大都城建设极简史

本书从故宫的营建历史、建筑格局、建筑艺术、修缮传承四个方面，全方位介绍故宫史诗级别的建筑历史，把故宫的历史沿革、建筑审美、文化内涵有机融合在一起，详细讲解从元明建都到清朝改建，直至当下的修缮保养，跨越600年，看尽故宫前世今生。

晋宏逵

毕业于北京大学历史系考古学专业。故宫博物院前副院长，古建筑学家。1992年奉调国家文物局，从事世界文化遗产、文物建筑的保护管理工作。2002年奉调故宫博物院，从事故宫的整体保护维修管理工作。曾任北京市古代建筑研究所副所长、国家文物局文物保护司副司长、故宫博物院副院长。曾兼任中国古迹遗址保护协会副理事长、中国文物保护基金会副理事长、中国紫禁城学会会长等社会团体职务。现为故宫博物院研究馆员、学术委员会委员。

《故宫营建600年》（珍藏版）

晋宏逵 著/中信出版集团

2024.7/138.00元

金贞祐三年（公元1215年），在蒙古军队围困下，金中都举城请降。蒙古中统元年（公元1260年），元世祖忽必烈称帝，定都开平（今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内），以燕京为陪都，仍名中都。蒙古军以中都为基地在汉族地区推进军事进攻，同时辅以“汉化”的政策，中都为统一全国发挥了重要的作用。中统三年（公元1262年），开始在金万宁宫旧址重新建造琼华岛，同时以此为中心，筹备兴建一座全新的都城。新建工程大约在至元三年（公元1266年）从宫城开始，到至元十三年（公元1276年）大都城池建成。其间，至元八年（公元1271年），忽必烈改国号为大元；次年，命名新城为大都。关于大都建设和琼华岛重修的起止时间，诸书记载颇多异同，这里所采用的可视为一种可能性。

忽必烈早有统一中原的大志。在即位蒙古国主之前，他曾经与木华黎的孙子霸突鲁讨论天下形势，霸突鲁说：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻驆之所，非燕不可。”（《元史》卷一一九《霸突鲁附传》）这次事关重大的讨论促成了后来元世祖定都燕京的决策。世祖曾说：“朕居此以临天下，霸突鲁之力也。”

大都建设的主持人是刘秉忠，顺德府邢台人，年轻时为生活所迫，在邢台节度使府做令吏。有一天事不如意，他慨叹自己本累世衣冠，不应该做此刀笔吏，于是跑到武安山隐居起来，在天宁禅寺出家做了和尚，僧名子聪。后来得到临济宗海云大师知遇，被推荐给忽必烈，“参帷幄之密谋，定社稷之大计”，“世祖大爱之”，人称聪书记。忽必烈的哥哥蒙哥即位大汗以后，忽必烈总领漠南汉地军国庶务。宪宗六年（公元1256年），忽必烈命刘秉忠在都城和林迤南，桓州东、滦水北的地方，择地建城，三年而成，命名开平。至元四年（公元1267年），“又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室”。（《元史》卷一五七《刘秉忠传》）

这两次重大工程的主持人刘秉忠是一位极具传奇色彩的人物。元博州路总管徐世隆在刘秉忠去世后，悼念他说：“首出襄国，学际天人，道冠儒释。初冠章甫，潜心孔氏，又学葆真，复参灵济。其藏无尽，其境无涯，凿开三室，混为一家。逆知天命，早识龙颜，情好日密，话必夜阑。……道人之形，宰相其心，谁其似之，黑衣惠琳。数精皇极，祸福能决。谁其似之，邵君康节。……相宅卜宫，两都并雄，公于是时，周之召公。”（元·徐世隆《祭太保刘公文》，苏天爵《元文类》卷四七）他认为刘秉忠学问淹贯儒释道，博洽天地人，在朝廷上可比南朝刘宋的黑衣宰相僧慧琳（即“惠琳”），在易学术数的修养上可比北宋五子之一邵雍，在创建两京方面可比西周召公。元代末年诗人张昱《辇下曲》对元大都城的描写“大都周遭十一门，草苫土筑那吒城。谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵”，就令人联想到刘秉忠的易学背景。（《张光弼诗集》，《四部丛刊续编》集部，涵芬楼影印铁琴铜剑楼藏明抄本）

