烟萝山的诉说

烟萝山，像一条蜿蜒起伏的巨龙横亘在姚安坝子东边。在烟萝山上，有两处著名遗迹，见证了上千年的历史沧桑。细读这两处遗迹，真能让人回味无穷。这两处遗迹，一处叫诸葛垒，另一处是张虔陀城遗址。

◇一

两个遗址，都曾经历过千载风雨，境况却大不一样。

先说诸葛垒。顾名思义，诸葛垒，就是诸葛亮南征留在姚安的历史遗迹。它位于烟萝山腹地，背靠连绵峻拔的山岭，四周林木苍翠，不远处还有涧水长流。从遗址向西北方向眺望，整个姚安坝子历历在目。

历史记载，蜀汉建兴三年（225），诸葛亮率领蜀汉军队南征。兵分三路，与南中各地的叛乱势力展开较量。诸葛亮统帅的西路军，面对两股势力，一是割据越嶲郡的叟帅高定，二是经越寯郡将要进据永昌郡的豪强大姓雍闿、孟获。当高定与雍闿两股势力相遇时，雍闿却被高定部属杀害。诸葛亮抓住机遇，趁势发起攻击，果断击杀高定。五月，诸葛亮率部渡过金沙江，追击孟获。诸葛亮率部来到姚安，屯兵于烟萝山腹地，孟获则盘踞在不远处的一个地方，与蜀汉大军遥相对垒。对待孟获，诸葛亮没有大开杀戒，而是采取攻心战术。孟获被擒，不服，就释放他，与他再战，直到“七擒七纵”之后，孟获还是被轻松拿下，诸葛亮非但不斩孟获，就连跟着他造反的人也毫发不伤，这使得南中人心悦诚服于蜀汉政权。接下来，诸葛亮调整行政区划，提拔部族首领，传播生产技术，为南中地区安定与发展奠定基础。在此后一段时间内，南中社会安定，经济发展，成为诸葛亮北伐中原的坚实后盾。

诸葛亮的善行善举，让南中人对他感恩戴德。为了表达对诸葛亮的恩德永志不忘，姚安先民逢年过节，都会到诸葛垒开展祭祀活动。大理国时期，权臣高氏，为了笼络人心，在烟萝山兴建诸葛祠和诸葛寺，使祭祀香火不灭。后因年久失修而倾圯。明朝嘉靖十六年（1537），在僧、俗等人的支持下，姚安知府吴嘉祥恢复重建武侯祠寺与寺，还选择“可舒眺望者，建小阁数楹。”出于万全之虑，又划定武侯祠义田，使祠寺有稳定收入。嘉靖四十二年（1563），姚安知府登临武侯祠，认为此前所建，“虽增厥前亭，犹草创也。”觉得“祠宇荒圯，非所以妥英雄之灵。”于是，“锐意修治，更旧制而一新之。”时人张金在《武侯祠记》中描述道：“崇土为台，斩草为阶，树坊凿池，引清流于其内，刻诗章于其壁，凡所以整饬而壮丽之者，靡不备至。”通过这一番修缮，武侯祠“斗拱凌空灿烂，藻彩射目，瑞目曾辉，碧澄含影，皎晈莹莹，粉垩映壁，青山秀出。”

通过前后两次重建和修葺，武侯祠成为当时滇中地区一大名胜，四方文人雅士常来瞻观、凭吊。巡道归大道赋诗说道：“万里滇南地，千年相国祠。溪山遗像肃，宇宙大名垂。草木生荒址，莓苔上短碑。君臣当日契，夷夏共追思。”另一位巡道彭谨更是虔诚，在《烟萝山武侯祠次归巡道韵》中说：“身挈三分鼎，名垂百世祠。岂知万里外，犹共拜吾师。”知府王德纯也在诗中高度评价诸葛亮对待南中的战略态度，说：“漫云尽瘁曾纡策，须信开诚与布公。”孙家荣更是对诸葛南征的胸怀和功绩做了恰如其分的肯定，他说：“一德一心匡汉室，七擒七纵定蛮王。昆池洱海民安定，栋水萝山古战场。”

