摘要:凤翔木版年画是中华民族的非物质文化遗产,对增强文化自信、建设社会主义文化强国有着积极意义。然而,在现代化背景下,凤翔木版年画逐渐淡出人们的视野,传承及发展面临巨大挑战。在非遗传承背景下,本文通过探究凤翔木版年画的社会价值、文化价值及精神价值,分析非遗传承与现代设计的契合点及需求,运用现代产品设计方法,进行凤翔木版年画与现代设计的探索,把凤翔木版年画深植于人们内心,同时也为非遗传承提供了新的思路。
关键词:非遗传承;凤翔木版年画;现代设计
2006年,凤翔木版年画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录①,始于唐宋,盛于明清,具有浓郁的地方特色和民族风格。其研究价值被学术界所重视,但大多数的凤翔木版年画研究仅聚焦于其历史发展、艺术风格、制作工艺等单一层面,未能深入地进行保护与传承研究,从现代设计角度进行探索研究的则更少。近年来,我国现代设计发展迅速,国家及各地政府出台了一系列政策支持非遗文化的传承发展,而这种传承是发展中的传承,是和时代相融合的传承。
目前,我国非遗文化在融入现代设计过程中存在以下几个问题:
第一,缺乏创新设计方法,设计形式过于乏味。目前市面上多数非遗设计仍采用传统材料、形式和手段,没有突破性的创新设计,对于设计对象也没有明确定位。通常将非遗与其相关的现代产品进行结合。例如对刺绣的运用,将传统图案或色彩直接运用于纺织产品中。众多非遗项目制作方法与艺术特色极为丰富,仅向人们植入单一想法与技法的传统设计产品,缺乏针对时代发展的创新设计思想,导致人们难以真正接触和了解非遗文化。
第二,忽略非遗内在精神价值,非遗文化不仅具有视觉价值,其精神价值也极为丰富。很多设计者在进行创新设计过程中,仅从其视觉效果出发,忽略精神价值的传承,没有对非遗文化的内涵进行深入挖掘。
第三,设计素材脱离现代生活,随着社会的快速发展和生活方式的改变,许多非遗项目与现代生活逐渐脱节,其部分题材和表现形式难以引起人们的共鸣,需要挖掘非遗文化中符合社会发展和人们认知的内容进行创新和发展。
(一)促进非遗传承与发展,增强文化认同感
目前,凤翔木版年画的非遗传承人数量稀少,且年龄偏大,年轻人对此兴趣不高,导致传承面临断层危机。通过将凤翔木版年画融入现代设计,可以让各年龄层更加深入地了解和传承这一非物质文化遗产,培养他们的文化自信心,增强他们的文化认同感。一方面可以突破凤翔木版年画传承人的老龄化困境,为非遗的传承和发展注入新的活力。另一方面有利于继承与发扬凤翔木版年画的文化内涵,实现非遗的活态传承。
(二)增强民族审美意识,促进人们全面发展
凤翔木版年画因其独特的色彩、图案和构图,为人们提供了丰富的视觉体验。通过欣赏凤翔木版年画,可以感受其中的色彩搭配、线条流动和画面构图的美感,增强对美的感知。通过学习凤翔木版年画的历史背景和文化内涵,可以培养对非遗文化的兴趣和审美情趣,从而更加深入地理解美的多样性。在提升全民族审美意识的同时,促进人们的全面发展。
(三)丰富美术课程内容,激发想象力与创造力
凤翔木版年画与现代设计结合能够丰富美术课程资源,随着素质教育的推广,全国各类学校都将非遗文化纳入美术课程中。以广州市执信中学琶洲实验学校为例,该校自2018年以来,积极开展佛山木版年画“非遗进校园”活动,学校成立了佛山木版年画工作坊、“执艺版社”学生社团。学生在了解非遗文化的基础上,发挥个人想象力与创造力进行创新设计。将活态传承的非遗文化转化为学生能接受的课程,丰富美术课程内容。
凤翔木版年画类型多样、文化内涵丰富,为了使其适应现代社会及不同人群的发展特点,应对凤翔木版年画的题材内容进行深入的研究与分析。根据设计对象选择合适的内容,与当代社会相结合,进行探索发展。年画的分类有很多种,根据题材内容把凤翔木版年画分为人物、动物和植物、教育故事、神话传说和民间故事。
(一)人物
凤翔木版年画人物形象众多,既有神话传说和历史故事中的人物,也有反映当时社会生活的现实人物。门神是人物类中最具代表性的形象之一,通常包括武将门神和文官门神(图1)。文武门神具有丰富的历史和文化内涵,形象鲜明,服饰、武器和面部表情特征显著。人们通过欣赏门神作品,不仅可以了解门神的历史背景和象征意义,拓展人们的文化知识和历史视野,对于年龄较小的设计对象,还可以培养其观察力和记忆力,应注意其认知能力尚未完全发展,难以理解文武门神中的复杂关系和故事情节,但对颜色及图形则有较强的感知能力,需要根据人们认知发展特点选择不同侧重点来进行创新设计。
(二)动物和植物
