、准则。由审美经验上升到审美观念、情趣、理想而凝聚出来，具有主观性、相对性、发展性，又有客观性、普遍性和相对稳定性。主体价值观和审美观念、情趣、评价是否合乎客观规律和客体审美特征，是检验审美标准合理性的内在尺度。它直接制约着审美的选择、判断、评价和创造”（《辞海》第七版）。审美标准是全社会的、整体的标准，社会整体的文化基础和学识修养成为社会审美标准的基础。社会大众是广泛的、复杂的和多元的，较为高级的艺术作品大众可能很难理解，也不易读懂。

“社会就是以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。”（《辞海》第七版）人民是全社会成员的集合，包括农民、工人、医生、教师、商人、企业家、公务员等。如果我们从事农业种植就得向农民请教。假如种植蘑菇，那就得向种植蘑菇的农民请教；如果种植蘑菇出现技术问题，就得向研究蘑菇的科学家请教。种植蘑菇的技术权威至少在菇农和研究菌类的科学家之间遴选，菇农在科学家的指导下种植，这是我们一般的认知方式，如果让医生去指导种植蘑菇就是天方夜谭的事情了。可是在书画界就出现了怪现象，假如医生爱好书画，经过几年学习，逐渐有了对书画的见解和判断标准，就能评价任何艺术作品，就相当于医生评价种植蘑菇。这成为社会的普遍现象。人民大众参与书画艺术学习和创作的同时，还进行书画艺术的鉴赏和收藏，其中有农民、工人、教师、企业家、公务员等。各行各业的人的知识结构是不同的，不同行业的人在收藏过程中充当美的评判员，往往他们的审美取向会影响书法、绘画的风格。在商品交换的过程中，不同的审美人群赋予商品不同的价值。这是商品经济发挥的市场效应。书画家往往会迎合农民、工人、教师、企业家、公务员等群体的偏好去创作。当很多人去购买某一类风格书画艺术作品时，就会形成一种风气。这种风气会引导艺术创作的趋向，这种趋向很难说是积极健康的创作方向，带有市场性、功利性和社会性的因素。

新世纪书画艺术鉴赏的多元性具体表现在以下几个方面。1.传统书画鉴赏标准的失衡。古代的书画艺术是贵族阶层主导并参与创作的，审美标准是贵族阶层建立的，并为其服务。当代书画艺术的社会基础是人民，艺术为人民服务，并服务于人民。重新建立审美标准体系是时代的需要。正如著名美术理论家吕品田先生在《中国当代艺术思想与实践批评》中说：“现实中，原有的艺术评价体系日渐式微，而新时代的理论建设却还没有搭建起完整的框架。真可谓旧已破，新未立，顾盼两茫茫。”[3]2.新世纪书画鉴赏标准的大众化。艺术为人民服务是时代的特征，书画艺术要让人民去参与、鉴赏和收藏，人民成为审美的社会主体，审美标准是大众喜好的共性决定的。这种审美标准不同于古代贵族阶层的审美标准。3.人民大众参与审美建设与专家权威之间的矛盾。人民大众的参与是时代的进步，将文化艺术普惠于大众是国家走向文明富强的标志。人民涉及社会各个领域，受教育的层次不同，文化认知不同，地域心理差异大，对书画的审美体验也不同。群体作用会产生审美的共振现象，颠覆少数专家的权威，大众与专家之间自然形成审美高低的矛盾，这种矛盾是“多元化”因素导致的。吕品田先生在《中国当代艺术思想与实践批评》中说：“‘多元化’现实所助长的‘去中心’‘去文化’和‘去中国’的倾向，也在不断消解社会生活所依赖的价值共识、文化传统和公共话语。这削弱了人们生态构成中的主导性、延续性和统一性。‘空心化’由此成为当代艺术的普遍问题。”[3]书画审美“多元化”导致“空心化”是值得关注的文化问题。书画艺术研究专家历练一生，在艺术的海洋中，从理论到技法，从古代到当代，从东方到西方，从一方面到多方面地学习，学识和修养反而使得他们忽视社会出现的各种现象。专家的默然是对学识的敬畏，是对社会的包容，是一种文化的涵养。人民大众参与书画争鸣是书画艺术进步的表现，也是社会文化发展进步的体现。提升人民对文艺的认知和鉴赏水平，需要国家文艺单位进行设计和规划，树立标准和重塑话语权。