元代熊梦祥具体描述了刘秉忠的功劳：“至元四年世祖皇帝筑新城，命太保刘秉忠辨方位。得省基（作者按：中书省）在今凤池坊之北，以城制地分，纪于紫微垣之次。枢密院在武曲星之次。御史台在左右执法天门上。太庙在震位（原注：即青宫），天师宫在艮位（原注：鬼尸上），其内外城制与宫室公府并系圣裁，与刘秉忠率按地理经纬以王气为主，故能匡辅帝业，恢图丕基，乃不易之成规，衍无疆之运祚。”（元·熊梦祥《析津志》，徐苹芳抄本下册，北京联合出版公司2017年版。另有《析津志辑佚》，北京图书馆善本组辑，北京古籍出版社1983年版。徐苹芳抄本的优点是保留了原格式）按照现代的职业分工，称刘秉忠是元大都建造的主持人兼规划师，应该是有道理的。

同时还有一位赵秉温，也对大都规划发挥了重要作用。“（至元）三年，诏择吉土建两都，命公与太保刘公同相宅，公因图上山川形势、城郭经纬，与夫祖社朝市之位，经营制作之方，帝命有司稽图赴功。”（元·苏天爵《故昭文馆大学士中奉大夫知太史院侍仪事赵文昭公行状》，《滋溪文集》卷二二）

《日下旧闻考》从《永乐大典》中抄录了一篇《大都赋》，大约作于元代大德年间，文辞华丽，颇多铺张，对我们理解元代人的风水观大有裨益，读起来也很有趣味。

“昔周髀之言，天如盖倚而笠欹，帝车运乎中央。北辰居而不移，临制四方。下直幽都，仰观天文，则北乃天之中也。维昆仑之结根，并河流而东驰。历上谷而龙蟠，向离明而正基。”从天文说起，描绘幽燕的山川形势，即大风水。从幽燕观天象，北极星在正北方，为天之中。山脉从昆仑发起，大河向东奔流。背倚群山、南向建都是符合天象的。

“厥土既重，厥水惟甘。俯察地理，则燕乃地之胜也。顾瞻乾维，则崇冈飞舞，崟岑茀郁。近掎军都，远摽恒岳。表以仰峰莲顶之奇，擢以玉泉三洞之秀。周视巽隅，则川隰回洑，案衍澶漫。带绕潞沽，股浸渤海。抱以涞、涿、滹沱之流，潴以雍奴、漷阴之浸。浮游近郊，则膴原爽垲，坰野倘博。绳直准平，宜植宜牧。延芳下马，淀泊参错。”燕京的平原土壤肥厚，水质甘甜。燕京的地理，西北方是有如飞舞的群山，近处的军都山，远处的北岳恒山，联络成脉。仰峰莲顶之美可以为表，玉泉三洞之山突起于原。燕京东南方泉源丰富，或川流，或伏流，或在平漫之处汇为湖泊。潞河、沽水奔流入渤海，涞水、涿水、滹沱河以及雍奴和漷阴之湖对燕京形成环抱之势。燕京的郊区平坦宽广，非常适宜种植与放牧，延芳淀、下马泊等湖泊点缀其中。

再进一步，说到燕地民风淳朴，多忠义之士；物产丰富，特别是宛平的煤、琉璃、香水梨、冈子桃；还有丰厚的文化遗产。“访遗迹则金台之旧址，石鼓之断籀，东掖之铜马，闾城之石兽。经山之镌刻，芦沟之结构。指故城而吊英杰于既往，谒古刹而念忠义之不朽。”如此形胜，堪称地宝，确实是建都的不二之选。这些应该是刘秉忠和赵秉温“相宅”的宏观内容。

“是以皇元之宅是都也，睿哲元览，訏谟辰告。狭旧制之陋侧，相新基而改造。面平原之莽苍，背群山之缴绕。据龙首，定龟兆。度经纬，植臬表。”“相宅”之后要做“营都”的技术工作。首先要占卜，来确定具体的位置和开工吉期；要进行大地测量，定中线和地平，根据天之中确定地之中；还要根据天文星座，把城制对应为地面的分野，象天法地，参照五行的运作，把赵秉温图上的城郭和祖社朝市落到幽燕的大地上。至于“诏山虞使抡材，命司徒往掌要，戒陶人播其埴，程匠师致其巧”，这些繁杂的工程更是非刘太保这样学问广博、极具权威的重臣来管理组织不可。