数字化背景下的非物质文化遗产三维建模保护与传承研究

摘 要：随着社会不断向前发展，一些传统的非物质文化遗产逐渐流失，非物质文化遗产是人类发展进程中文明的沉淀，是人们世代精神的传承。文章将贵州黔东南台江县苗族剪纸图案和服饰纹样作为研究样本，探析在数字化技术下对非物质文化遗产保护的必要性，通过对贵州黔东南台江县苗族剪纸图案和服饰纹样的收集，特别是三维建模技术在数据采集、处理和复制方面的应用研究，运用三维（3dmax）建模软件形成数字三维模型，实现对非物质文化遗产的精准复制和保存，这一技术还可以帮助非物质文化遗产的多维度展示和推广，并着重讨论了这一技术在保护、知识管理、教育推广和社会可持续发展中的角色，促进非物质文化遗产的数字化保护与传承，结合三维（3dmax）成型软件、大数据、新媒体传播等手段对苗族剪纸图案和服饰纹样进行数字化保护和传承研究，并对苗族剪纸图案和服饰纹样的新媒体传播展示和推广策略进行研究。

关键词：数字化；非物质文化遗产；三维建模技术

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.041

0 引言

非物质文化遗产是在一个地区、一个族群内通过口传心授，或者不断反复进行等方式世代相传，延续下来的，具有活态传承的特点。非物质文化遗产是人类智慧的结晶，是人类共同的财富，是文化多样性的生动展示，是人类文化整体内涵与意义的重要组成部分。非物质文化遗产作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和民族记忆，蕴涵着该群体、民族、宗族传统文化的最深根脉。文脉同国脉相连，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。增强文化自觉、坚定文化自信，是把握民族复兴的时代主题，保护、传承、弘扬是传播文化经典、增强文化认同、延续历史文脉、坚定文化自信的必然要求。非物质文化遗产不仅反映这种前后相续的生存历史，更是对历史的总结、提炼和发展、创新，并成为人类繁衍生息、代代相继的保证，这意味着非物质文化遗产不仅是人类生存历史时代传承的表征和结果，同时更是传承人类历史的重要保障和根据①。

贵州是苗族人口聚居最多的省份，主要聚居在黔东南、黔南、黔西南等地区，苗族具有非常独特的文化特征，苗族剪纸图案和服饰纹样是苗族最具有代表性的苗绣工艺，苗族剪纸图案和服饰纹样是苗族人民物质生活的有机组成部分，剪纸图案和服饰纹样中的装饰符号承载着苗族人民的生活习俗、审美取向、色彩喜好、文化内涵、宗教信仰、历史典故等，是苗族文化的精神呈现。苗族的剪纸图案和服饰纹样共同孕育于中华民族多元文化沃土中，不仅为苗族地区积累了不少民族特色文化，也为中华民族文化的辉煌贡献了丰富的民族文化资源②。

随着经济的转型发展和社会的日益进步，人类接受信息的载体也不断改变，苗族剪纸图案和服饰纹样赖以生存的社会环境和自然环境已被冲撞与压缩，在当前国际化、现代化、城市化、商业化的发展环境下，人们的生活方式走向多样化，再加上一代又一代苗族人的更替，造成非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样在一定的范围内不被认同，苗族剪纸图案和服饰纹样的脆弱性和易逝性也使得其面临着“流失”“失传”“失真”“逝世”等现状，贵州苗族非物质文化遗产剪纸图案和服饰纹样传播传承成为难题，同时也面临着严重的生存危机。

在经济和文化全球化背景下，随着科技的进步和计算机技术的发展，尤其是数字摄影、三维信息获取、虚拟现实、多媒体与宽带网络技术研究与应用的发展，数字化保护成为非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样保护的一种可靠且有效的方法③。本文将围绕如何利用数字化技术来提高非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的保存和传承展开深入探讨，这不仅对非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的传承具有重要意义，也为相关领域的学术研究提供了新的思路和方法。基于此，本研究旨在分析数字化背景下非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样保护的必要性和技术性，特别是三维建模技术在非物质文化遗产保护与传承中的技术性、规范性、管理性等。通过这一研究，我们可以更好地认识到数字化技术对非物质文化遗产保护与传承的重要意义，为其在相关领域的实践和发展提供理论与实证依据。因此，本研究具有重要的学术价值和社会意义，必将为非物质文化遗产的保护与传承提供新的思路和实践路径。

1 苗族非物质文化遗产保护困境与挑战

在全球化和商业化环境下，由于社会变迁和现代化的冲击，传统的保护方式导致一些以口传心授传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺后继无人，传承环境日益严峻。

