马克思科技观的生态维度研究

摘要：在新时代的社会发展过程中科技已然成为推动发展的重要因素之一，在科技的作用下生产力得以提升，人民生活水平日益改善，但是在科技的运用过程中也给生态带来了一定的负面影响，面对现实中的各种问题，深入研究马克思科技观的生态维度非常必要。在马克思科技观中蕴含丰富的生态意蕴，本文从马克思科技观生态维度的产生、内涵以及实践价值等方面进行深入研究，便于系统地认识马克思科技观生态维度，对于我国构建生态文明体系、坚持绿色发展理念，以及加强科技创新具有重要现实意义。

关键词：马克思；科技观；生态维度

中图分类号：D9文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.20.061

1马克思科技观生态维度的产生

任何一种思想观点不是一蹴而就、凭空捏造的，是基于时代背景与社会背景而形成的，马克思科技观同样如此。在马克思的科技观中技术使科学的产生成为可能，科学活动又促进技术的产生和发展，科学与技术二者紧密联系，辩证统一。此外，马克思科技观中也蕴含丰富的生态思想，其科技观生态维度与19世纪工业革命、科学发展以及科技的资本主义运用密不可分，同时与时代科学思想的影响以及黑格尔和费尔巴哈的自然观变革紧密联系。

1.1时代背景

第一，19世纪是工业迅猛发展的时期。两次工业革命使科技获得巨大进步、生产力迅猛发展，与此同时，人们的生活由于科技的进步发生日新月异的改变。蒸汽机的发明使生产力得以解放、生产效率明显提高；“电气时代”的到来标志着工业规模化发展，变革了人们的生产方式，电器逐渐代替机器使科学技术迎来全新的发展；科学在两次科技革命中占据着主导地位。科学推动着科技的进步与发展，整个社会沉浸在科技的力量之中，这为马克思科技思想的形成奠定了坚实基础。

第二，19世纪是科学迅猛发展的时期。实验科学不再只以力学为核心，其进一步系统而全面，在科学对自然的研究中，不再是孤立的、静止的，而是将自然看作发展的、整体的，出现了跨越时空的进步。其一，物理学层面，能量守恒定律是指自然界一切物质都拥有能量，物体的能量是守恒的，主要由于能量具有多样的表现形式，在物质运动形式发生变化时，能量的形式可随之改变，物体间的能量也会相互传递，但无论能量如何转化和传递，总能量始终保持不变，随后的电磁学和电磁感应定律的发展使物理学实现质的飞跃；其二，在生物学层面，细胞学说和生物进化论的提出推动生物学的发展，揭示了物种起源与进化，使细胞的统一性进一步完善，明确物种的多样性以及其中的联系与统一。19世纪是科学的世纪，自然科学的三大发现为辩证唯物主义自然观奠定了牢固基础，也为马克思科技观提供了科学的知识基础。

第三，科技的资本主义运用。英国、美国等资本主义国家通过第一次工业革命逐步确立资本主义工业，19世纪，在资本主导下，“自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活。”资本主义为了尽最大可能追求剩余价值，不断地利用科技和科学，甚至占有科技和科学，使二者不断为其服务，以获取最大的利益。在资本主义不断追求剩余价值的趋势下，不断地探索技术，提高生产效率，创造更高的价值，科技的资本主义运用提高了生产力的发展，正如马克思在《共产党宣言》中强调，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大。”

但是在资本主义制度下，资本家不断对剩余价值的追求导致科技逐渐成为人掠夺自然的工具，形成科技的异化，导致人与自然相分离，在这一过程中形成诸多的环境问题，这正是马克思科技观生态维度的现实的起点。

1.2理论渊源

第一，同时代科学思想的影响。李比希在《化学在农业和生理学上的应用》一书中指出，植物在生长的过程中需要从土地中汲取无机物或矿物质等营养物质，而针对土壤营养物质的流失可以通过肥料以及粪便的转化进行补充。然而在资本主义制度的逐利和掠夺式的不可持续发展中，化学肥料的过度使用不但没有很好地起到补充土壤营养物质流失的作用，却造成了城乡分离等系列更严重的生态问题，这也是土地肥力下降的主要原因之一。马克思在李比希的思想中看到了科技的力量和作用，认识到科技对于土壤肥力的加持，同时其也看到了资本主义制度的不可持续性，因为资本家获取财富的来源是以土地肥力的破坏和人的自由的牺牲为代价的。资本家在农业土地中不断索取，当土地失去利用价值，资本家就会去开发新的土地，如此反复。马克思否定了李比希将土地肥力递减看作是自然情况，其认为这应该归咎于资本主义制度，这种批判的继承使马克思科技观的生态维度得以体现和形成。达尔文在《物种起源》中表示，生物的进化遵循着自然选择与适者生存原则，这也成为马克思自然历史的基础。让马克思认识到自然是辩证发展的过程。