一、以世界普遍审美标准为参照标准

作为世界经济强国、文化强国，我国必须建立自我的文化高度，这个标准不能降低。我国大众文艺的审美标准要与国际审美标准看齐，一是提升人民的审美水平，二是建立新世纪审美标准。文艺审美标准代表国家的形象，国家要用国际审美标准引领人民的审美，需要专家来建立提高人民审美的机制。章韶华在《各美其美，美美与共——全球文明三人谈》中谈道：“我们提倡的是全球文明的方式推进全球文明，即目标是文明全球化与全球文明化。全球文明的定位是以全球化和现代化的现实生活为立足点，以人类的共同本性和整体利益为参照系，在提取各区域文明良性基因的基础上，构筑一种超越各界域文明层面的、适应全球化现代化时代的全球文明。”[4]面对全球化，章韶华先生强调要构筑超越各界域文明层面，适应全球化、现代化的全球文明。这种思想是远大的，可借鉴于我们的审美教育和审美引导。美育的社会化是当代文艺发展的方向，让人民在精神上实现美育的陶养。我国近代教育家蔡元培先生提出“以美育代宗教”的思想，1986年施行的《中华人民共和国义务教育法》提出了在“中小学教育中贯彻德、智、体、美全面发展”的方针。2013年，党的十八届三中全会通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，其中提到改进美育教学，提高学生审美和人文素养。2020年9月22日，习近平总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上，强调加强和改进学校美育。美育作为文化“培根铸魂”的重要工作，有着重要的战略地位和美育育人的强国价值。

二、让高校、研究机构引领和主导书画审美

书画艺术的话语权应交给书画艺术研究部门的专家，让他们去研究书画艺术的社会审美标准，结合国内、国际状况，邀请社会学专家研究制定国家与国际层面的标准。国家书画研究部门主要由高校、科研院所等部门来主导，高校的优势体现在艺术研究和教育教学方面，有全国各地的美术学院、书法学院、艺术学院等；书画科研院所主要有画院、书院、艺术研究院等，主要从事书画艺术创作和社会艺术的研究与引导。当代著名艺术理论家薛永年说：“五六十年代，北京、上海、南京三大中国画院把研究传统与探讨创新结合起来，把团结画家与提高画家结合起来，把繁荣创作与培养新人结合起来，把师造化与师古人结合起来，把写生与临摹结合起来，把写意的精神与写实的因素结合起来，把个人创作与集体探求结合起来，极大地推进了中国画在传统基础上的复兴，推出了许多‘笔墨当随时代’的优秀作品和‘借古以开今’的新手，为兴办社会主义的中国画院积累了宝贵的经验。”[5]51“政府开设画院，是当代中国艺术体制中的一大特点。”[5]54发挥高校、研究机构的权威性，让专业的研究部门研究部署专业的事情。人民的艺术为人民服务是我们的宗旨，让人民中最为杰出的人为人民行使权力，代表人民的利益，体现人民主体的精神意志。

三、文联、学校等文化宣传部门做好书画艺术的宣传与教育

文联、学校等文化宣传部门起文化政策的宣传和引导作用，为社会服务。文联隶属宣传部，开展社会文艺活动，起全社会的联系和组织作用，积极推动社会文艺繁荣与发展；学校是培养文化艺术人才的场所，主要开展文学艺术的教育教学，是学生集中接受教育的学习场所；其他文化宣传部门有博物馆、陈列馆、文化局、文化所、群艺馆、美术馆等机构，是直接面对社会大众窗口的承载之地，也是落实文化政策的直接窗口。当代理论家水天中谈到美术馆的综合性功能时说：“美术馆是集艺术鉴赏、学术研究、教育普及于一身，汇历史与现实于一堂的综合性文化场所。”[6]理论家皮道坚说：“而作为博物馆、美术馆工作的手段，研究无疑是收藏、展览、教育以及文化沟通、资讯传递、创作推进等项工作得以很好发挥的前提。”[7]文联、学校等文化宣传部门是直接落实国家政策、方针的单位，为社会做好书画教育和人才培养，做好书画艺术的展示和宣传。

新世纪书画审美标准出现失衡、多元化的现象，反映了国家文化艺术的繁荣发展，全民文化艺术的进步和发展是国家富强与社会文明的象征。经济的富强不能代表国家的文明和复兴，文化的觉醒才是国家综合国力强盛的标志。

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