一是非物质文化遗产的文化认同和传承弱化。在现代社会的快节奏和多元文化的冲击下，传统文化与现代文化之间日益差异化，年轻一代人受教育的形式更加多样化、多元化，他们更多地接触到现代化的生活方式和外来文化，导致年轻一代人对于传统文化的认同和传承意愿逐渐减弱，对于非物质文化遗产的兴趣和重视度有所下降，这也导致了非物质文化遗产传统技艺“失传”“失真”“逝世”境况。

二是传统的非物质文化遗产的传播载体主要包括文字传播、口头传播、表演艺术、实物展示等。随着信息化时代的到来，传统的传播载体已不再适应现代社会的需求，传统的传播载体在数字化环境下显得力不从心，而且在传播速度、覆盖范围和影响力方面存在局限，也会造成非物质文化遗产的二次破坏和丢失，已不再适应现代社会的需求‌。

三是非物质文化遗产的保护和传承需要持续的资金投入。传统非物质文化遗产的保护需要大量的资金和资源支持④，然而，很多非遗项目的保护和传承往往依赖于临时性的资金支持，很多地方和组织的条件有限，缺乏稳定的资金和资源支持，导致非物质文化遗产保护工作的困难和不完善。

四是非物质文化遗产保护的环境与市场压力增大。随着当今社会的工业化、城镇化的发展，一些非物质文化遗产面临着环境和市场的双重压力。环境因素包括自然灾害、城市化发展等，可能导致传统生态环境的破坏和资源的匮乏。市场因素包括商业化的冲击和消费者需求的变化，可能导致非物质文化遗产在商业化环境下“失真”。

五是非物质文化遗产保护的传承机制和人才培养不完善，非物质文化遗产的传承需要有一套有效的机制和体系，以确保传统非物质文化遗产技艺的传承和发展。然而，现实中存在着传承机制的不完善和人才培养的困难的难题。很多传统技艺传承人年龄较大，年轻一代缺乏对传统技艺的兴趣和学习机会，导致传统技艺的断代和“逝世”。

六是非物质文化遗产缺乏IP保护，非物质文化遗产往往涉及知识产权的保护问题。传统技艺和文化符号的知识产权保护存在困难，容易被盗用、仿造和商业化。目前，人们还缺乏有效的法律保护意识，导致非物质文化遗产的利益受损和价值流失。

在数字化背景下，非物质文化遗产保护虽然面临着诸多挑战，针对这些困境，我们需要采取一系列的措施来加强对非物质文化遗产保护。最重要的就是加强教育和宣传，提升公众对非物质文化遗产的认知和重视；加大资金和资源的投入，支持非物质文化遗产的保护和传承工作；建立有效的传承机制和人才培养体系，培养新一代的传统技艺传承人；加强知识产权保护，维护非物质文化遗产的合法权益；使用现代数字镜像技术，加强知识产权保护，只有通过多方合作和努力，才能更好地保护和传承非物质文化遗产，使其在当今社会绽放出新的生机和活力。

2 数字化背景下非物质文化遗产保护的趋势

社会经济的不断发展和科技的日新月异，使非物质文化遗产保护面临着前所未有的机遇与挑战⑤。对非物质文化遗产数字化保护，主要包括数据采集和处理的复杂性、模型重现的真实性和保真度以及技术应用的可持续性等方面。数字化技术的迅速普及和应用为非物质文化遗产的保存、传播和保护带来了新的机遇。因此，探索数字化背景下的非物质文化遗产保护途径，是实现非物质文化遗产的传承与保护的新突破。

一是数字化三维建模技术为非物质文化遗产的保存与传播开辟了新的载体途径。非物质文化遗产本身是脆弱的，需要人类承担起保护的职责，任何事物的存在都是一个动态的过程，它的产生、成长、延续和消亡都是客观存在，包括非物质文化遗产⑥。非三维数字化建模数据采集以及3D数字化建模技术的应用，为非物质文化遗产的保护和传播提供了新的途径和平台，通过3D数字化建模技术，非物质文化遗产可以以更直观、更生动的方式呈现给公众，从而促进其传承和交流；数字化存档、虚拟展览、在线平台等工具为非物质文化遗产的保护和传播提供了更广泛的空间和渠道。

二是三维数字孪生模型实现了非物质文化遗产“原真性”的跨界创新性转化与共享。三维数字孪生模型可提高数字孪生的精度和逼真度，对非物质文化遗产进行数字孪生数据采集，可以精确地还原非物质文化遗产的细微特征，以保持其独特性和真实性。三维数字化建模技术在逼真重现非物质文化遗产的传统特征的同时，还可以建立数字化档案，搭建在线平台，以实现不同地区、不同文化背景的人们可以通过数字化平台更轻松地共享经验、资源和交流实践，进而促进非物质文化遗产的保护与传承。跨界合作和共享为非物质文化遗产的保护提供了更广阔的空间和可能性。