第二，黑格尔和费尔巴哈自然观的影响。在早期，马克思作为青年黑格尔的一员强调黑格尔哲学的辩证法，认为哲学认识的真理是无神论，哲学在预见未来和改造世界中的作用，将“自我意识”置于至高无上的地位之中，但马克思与其他青年黑格尔不同的在于其认为自我意识并不是自我完善的，自我意识只有走出自身，变成实践力量，才能改造世界。马克思认同黑格尔强调的自然是有机的整体，大自然的演化就是辩证发展的过程，但马克思否定了黑格尔的极端的人类中心主义思想，正是这种批判的继承使得马克思主义自然观得以形成，同时对黑格尔唯心主义的扬弃也为“人化自然观”的形成奠定了基础。与黑格尔的绝对精神有所不同，费尔巴哈的唯物主义认为自然界是客观实在，人是自然界的产物，但是费尔巴哈将自然理解成为纯粹的、抽象的，而真正的自然应该是在人的实践中形成的人化自然，费尔巴哈不能理解实践活动，因此被马克思认为是半截子的唯物主义者。在马克思看来，人与自然应统一于人的实践之中，两者是对立统一的存在。在人化自然观中，自然是先于人存在的，人是自然不可或缺的一部分，二者相互依存，这既是历史事实又是我们在改造自然中应遵循的原则；人与动物最本质的区别就是人既有自然属性又有社会属性，正是人的社会属性让人具备改造自然的能力，被人的实践活动介入后形成的现实的自然不再是纯粹的自然，而是人化自然。在人化自然观的指导下，马克思进一步对科技有了全新的认识，科技能够成为人改造自然的工具。另一方面自然的改造应在合理范围内，不然就会对自然造成破坏，因此我们应从实践的角度看待人、自然、科技以及社会之间的关系。从马克思科技观的生态维度出发，实践应以人、自然、科技、社会之间的协调发展为目标，总体来说，这种自然观的变革为马克思科技观的生态维度奠定了一定的自然观基础。

2马克思科技观生态维度的内涵

在马克思科技观中，科学和技术二者辩证统一、互为基础。马克思主义哲学最本质的特征即实践，人类社会就是在实践之中形成的，当然，技术也是人类科学实践的产物之一，就技术本身而言，其并没有好与坏之分，技术作为人类的实践工具是中立的，但科技实践结果产生的利与弊应该归因于科技的使用过程。马克思在其科技观中明确了科技的生产力属性，认为科技是重要的生产力，科技能够帮助人们提高改造世界的能力。除此之外，马克思科技观中强调科技异化以及其根源资本主义制度，是在资本主义制度下对剩余价值的不断追求进一步加深了对自然的破坏。这也正是马克思科技观中生态内容体现之一，马克思科技观生态维度内涵主要包括科技观中的生态意蕴、科技对生态产生的负面影响以及科技的生态化发展。

2.1马克思科技观中的生态意蕴

随着科技日新月异的发展，人们的生活和劳动也越来越依赖科技，科技的应用在提高生产力的同时也加速人们的生活质量提高，但是人们似乎沉浸于科技带来的喜悦中无法自拔，忘记科技的运用是有限度的，大部分时候人追求短期的利益，而未能全面认识到科技运用的长远影响和糟糕后果，正是未能及时对科技运用会产生的未来结果进行合理评估，导致人们付出更沉重的代价。往往是“每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果”，但在后面的阶段又都出现完全不同的，甚至是更为恶劣的影响，“常常把第一个结果又取消了”。正因如此，我们可以从人、自然、社会与科技的关系中来探究马克思科技观中的生态意蕴，最终实现人的全面解放和自由发展。

从科技与人的关系来看科技具有人本属性，因为科技是在人的实践中产生的，科技应该服务于人并造福于人，满足人们的物质追求和精神追求。从人与自然的关系来看，人是自然的一部分，科技是将人与自然紧密联系的工具，一方面科技帮助人们从更深层次认识自然，另一方面科技加速人与自然之间的物质交换。例如人们可以利用化肥对土地中流失的营养物质进行补充，利用科技使废物循环利用，同时也能减少废物外排给自然造成的影响。马克思说，“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”在科技飞速发展的影响之下，人们更应该正确认识人与自然之间的关系，人们可以合理利用科技改造自然，也可以利用科技加速人与自然之间的交换速率，但人们应该明确科技不是人们征服自然的工具，人们一旦这么认为并利用科技征服自然，所产生的恶劣影响会是短暂的胜利的几十倍甚至百倍。从科技与社会的关系来看，社会制度决定着科技的运用方式，在资本主义制度下，科技一味地追逐利益，科技运用的最本质目的就是追求剩余价值，同时资本家利用科技不断地掠夺自然，给人类和自然都造成无法挽回的危害，如空气污染、河流污染、能源枯竭、土地肥力下降等，这一系列科技运用产生的负面问题正是科技异化表现的形式之一。

