桃子最里面的那枚仁

这个故事的种子是10多年前埋下的—姑且假定它是一枚桃树种子吧。

有一天，一位外地的朋友打电话来，说她在上海松江的一家琴行学古琴，有时间去找她玩。我就去了。很远，先是地铁，然后公交车，再然后打车。

琴行租的是老房子，但不如小说中那般古老有韵味，四周是农田和果园。听说教古琴的老师也教学员做古琴，我就立马来了兴趣，想做一张琴来自己弹，是多么有趣又神奇的一件事！于是就去看他们做古琴，了解斫琴的基本技艺和工序。在琴行蹭饭吃时和老师聊天，老师是个40多岁的中年人，可举手投足间偶尔会露出大男孩的神情，他听朋友介绍我是儿童文学作家，就问我，《小王子》算不算儿童文学？我说算，他说他读了11遍，每次读都有不一样的理解。我立马就明白那大男孩的神情是从哪里来的了——难怪，一个会把《小王子》读11遍的人。书中的袁老师有一点儿他的影子。

回来后在素材本上简单地写了几句话就放下了。可我总觉得可以用它写一个什么故事，但好多年过去了，我没忘记，它也没破土而出。直到有一天朋友推荐我看一本书，《琴人》——一个关于弹琴斫琴之人与古琴之间的故事。读完后心里有一种异样的涌动，然后又读了《琴道》（[荷]高罗佩）和《古琴》。前者太专业了，读不懂，大致翻了翻；后者的作者林西莉也是外国人，瑞典人，20世纪60年代来到北京学习古琴，这本书不仅有对古琴的专业介绍，更有对古琴与音乐、诗歌以及人的命运相互关联的解析，我很喜欢，读了两遍。书读完，似乎听见沉睡在地下的种子翻身打了个哈欠。

嵇康说：“众器之中，琴德最优。”意思是：所有乐器中，古琴是最能表现君子德行的乐器。它作为有数千年历史的中国乐器，在传统文化中有着崇高的地位，但我并不想先入为主地把这个文本列为传统文化的主题创作，故事的核心仍是成长，但仅仅是成长还不够，核心的核心是人性——就像桃树长大后结出的桃子，桃肉里面是桃核，敲开桃核，里面有一枚淡黄色的桃仁——桃仁可以入药。

嘎木说他的木板是老船板，他的梦是这样告诉他的，他也能听见老船板愿意做琴的心声，因为他秉性纯良，秉性纯良的人才能与物心意相通。袁老师信了嘎木所说的一切，并给老船板升级成了汉木，既是汉木就得按汉木的价给，不可隐瞒，因为他秉性纯良；损坏了人家的东西要赔，能一物抵一物并让她继续在琴行做饭，嘎木妈已心满意足，哪能倒给她钱？她是断不能接受的，因为她秉性纯良——纯良美好的人性，现下，是多么珍贵的宝物！

这个故事，也许写了嘎木和丁灿灿的成长，也许写了与古琴相关的传统文化，但颂赞纯良美好的人性才是我最想表达的，它是桃子最里面的那枚仁，可以入药，抚慰人心。

作家简介

彭学军，生于湖南吉首。20世纪90年代初开始儿童文学创作，已出版长篇小说、中短篇小说集、散文集和图画书近百部。代表作有《你是我的妹》《腰门》《浮桥边的汤木》《建座瓷窑送给你》等。曾获全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学小说大奖、中国好书奖、中宣部“五个一工程”优秀作品奖、陈伯吹国际儿童文学奖、冰心儿童文学奖等奖项。作品被译成英、法、日、韩、蒙古、葡萄牙、阿拉伯等多种文字输出国外。