三是数字化技术改变了非物质文化遗产的管理与治理模式。通过非物质文化遗产三维数字化建模，可以借助互联网和社交媒体搭建的在线平台，首先促进公众参与非物质文化遗产保护的民主化进程，更多的人可以参与到非物质文化遗产保护的过程中，增强了人们的社会责任感和参与度。社会参与和民主化是非物质文化遗产保护的重要保障和推动力量。其次非物质文化遗产数字化档案管理提升了管理效率和保护水平，提升非物质文化遗产的保护水平。

综上，为了更好地保护和传承非物质文化遗产就需要积极地推进非物质文化遗产的数字化转型，用数字化技术构建非物质文化遗产档案库，包括数字化保存与传播、跨界合作与共享、数字化管理与治理、创新保护机制以及社会参与与民主化等方面的内容。这些为非物质文化遗产的保护提供了新的机遇和挑战。为了更好地实现非物质文化遗产的保护与传承，需要综合运用各种手段和策略，使传统保护方法与数字化保护技术相结合，活化利用，促进非物质文化遗产的可持续发展。

3 三维建模技术在非遗数字化保护中的必要性

随着数学和计算机科学的发展，数字化技术极大地改变了人们的日常生活。从支付方式到社交交流，从学习到工作，数字化技术无处不在。其中最直观的就是数字地图，打开数字地图，输入目的地，系统会自动显示目的地的周边房产情况、商业情况，如果出行，就会提供出行方案，我们可以根据出行方案选择出行方式、采购车票、预订酒店……，生活的便捷、智能渗透并影响着当代人的生活与思维方式，作为人类文明产物之一的非物质文化遗产在当代面临挑战与机遇并存的复杂局面，需要应对生存环境和价值观念的巨变，传统的非遗文化传承方式已经难以满足现代社会的需求，数字化技术的引入为非物质文化遗产的传承和保护提供了新的可能性和手段。数字化转型不仅能够使非物质文化遗产更好地适应现代社会的传播方式，还能够通过技术创新，为非物质文化遗产注入新的活力，使其在现代社会焕发新的光彩。

数字化是指将各种形式的信息或数据转换为数字形式的过程，包括将文字、图像、声音、视频等非数字形式的信息转换成数字编码，以便于计算机处理、存储、传输和显示。数字化使信息可以更容易地进行存储、传输、检索和处理，这也为数字技术的广泛应用提供了基础。如今数字化技术已应用到各个领域，极大地影响着人们的工作、生活⑦。非物质文化遗产数字化已成为非物质文化遗产保护与传播的重要手段，利用三维测量技术采集非物质文化遗产数据，通过三维软件进行数字镜像建模，使非物质文化遗产被再现、展示、传播、认同等。将非物质文化遗产苗族服饰数字化，转化成数字信息，从以前靠言传身教的传播与传承方式转换为现代数字技术、信息技术、网络技术的展示传播传承。

4 非物质文化遗产三维建模数字化保护的现状

非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的三维建模数字化保护目前尚处于积极推进阶段。当前各级政府、文化机构以及相关研究机构都开展了许多保护和传承苗族非物质文化遗产的工作，苗族剪纸图案和服饰纹样便是其中的代表，目前普遍采用数字化录音与录像技术。出现这种现状还是有客观原因的，首先，非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样具有复杂多样特质，需要运用先进的技术进行准确的三维建模，技术要求较高。其次，非物质文化遗产数字化建模操作和对非物质文化遗产保护工作都有一定的专业性。既懂得非物质文化遗产保护知识又会数字化建模技术的专业人才不足，限制了三维建模工作的开展。最后，非物质文化遗产保护意识弱化，相关居民缺乏对其重要性的认识，文化保护意识不足。

5 非物质文化遗产数字化建模保护与传承的路径

三维数字化建模技术可以为非物质文化遗产的保护和传承提供孪生数字化图像模型⑧，能够快速高效地获取遗产的准确形态和细节，通过数字镜像再现非物质文化遗产的本体。

一是非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样三维数字化助推记录和保存。贵州苗族非物质文化遗产剪纸图案和服饰纹样数字化保护是以数码科技为基础，利用三维数字化建模技术，对非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样进行详细的镜像建模记录和保存。总的来说，是采用摄影、录音、录像、孪生镜像建模等方式，将非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的形式、技艺、传统知识、图像等内容通过数据收集、数字储存、二维或三维数字化建模进行全面记录，达到数字化保护、修复、存储的目标，数字化孪生记录可以保证非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的真实性和完整性，防止其在时间和环境的作用下产生变形和损失。