2.2科技对生态的负面影响

在马克思看来科技异化最本质的原因在于资本主义制度，事实也正是如此。科技的资本主义运用使科技违背了服务于人、造福于人以及协调人与自然关系的初衷，资本家利用科技压榨工人、掠夺自然资源，给生态带来极其严重的糟糕影响。

第一，资源浪费：资本主义制度下的科技异化导致的资源浪费主要表现在2个方面，其一，过度攫取土地资源，随着机器普遍应用于农业，土地肥力流失也随之加速，资本家疯狂追求剩余价值，严重损害了土地资源，面对土地肥力不断流失，资本家也采取一定的手段，如化肥的使用，如科技的使用一样，资本家只关注短期效益，并未考虑长远后果，资本家无节制地利用化学产品提高土地肥力，殊不知是对土壤的进一步损坏；其二，过度攫取自然资源，资本家的最终目标是逐利，其为降低生产成本不断开采自然资源，如矿、石油等，自然资源是有限的，人们的物质生活离不开自然资源，在资本主义制度下对自然资源的过度攫取，无疑是对自然造成不可挽回的破坏。

第二，环境污染：在资本主义制度下科技运用产生的成果，大多数都是以牺牲自然资源为代价的，由此产生的环境污染体现在对空气以及水资源的污染，主要是由于工农业生产以及人们生活所产生的废水废物的无节制排放。当机器开始进入资本主义工业，产生的污染物和废弃物越来越多，而那一时期几乎没有相关的监管和处理技术，大多数的污染物废弃物被直接排入自然甚至河流中，导致空气质量下降，水资源污染持续加重，对环境造成的破坏无法修复。在第一次工业革命之后，蒸汽机的出现加速了人们利用煤炭的需求和速度，产生的废气和废物直接排入空气和河流，再一次加重了环境的污染程度。除此之外，人们日常生活中产生的生活垃圾也对环境产生一定的负面影响，人口的大量流动和聚集也使污染现象进一步加重。

2.3科技生态化发展的必然趋势

在马克思科技观中，科技生态化也是其中的一个重要议题，就科技本身而言，科技是人们的实践工具之一，科技自身是中立的，并无好坏之分，但是在科技运用过程中对生态产生了一定的负面影响，如资源的浪费以及环境的污染，面对现实的环境问题，马克思意识到科技的生态价值而且应该最大限度地发挥科技的生态价值，想要达到科技的生态化发展，可以从以下2个方面入手。

第一，将科技运用于农业，促进传统粗放农业生产转型。在传统粗放的农业生产中，耕作多以自发的形式进行，此种生产劳作在无形中对土地产生了一定的破坏，久而久之土地肥力下降、土地荒漠化就会接踵而来。因此，马克思意识到应该将科技运用于农业生产之中以达到改良土壤肥力的作用，合理利用化学科学不仅能够保护土地资源以及维护生态的平衡，还能够促进农产品的生长。除此之外，马克思还提出使用“有机肥”来保持和改良土壤肥力，虽然当时其并未认识到长期使用化肥肥料对土地产生的影响，但是将科技运用于农业的观点的确对改良传统粗放型农业具有一定的促进作用，也与当代绿色科技的思想观点相关联。

第二，将科技运用于生产，促进废物循环利用。马克思十分重视科技与人、自然、社会之间的关系，面对科技的运用形成的人与自然关系的不和谐，马克思并没有否定科技的发展以及其积极作用，而是关注科技对于人的解放与自然的改善起到的积极作用。在生产过程中会产生许多废料，可以通过科技将其变废为宝，既有利于生态环境的良好发展又能降低生产成本，如利用化学技术将煤焦油变为药物原料苯胺燃、将科技运用于生产过程中加强原料的利用率等。正如马克思说的“所谓的废料，几乎在每一个产业中都起着重要的作用”。

3马克思科技观生态维度的实践价值

第一，有利于践行生态文明建设。马克思在其科技观中对生态问题十分关注，为我们树立了正确的科技观念，这为我国推进生态文明建设提供实践指南。在新时代应合理利用科技推动可持续发展，一方面应该重视科技的发展，科技是实现人与自然和谐的重要工具，生态文明建设应以科技为依托，积极利用科技的优势，如绿色科技和资源循环利用等，既能够从源头上减少环境污染又能降低生产成本；另一方面应该树立正确的自然观与科学观，把握好人与自然之间的关系，正确认识科学对于解放人类和改善自然的积极作用，在科技运用的过程中发挥其最大生态价值。

第二，有利于推动绿色发展。在经济全球化发展的新时代，我国传统粗放的经济发展模式已经不适用于当代对于绿色发展的追求。在马克思科技观的生态维度中，强调“生产排泄物的利用”，将此生产过程中产生的废物再加工应用于其他生产领域，实现废物循环利用，以提高资源利用率。因此，在新时代实现绿色发展过程中，应以马克思科技观生态维度为基点，合理利用科技实现废物循环利用以及利用科技实现低碳经济，在生产生活中加强对生态环境的保护，坚持可持续发展理念，坚持绿色发展，以实现人与自然的和谐共生。

参考文献

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