凤翔木版年画中不仅有真实存在的动植物形象,也存在一些想象出来的动植物。这些动植物形象色彩鲜艳、造型生动、寓意深刻,具有很高的美育价值(图2)。人类对动物和植物有天然的好奇心,现实存在的动植物形象是日常生活中所能接触的,人们可以联想自己的生活经历,产生共鸣和情感连接。想象的动植物形象可以激发人们的兴趣和好奇心。但是,在选择木版年画设计素材时,年龄较小的设计对象根据其认知特点,应以真实存在的动植物形象为主。
(三)神话传说和民间故事
凤翔木版年画中的神话传说和民间故事是其重要组成部分,他们不仅传承了中国优秀的传统文化,同时也反映了人们对美好生活的向往和追求。如《嫦娥奔月》《白蛇传》《新绘二十四孝图》(图3)等,这些作品通常以神话传说或历史故事为背景,通过丰富的想象和艺术加工,将故事情节和人物形象融入年画。例如《嫦娥奔月》取材于民间广泛流传的“嫦娥奔月”神话传说,这一主题本身就有深厚的文化内涵和艺术价值,具有丰富的想象力和奇幻色彩。了解这些作品,可以培养人们的想象力和创造力,有助于提升思维活跃度。
(四)教育故事
凤翔木版年画中的教育故事题材丰富多样,涵盖了传统文化、道德伦理和家庭教育等多个方面。有很多作品表现了传统文化中的核心价值观以及道德伦理的重要性,如尊敬父母、勤奋好学、诚实守信、正直善良等。这类作品通过简洁明了的文字和生动的画面,能够向人们传递正确的价值观,帮助人们培养良好的品德精神。
(一)设计对象及定位
本次设计探索将研究对象确定为7~12岁学龄儿童。根据皮亚杰儿童认知发展理论,7~12岁儿童处于具体运算阶段,该阶段儿童已出现逻辑思维,儿童身心正处于迅速发展的阶段,是培养其认知能力的最佳时期,也是培养情感意志和个性塑造的重要时期。本设计主要为7~12岁儿童提供一个美育益智玩具,玩具产品作为一个参与度高、距离感近、贴近实际生活的载体,能够帮助儿童与非遗文化之间搭建桥梁。
本次设计探索将玩具与美育结合形成美育玩具,该类型玩具具有一定的娱乐性和教育性。根据该阶段儿童生理、心理发展特点及现代玩具设计原则,提取凤翔木版年画中具有代表性的作品造型及主要色彩,结合手工和互动的娱乐方式,构成凤翔木版年画益智玩具—《陕韵之旅》飞行棋设计。
(二)设计表现
第一,该设计主要由两部分组成,第一部分是工具包—手工制作环节,第二部分为飞行棋—游玩环节。第一部分是儿童使用工具包制作棋盘底纹进行组装拼接(图4)。除了刻印棋盘图案外,还可以将图案印在其他物品上。这一步非游玩前必要环节,儿童也可以使用印刷完成的棋盘开始游玩。两部分环节的设置既可以把控益智玩具玩法的复杂程度,避免儿童在使用时因为太过简单而失去兴趣,又能在锻炼儿童动手能力的同时实现对凤翔木版年画制作工艺的教育传播意义。
第二,在内容选择上,棋子设计可选择四幅符合儿童认知的作品进行再设计(图5),其中包含了人物、植物、动物、民间故事四种类型。这四幅作品中的形象和内容在现实生活中都可以接触到,有助于儿童更快地产生代入感,激发儿童的兴趣。棋盘上棋子放置处对四幅作品的名称进行了标注(图6),真正达到了让儿童在玩中学的目的,潜移默化地输出凤翔木版年画的内涵及价值。
第三,在造型色彩设计上,以传统飞行棋造型为参考,在细节上进行趣味化处理。色彩上,儿童玩具产品应采用明亮活泼的色调,对凤翔木版年画进行色彩分析后提取了红、黄、蓝、绿四种颜色,对颜色饱和度加以调整可作为棋盘的主色调。
凤翔木版年画作为人类的精神财富,渗透着浓厚的民族精神文化内涵,不断探索如何在当代社会中对凤翔木版年画进行传承发展,能让凤翔木版年画具有时代语言,使非遗活在当下,为非遗传承提供新思路。
作者简介
王怡,女,河南三门峡人,硕士研究生,研究方向为视觉传达设计。
参考文献
[1]李冰,史妍,胡华.民间美术美育价值解析与实践路径研究[J].美术教育研究,2024(4):70-72.
[2]徐伊雯.非遗等民间艺术对乡村美育的价值思考[J].大众文艺,2023(4):223-225.
[3]张顺爱,李美萱.非遗元素创新设计应用[J].毛纺科技,2023(7):146.
[4]赵伶俐.大美育实验研究:美育促进学生素质全面发展的效应验证[M].重庆:西南师范大学出版社,1996.
[5]马文娟,王怡璇.基于凤翔木版年画的设计应用研究[J].包装工程,2020(18):361-366,394.
[6]孙建.传承与现状:凤翔木版年画考察[J].云南艺术学院学报,2019(1):52-55.
注释
①2006年5月20日,经国务院批准,凤翔木版年画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。