历史来到新世纪，再次倾毁的武侯祠，又得以重建。此番重建，用时数年，辟地70亩，耗资近三千万元，建成大殿、四厢、两院落等建筑群。主体建筑由正殿、文成殿、武成殿、南北两厢、照壁、泮池、山门组成。正殿采用土木结构的宫殿式建筑形式，使整座建筑显得庄严雄伟、气势恢宏，颇有震撼之感。正殿内，高大威武的诸葛亮青铜坐像，身着长袍，头戴饰玉官帽，手握鹅毛扇，神情淸瘦而又坚毅。两侧，是两个侍童，一抱尚方宝剑，一持拂尘。东、西两厢，已设为文化展厅，展出姚安历史文化、文物和书画。山门前，还修筑了观景台。

站在观景台上，环顾四周，姚安山川风物尽收眼底。位于武侯祠对面的一条矮小山梁之上，便是张虔陀城遗址。山梁呈手拐弯状，蜿蜒起伏，一直延伸到黄莲箐口。箐口外，便是姚安坝子。

张虔陀城，是唐代姚州城中的一座。关于这座城的记载，最早见于樊绰的《蛮书》。因为是张虔陀所建，所以，后人将其称做张虔陀城。唐玄宗天宝七年（748），张虔陀调任姚州都督，首要之事，就是迁建姚州城。然而，这座刚建成的新城，就于天宝九年（750）毁于他亲手点燃的战火。此后，再没有人来打理过，只留下一堆堆瓦砾向天诉说着无尽的往事。

我不仅多次在远处眺望，还到遗址现场踏勘，试图找到更多的历史见证，但除了满地瓦砾及一道若隐若现的土埂以外，再没有别的发现。也许是经过一千多年的风雨冲刷，就连一段完整的断垣残壁都没有留下来。唯一能够证明的，除遍地瓦砾外，就只有一块地名碑。碑的正面赫然刻着“姚州古城遗址”，背面有一段文字，说明建城情况和划定的保护范围。若不是它，谁能知道这里也曾经风光一时。

◇二

然而，令人难以想象的是，作为一府都督，张虔陀为什么要将府城迁移到这样的一条山梁上？此前，姚州城，就在宽敞的姚安坝子里面。当然，姚州城也曾迁移过。最早的姚州城，始建于唐高祖武德四年（621），城址位于光禄高陀山上，与汉武帝设立弄栋县的县城同在一个地方。唐高宗麟德元年（664），设立姚州都督府，机构人员增多，原有的姚州城位置狭小，已不适应需要，因此，姚州城迁建到了姚安坝子中，也就是现在的县城所在位置。这里，虽然与旧城相去十余公里，但地势平坦开阔，更具战略意义。建成以后，经几十年发展，城中不仅有汉人、“弄栋蛮”还有出入滇川的迁客骚人和商贾，已成为云南地区的政治、经济、文化中心。相较之下，张虔陀城，面积之狭小，没有回旋余地，除了军政人员，没有民众。这样一座孤城，悬立于山梁之上，严格意义上，只能算是一座军事堡垒。它唯一的优点是易守难攻，又便于撤退，但缺点也正是在此：若遇敌人来袭，只需切断水源和后路，不出几日，便不攻自破。这一点，身为军事统领人物的张虔陀，想必是知道的。知道却要这样做，真是有点特立独行的味道。个中有什么奥秘？

还是先来了解一下张虔陀其人。张虔陀，早先，曾做过云南别驾。之后，调任越嶲郡都督。天宝年间，云南形势发生变化。就在这个节骨眼上，张虔陀又回到姚州任都督。姚州面对南诏国，战略地位远比越嶲郡重要。姚州都督必须同南诏国打交道，因此，建立功业的机会多，飞黄腾达的机会也多。