二是非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样三维数字化建模扩大了展示和传播的范围。利用数字孪生建模技术，可以建立数字化平台、网站或应用程序，实现将非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样进行数字化展示和传播。还可以使用多媒体和虚拟现实技术，打造虚拟展厅、在线课程、直播互动等，展示非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的历史、技艺、鉴赏价值等内容，提供沉浸式的展示和参与方式，让更多观众能够参与其中，领略非物质文化遗产的魅力，进而推广到更广泛的受众，增加其影响力和传承力度，吸引更多人了解和关注非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样。

三是举办与非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样保护和传承相关的沉浸式体验活动‌。利用三维虚拟现实和增强现实技术，线上与线下结合，举办身临其境的非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样展览和沉浸式体验活动，提供更丰富的传承体验。设计时应融入互动元素，鼓励观众积极参与，让观众从“游玩者”转变为“参与者”，从而获得更深层次的感官体验和文化理解‌，如现场观赏传统苗族剪纸表演等。

四是构建非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样数字化管理和研究平台。通过非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样数字化管理和研究平台，苗族剪纸图案和服饰纹样蕴含的精神价值可以更加广泛地传播，有利于推动在线展览、数字文化产品开发和数字文化遗产推广等，实现非遗数字化成果的有效展示，为研究者提供丰富的素材和数据，其内容包括非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的历史背景、技艺传承记录、相关研究成果等内容，并确保数据的可访问性、安全性和备份，可以使研究者更加方便地获取和分析相关数据，促进对非物质文化遗产的研究和保护工作。

五是推动非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的教育和培训工作。数字化技术为非物质文化遗产教育提供了新的手段和方法，使非物质文化遗产能够以更加生动和直观的方式进入课堂，提高了学生对非遗文化的兴趣和理解。可以利用数字化技术，开设在线课程、在线培训班等形式，突破地域界限，将非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样等知识和制作技艺传授给公众、学生和相关从业人员。通过数字化教育，可以提高公众非物质文化遗产对苗族剪纸图案和服饰纹样的认知和兴趣，培养传统技艺的传承人才。这可以线下举办工作坊、研讨会等形式，通过互动和实践，提供学习和传承的机会。

六是加强非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的跨学科合作与交流。在保护和传播非物质文化遗产方面，数字时代便利和效率为非物质文化遗产的传播提供了更广阔的平台和更丰富的手段，把非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样转化成文、图、音、视等数字化资源进行共享，与学术界、文化机构、社区组织等建立合作关系，共享、共建、共创，共同研究非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的保护和传承问题。通过分享经验、资源和实践经验，提高苗族非物质文化遗产的影响力。VP/e0kimbgkOYgAhFM7E4A==

七是持续推进、监测与改进非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样三维数字化建模。定期监测数字化建模工作的效果和影响，评估数字化展示和传播的反馈和参与度，了解教育和培训的成效，收集用户的意见和建议。根据评估结果，进行改进和优化，不断提高非物质文化遗产保护与传承的质量和效率。

数字化建模技术可以为非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的保护和传承工作提供新的思路和方法。通过应用数字建模技术，可以更好地记录、传播、研究和传承非物质文化遗产，使其在现代社会中得以传承和发展。同时，数字化建模也需要与实际保护工作相结合，注重传统技艺的实践和对传承环境的维护，才能达到更好的效果。

6 结论

三维数字化建模在非物质文化遗产保护中具有重要的价值。通过三维数字化建模，可以实现非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的精准还原和数字化保护；可以记录和保存非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的细节和特征，有效延续传统技艺、习俗和价值观念；为非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样注入新的创新元素，促进传统文化与现代科技的融合，推动文化创新与发展；数字化的推广和应用，为学术界提供了新的研究方向和方法，有助于深入探讨非物质文化遗产的内涵和历史背景，促进相关学科的发展，提高了非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的展示效果和传播途径，促进不同地域、族群之间的文化交流与互动，增进文化多样性和共享；增强了人们对非物质文化遗产苗族剪纸图案和服饰纹样的认同感和自豪感，凝聚社会共识，促进了社会和谐稳定。

注释

①秦枫.非物质文化遗产数字化生存与发展研究：以徽州区域为例[D].合肥：中国科学技术大学，2017.

②伍猛，谢荣东.台江县施洞地区银饰、苗绣装饰元素与室内设计本土化探析[J].美与时代（上），2017（５）：64-67.

③蔡群，任荣喜，邱望标.贵州少数民族非物质文化遗产的数字化保护方法研究[J].贵州工业大学学报（自然科学版），2007（4）：43-46.

④袁悦.基于湖南民间美术非遗保护视野的电子书籍设计探索[J].艺术评论，2016（3）：134-137.

⑤⑦陈进忠.数智化产业环境下非遗传承人如何做好影像记录[J].环球人文地理，2024（2）：116-118.

⑥⑧王成东，韩东晨.数字化视域下非物质文化遗产保护与传承研究[J].哈尔滨学院学报，2023（3）：115-118.