犨城人（外一篇）

犨城人

“犨”，拟声词，指牛喘气的声音。

犨城，一定是当地养殖的黄牛很多很多，富甲一方之地了。可是，犨城在哪里呢？翻开厚厚的史书，我发现它就在今天的河南省平顶山市鲁山县张官营一带。犨城是春秋战国时期楚国“方城之外”的重要城邑，汉置犨县，属南阳郡。传说，犨城人喜欢养牛，做牛的买卖，也喜欢杀牛、吃牛肉、卖牛皮，更喜欢吹牛。

我想，吹牛一说，有一些调侃的意味，实则，指这个地方民风彪悍、边疆险要罢了。也就是说，犨邑也好，鲁阳邑（今鲁山县）也好，均属春秋时期“五霸”之一的楚国的北方边疆。这还不是重点。我想说的是，一个犨城人和一块古石碑的故事。

准确点说，这个北宋时期的犨城人是个小偷，父母早亡，平日里，他好吃懒做，经常在十里八乡干一些偷鸡摸狗的勾当，官府抓了又放，放了再抓，如此这般，一眨眼就挨到28岁，穷得连老婆都娶不上。忽一日，他转悠到附近一处破庙里，两手抓起供桌上的一把油条就往口袋里塞，然后慌不择路，一边吃一边跑，不料，扑通一声，他一脚踩空，掉进了一口干枯多年的深井之中……

活该这小子走运，昏迷苏醒过来的他感到屁股下边被什么东西硌得生疼，一摸，发现土里凸起的部分似乎是一个盒子的棱角，慌忙一骨碌爬起来，用双手使劲去挖，去抠，还随手摸来一根小树枝当作挖土的工具，吭哧吭哧挖了起来。天快亮的时候，他终于挖出了一个砖头那么大的铁盒子。真是天上掉馅饼了！“我要发财啦！”顿时，他欣喜若狂，心一个劲儿地乱跳。又转念一想，这事儿可不能让第二个人知道啊！

他没有喊叫地面上的人救他，而是拿裤腰带把铁盒子系在肚子上，伸展开两手两脚，斜着身子，在不算小的井壁上找准了四个着力点，时不时地调整全身的姿势，一点一点往上爬。半途中，井壁上的砖头块掉了，砸了他的腰、腿和肩膀，还有本来就干瘪瘪的屁股，钻心地疼，他都没有放弃，继续往上边爬。“发财这件事，决不能告诉第二个人！不然，我就是老母狗生的！”他暗暗发誓。

他回到家以后，偷偷打开那个铁盒子，果然看见了金光闪闪的金银、翡翠、玛瑙，还有几本古书，可惜他没读过书，一个字不认识。他，发财了，在城邑的繁华地段置办了一处宅院，娶了一妻三妾，生了一堆娃娃。他还在自己原来的老宅里，修了一口大大的水井。为了方便打水，从灶屋到井的这一段，他决定用几块古石碑铺路，这样，即使下雨下雪，两脚再也踩不到一点泥巴。

他后来吸大烟，把整个家产都变卖得一干二净，最后落下个妻离子散的下场。再后来，他把老房子扒了，连房子上的几根横梁都卖了，换成了大烟土，死在北边的破庙里，他什么都没留下，连自己的名字都没有留下。

历史好像一个小孩子，经常把秘密藏在我们看不见的地方。

偶然，我打开一个网站，读到了2023年6月28日的《河南日报》上一段文字：“屈原庙前，有数块古石碑。‘这些古石碑中，有一块最能说明屈原故里就是我们这儿。’付金山说，那块石碑是5年前在屈原庙北边一井台上发现的，当时这块古石碑背朝上伏在地上。村里想在屈原庙前立几块碑，村民设法把这块古石碑翻过来，发现上面刻着很多字，其中有‘屈原之寺久矣不存’等字样……”

忽然就想，那个小偷，他知道屈原吗？

这块古石碑，当年就立于屈原庙里的某一处。古时，大庙遗迹的不远处，有屈原的衣冠冢（至今仍存），还有屈庄村的屈氏后人，就连屈家祠堂，也建在杨孙庄村大柏树那里（遗憾的是，屈家老族谱后被烧掉了，他们打算续家谱）。所有的线索都指向一个名字——屈原。可是，屈原果真是河南人吗？