的确，张虔陀任姚州都督，与云南形势变化有关系。唐朝前期，滇西地区，民族部落众多，不相统属，对待唐王朝的态度也不尽相同。其中，属于彝族部落的六诏，势力较大。六诏中，南诏位于巍山境内，势力较弱，距姚州较近，主动向朝廷靠拢，因而得到朝廷扶持。唐玄宗开元二十六年（738），南诏王皮罗阁在唐朝的协助下，先后消灭其他五诏，统一了洱海地区，受到唐玄宗表彰，被封为云南王。继而，皮罗阁抓住滇东爨氏集团内乱，朝廷要求协助平乱之机，使用手段，将势力延伸到了滇东地区。南诏国的这一举动，暴露出扩张野心，这与朝廷扶持的初衷相背离，唐与南诏国之间由此产生矛盾。天宝四年（745），“剑南道节度使章仇兼琼遣使至云南，与归义（皮罗阁）言语不相得，归义常衔之。”天宝七年（748），皮罗阁去世，阁罗凤袭位，朝廷诏任他袭任云南王。就在这一年，在朝中权贵杨国忠的作用下，鲜于仲通接任剑南节度使，张虔陀调任姚州都督。对于这两人，《旧唐书》是这样评价的：“仲通褊急寡谋，虔陀矫诈”。所以，这两个人的到来，不可避免地将要激化唐与南诏国的矛盾。

为人“矫诈”的张虔陀，虽然与南诏国有打交道的经历，又怎能协调好唐与南诏的关系。且看他上任以后，都做了些什么？这里只需列举四件事，就足以说明问题。第一件，张虔陀违背朝廷旨意，试图以诚节取代阁罗凤成为国王。诚节与阁罗凤都是皮罗阁的儿子，在选择继承人的问题上，皮罗阁选择了阁罗凤，但张虔陀却要背着朝廷，妄想以诚节取代阁罗凤。第二件，就是“筑城收质，缮甲练兵。”前面已经说到，他把姚州城迁到山岭上，图的就是打起仗来好防守；一边筑城，一遍“缮甲练兵”，就是积极备战。说明，张虔陀想用战争来对付南诏国。第三册是“重科白直，倍税军粮，征求无度，”这是建城与备战所必需。第四件更为恶劣。事情发生在天宝九年（750），也就是张虔陀城建成之后。也许是有了可以凭依的城堡和训练有素的府兵，张虔陀对待阁罗凤就更加的放肆了。“旧事，南诏常与其妻子谒见都督，虔陀私之。有所征求，阁罗凤多不应，虔陀遣人骂辱之，仍密奏其罪恶。阁罗凤忿怨，因发兵反攻，围虔陀，杀之。”这是《旧唐书》的记载。虽然是“旧事”，但除此之外，《新唐书》《资治通鉴》《南诏德化碑》及其他史书，都有相同记载。张虔陀的这些行迹，表明他对南诏国，已经到了不顾人品国格的地步！可以说，辱人之盛，已达至极。受辱者，即便是普通民众，也难以承受，何况一国之王，不反还待何时？于是，姚州之战便顺理成章地爆发了。只是，让张虔陀没有想到的是，他精心打造的城堡和军队，在南诏大军面前，竟然不堪一击。他的野心，随着他的野蛮之躯，转瞬间灰飞烟灭。

说到这里，我情不自禁地又想到了诸葛亮南征。只要将两段历史作一番比较，不难发现，诸葛亮当年面临的南中形势，远比张虔陀面临的要险恶得多。刘备建立蜀汉政权，南中成为蜀汉的大后方。早在著名的《隆中对》中，诸葛亮就曾建议刘备：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权。”然而，由于荆州被东吴攻陷，关羽战死，刘备不听诸葛亮劝阻，兴兵东进。一场夷陵之战，刘备大败而归，军至白帝城，自知命不久矣，便不得不“白帝城托孤”。诸葛亮临危受命，承担起辅助后主的重托。当此之时，蜀汉内部多重矛盾交织，政权极不稳定。而最大的问题还在南中。南中，北与蜀地一衣带水，东接孙吴。就蜀汉而言，南中是北伐中原的大后方。从东吴来说，这是一块巨大的肥肉，因此，早就对南中怀有觊觎之心，暗地里派人到南中开展拉拢工作。刘备死后，一些豪强大姓和部族首领蠢蠢欲动，或独霸一方，用残暴的手段对抗蜀汉政权，或接受东吴的劝诱而改弦易帜。比如：越嶲郡“叟帅”高定，独霸一方，杀害官吏，公然与蜀汉为敌。南中大姓雍闿杀了益州郡太守，又将蜀汉派来的继任太守绑送东吴，东吴则任命雍闿为永昌太守。朱提郡大姓朱褒，身为牂牁郡郡丞，也其并相应雍闿。总之，南中形势十分危急。