屈原投江之地是汨罗江，这个大家知道。然后，他的出生地却变成一个谜，一说湖北秭归，一说荆州，一说河南西峡，而今，突然又冒出来一个鲁山，甭说你们不相信，连我这个江苏人都不相信。不过冷静下来，查阅有关资料后，我不由得大吃一惊，半天没有言语。

这里，不得不提到另一个犨城人：延笃。

《后汉书》卷六十四《延笃传》记载：“延笃，字叔坚，南阳犨人也……后遭党事禁锢，永康元年（167年），卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”延笃是南阳郡犨城人，曾于东汉桓帝时期官至京兆尹，为政主张宽松仁爱，爱惜百姓，颇有政绩，不料，他后遭党锢之祸，以“党人”罪名被禁锢，永康元年死于家中，乡亲们画其像，塑其像，放入屈原庙内。据此，《后汉书·延笃传》中提到的屈原庙就在延笃的家乡犨城，所记载的屈原庙，也就是正史记载的最早的屈原庙。而最早的屈原庙遗迹，已经确定就在今河南省平顶山市鲁山县境内。

原来，屈原的先祖系楚武王之子曰瑕者，受封于楚之北疆，屈氏世袭莫敖之职，后世多戍守北部边境犨城，历经数百年。犨城北临滍水，南壤方城，秦置犨县，汉承秦制，皆属南阳郡，故地位于鲁山县张官营镇前城村、后城、紫金城及杨孙庄之周边。所以，屈原出生于此，早年生活于此，甚至后来两次出使齐国以及被放逐汉北，均路过或者有可能寓居于此。这样看来，屈原不就是妥妥的河南人吗？

屈原庙、“三闾大夫”屈原衣冠冢，犨城人用这种古老而传统的拜祭方式，去怀念他们心中敬慕的一位犨城人，不对，是中华古代文化先贤当中的一位伟男人，难道不应该？

今天，我信了，屈原的故里有史可寻，就在中国地图上的鲁山县。

端午节的乡愁

在我国中原地区的鲁山县，有着2000多年过端午节的习俗，一首童谣“五月里，五端阳，门插艾，香满堂，吃槲坠，蘸白糖，车马旱船喜洋洋……”，更是描绘出鲁山人过端午节的喜庆场景。

一提到端午，我们脑子里立刻就会蹦出来“屈原”二字。实际上，早在屈原之前，端午习俗已广为流传，有的地方拜神祭祖和祈福辟邪，有的地方说端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，而近代学者闻一多先生则认为，端午节是古代南方吴越族的节日。但是在今天的河南省鲁山县，老百姓还是认为纪念屈原的端午节才是真正的端午节，因为屈原就是他们的鲁山老乡。屈原故里，位于鲁山县张官营镇的春秋古城犨邑遗址，是平顶山市文物保护单位，有着正史记载的中国最早的屈原庙，中国民间文艺家协会还曾为鲁山县授牌“中国屈原文化传承基地”。公元前278年，楚国国都被秦攻破，屈原悲愤交加，于农历五月初五投汨罗江以身殉国。传说屈原死后，楚国的鲁阳（今鲁山县）一带的百姓特别哀痛，专门修建了屈原庙，根据专家研究考证，屈原庙是我国北方发现最早的纪念屈原的重要祭奠场所。时至今日，当地村民都自发到庙里敬奉屈原。同时，他们还自发到沙河边凭吊屈原，并将饭团丢进河中敬奉屈原，生怕饿着了这个老乡。后来，鲁山人怕饭团被鱼虾所食，就用槲树的叶子包裹，由此产生了“槲坠”这一美食，也就是我们今天吃的粽子。

吃，是每天早晨，一个人睁开眼睛考虑的第一件大事。鲁山人也不例外，他们把端午节叫“五月耽误儿”，即这个农历五月初五的节气，恰好临近三夏大忙，耽误了老百姓割麦子。说来说去，都是吃货啊。