若是失去南中，蜀汉政权就很难持久，更谈不上北伐中原。面对这样的危局，诸葛亮显示出了卓越政治家和战略家的气度和胸怀。他没有一丝惊慌，也没有乱了方寸，他把南中问题放到处理三国关系的大局中来谋划，通过恢复与东吴的同盟关系，釜底抽薪，让南中叛乱者失去外来支援。之后，亲率大军南征。客观地说，对于南中的叛乱，问题虽然严重，但也不是不可以掌控。南中反叛势力虽然强大，但相较于三足鼎立的对手，简直算不了什么；那些个南中大姓及“叟帅”，相较于身怀绝技又胸怀韬略的蜀汉将军们，简直算不了什么。平定南中，诸葛丞相只需派出一支劲旅，就足够了。即便亲征，也只需统帅军队，一路进发，所向披靡，敢于抗拒者，一律格杀勿论。这样，既省事，又颇具震慑力。然而，诸葛亮要通过亲征，实行“和抚”策略，使他一贯坚持的“西和诸戎”的治理思想得以落实。所以，他接受了部将“心战为上，兵战为下”的建议。为了实现既定的战略意图，他对孟获实行“七擒七纵”。正是这样，才真正赢得了南中人的心。也正是这样，诸葛亮把一场对反叛者的征伐战，变成了传播“和为贵”思想的收心战。“攻心为上”，体现的是“和为贵”。“和为贵”的核心要义是“仁爱”。所以，诸葛亮南征，就成为儒家思想在南中的一次大传播。诸葛亮之所以要“七擒七纵”，不是为了彰显他个人的能力，更不是为了从中谋取个人私利。若要说有所图，他图的是要用儒家思想谋取人心，为蜀汉营造一个安定团结的大后方，最终实现北伐中原，恢复汉室的远大理想。正是这样的胸怀和志向，诸葛亮在整个南征过程中，展现出了一个出色政治家和战略家的君子风度。

◇三

反观张虔陀对待南诏的诸多行径，则充分暴露了奸诈小人的嘴脸，展示出仗势欺人而又从中渔利的自私心态。很多人不相信，一个都督，竟然会对前来拜谒自己的国王和王妃有所图，然而，这的确是不争的事实。面对张虔陀的不齿行径，很多人，都认为他只不过是一个贪婪好色之徒罢了。可以看出，有这样认识的人，是对张虔陀所处的政治背景不了解。

前边提到，张虔陀，与剑南道节度使鲜于仲通，是同一年获得朝廷任用的。能做出这个任命的，自然就是朝中手握大权的杨国忠。杨国忠，早年叫杨钊，是杨贵妃杨玉环的族兄，算是唐玄宗的外戚。相貌堂堂，又善于表达。三十岁从军，被鲜于仲通引荐给时任剑南节度使的章仇兼琼。章仇长期在剑南道为官，在抗御吐蕃和发展地方经济都作出贡献，但惧怕朝中奸相李林甫加害，迫切地寻找保护伞，就向既是好友又是部属的鲜于仲通吐露心声。鲜于仲通推荐了杨钊，杨钊于是受到章仇兼琼的提拔重用。紧接着，章仇兼琼让杨钊带上蜀地的精美物产和万贯钱币，前往京城，打通杨贵妃姐妹的关系，杨钊从此飞黄腾达，被唐玄宗改名为国忠。凭借皇帝撑腰，杨国忠在与奸臣李林甫的较量中胜出，成为把持朝政的新贵重臣，章仇兼琼被调入朝中担任户部尚书，鲜于仲通就此接任剑南节度使。长期在剑南道辖区担任下属的张虔陀，凭着他“矫诈”的性格，自然也跟他们同处一条船上，结成风险共担、利益共享、互相依托、相互成就的利益共同体，说到底，就是一根线上的蚂蚱。而此时的唐玄宗有两大喜好：一是专心宠爱杨贵妃。对待杨贵妃，唐玄宗已是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”至于朝政，有杨国忠打理，他是放心的。二是历来喜好边功。唐玄宗重视任用少数民族将领，实行“以夷制夷”，只要听说边塞发生战事，对边将都予以重用。试想，有这么好的环境条件，张虔陀能不为非作歹吗？当你了解了这些，就知道张虔陀的所作所为，不仅仅是“矫诈”的问题，也不仅仅是好色这么简单。