吃槲坠是鲁山人端午文化的一大特色。槲树生长于河南省西南山区，而槲叶是天然的防腐剂，煮熟的槲坠放在煮时的原液中，不论你存放多长时间也不变质。所以，到了端午节前后，人们成群结队去山区打槲叶，城乡各地集市地摊上也有不少槲叶售卖。包槲坠要选体大、新鲜的槲叶，做槲坠时，首先将两片槲叶的叶柄叠在一起，呈圆柱形，然后放入适量糯米、蜜枣、花生，加食盐、香料、砂糖等佐料，然后卷起来用棉线缠绕，文火煮熟。但要注意，不要将槲坠缠得太紧，不然煮出来以后会有夹生现象，不好吃。选好上等的槲叶子也是关键，早了，叶子嫩，不耐煮；晚了，叶子老，蒸煮后，槲叶与糯米融合的味道都不好，做出的槲坠不好吃。发展到今天，人们一双双巧手上下翻飞间，一只只槲坠就包裹好了，然后上锅蒸煮，起锅掀笼，煮得黏甜，撩拨舌尖，哇，好香啊！这时刻，不论谁都知道，只有槲叶飘香了，这个端午节才算有滋有味。

除了吃槲坠，做香包也是当地很有名的端午习俗。鲁山的香包，也叫香囊、香袋、荷包，由蒜梗、香草、川芎等填充。古人多在端午节时将能散发香味的中药装在特别的囊状布袋中，穿针引线，缝珠挂穗，很快，一个个弥漫着清幽的香气、沁人心脾的香囊就诞生了，人们佩戴在胸前、腰际处，或者挂在床帐、车辇上祛病趋吉、祈福辟邪。同样辟邪的，还有大槽油。大槽油制作技艺是一种古老的楔式榨法取油，用料讲究、工序繁杂。端午节这天，鲁山人用棉花蘸1652a52b1cd9817b33d7e7a324837510上大槽油，在小孩子的鼻孔、耳朵处抹擦，以驱毒辟邪。包槲坠的时候，在米里边滴几滴大槽油，煮出来的槲坠格外香甜。炸油馍用大槽油，可以香飘几里地。大槽油也成了家家户户必不可少的调味品。或涂抹小儿，或制作食品，大抵都与端午祛避五毒、祭祀怀念屈原有关。传说农历五月初五为f94c97a64a71239efd8e032cff5b6002“恶日”，因此，人们要在大门两边插上艾草。一大早起来，要到河边洗脸，然后在太阳没出来之前舀一盆河水端回家倒入锅内，与艾叶、金银花、大蒜、鸡蛋等一起煮。当天，小一点的孩子呢，要扎五彩线、挂香包，脚上还要穿虎头鞋，做了这样，人们才能驱病除邪。

祭祀屈原，献爵祭奠，自然少不了酒器。鲁山花瓷源自唐代段店窑贡品花浇，在千百年烧制传承过程中，也派生出诸多体现祭祀屈原的艺术作品。鲁山花瓷是中国最早的高温窑变釉瓷，有1400多年历史，它厚润美满、古气盎然，渲染着张力和亢奋，追求奔放和激荡，被视为中华陶瓷的瑰宝。其中，鲁山花瓷酒具作品《屈原问天》以屈原问天为故事背景，突出了人物毕生爱国、忧国忧民的情怀，玉壶光转，只见屈原大夫器宇轩昂，潇洒挺拔，尽显君子风尚。毫无疑问，在鲁山端午文化当中，不仅有着古老的楚风遗存，还有老百姓们扭秧歌、打腰鼓、舞花棍、踩高跷，以及在鼓儿词、泥塑、剪纸、歌谣这些民间艺术形式中，不断注入新时代的元素和时代特征，使端午节更加亲民。

端午节这天，鲁山人把包槲坠、踩高跷、剪纸、曲艺说唱等融入纪念屈原的民俗中，老百姓载歌载舞，艺术家们吟诗作赋，剪纸、泥塑、曲艺、民谣、高跷等艺术形式纷纷登场。

香香的端午节，一缕香香的中国乡愁哟……

铁匠，本名蒋达敏，江苏宜兴人，中国散文学会会员，江苏省企业作家协会理事，无锡市作家协会会员。其作品散见于《青春》《翠苑》《散文选刊》《作家文摘》《海外文摘》《小说林》《躬耕》《江南晚报》等报刊。

责任编辑：王震海