同样的道理，鲜于仲通也不仅仅是“褊急寡谋”的问题。鲜于仲通，出生于河北渔阳，寄籍于四川新政，开元二十年（732）中进士，擅长阿谀奉承，素与杨国忠关系密切。杨国忠得势，举荐他为剑南节度使。天宝十年（751），张虔陀一手导演的姚州之战爆发，张虔陀被杀，姚州被南诏国占领。消息传到朝廷，朝廷诏令鲜于仲通统帅唐军讨伐。鲜于仲通亲领八万大军，浩浩荡荡，向南诏进发。南诏国获得消息，先后两次派出使者前来拜见鲜于仲通，解释攻占姚州的原因，表示愿意放回被俘唐军，归还姚州，愿与唐朝重修旧好，同时也晓以利害。风头正盛的鲜于仲通，根本听不进南诏国释放的善意，一意孤行，奢望凭借手中的军力打垮南诏国于指日。面对鲜于仲通的步步进逼，南诏国无奈，转向吐蕃求援。吐蕃对云南垂涎已久，听说南诏来求，岂有不出兵之理？在吐蕃的全力支持下，南诏国采用诱敌深入的战术，吸引唐军进入南诏腹地。鲜于仲通趾高气扬，盛气凌人，决心与南诏决一死战，却被南诏与吐蕃联军打得狼狈不堪，最后“仅以身免”，孤身一人逃回成都。唐军惨败的消息传到长安，杨国忠掩盖败绩，捏造虚假战报，蒙蔽朝廷，同时，推荐所谓取得大捷的鲜于仲通做了京兆尹。

这是何等荒唐，但转念一想，也在情理之中。人们不禁要问：鲜于仲通为什么会落得如此惨败的结局？这仅仅只是因为他的“褊急寡谋”？我想，主要的原因是，刚得到提拔重用的鲜于仲通，有皇帝的诏令，有朝中重臣撑腰，正是春风得意之时，他最需要的，就是对南诏开战。只要通过一战，无论胜败，他都会前途灿烂。这一点，他与张虔陀的心理，毫无二致。结果也证明了这一点，一个输得精光的败军之将，竟然当上了堂堂的京兆尹。只不过，张虔陀运气不好，一战之后，便委身黄土。倘若不死，说不准就是下一任剑南节度使。他们的总后台杨国忠，狗胆包天，编造虚假战绩，欺骗朝廷，蒙蔽皇帝，是因为他贵为皇亲，重为宰辅，又身兼若干要职，深得皇帝信任，所以，一手遮天，指鹿为马，无人敢驳。当然，杨国忠也不甘于失败。故此，天宝十二年（753），杨国忠任命贾瓘为都督，重置姚州。结果，三万唐军还未立脚，便遭全歼，贾瓘成了战俘。天宝十三年（754），朝廷诏令李宓再次征讨南诏。这是唐朝最后一次征讨南诏。李宓所率七万大军，全都是从北方强行征来的农民，毫无战斗力不说，进入云南，水土不服，瘟疫流行，不战而减员者过半。李宓带着这样一群毫无斗志的新兵，来到大理海东，正准备造船渡海作战，就遭到南诏大军突袭。转瞬间，全军烟消云散。李宓孤身一人，立于西洱河畔，仰望长安方向，长叹一声，转身，纵入滚滚洪流中。说好听点，是以身殉国，说白了，是成了杨国忠固宠的牺牲品。

◇四

历史总是无情的。玩弄历史者，终将被历史嘲弄。俗话说，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时候未到。

张虔陀之死，已成现世报，实属罪有应得，可也算是死得其所。

鲜于仲通，虽然是败军之将，因为有杨国忠做靠山，没过多久，摇身一变，成了京官。但是，小人终归是小人。俗话说，小人得志便猖狂。天宝十二年（753），为了感恩，竟然恬不知耻地鼓捣刻德政碑，为杨国忠歌功颂德，还要将碑立于尚书省门前。如此献媚，朝野共愤，引来舆情汹汹，弄得杨国忠下不了台，一气之下，只好将鲜于仲托贬为邵阳郡司马。才坐了两趟人生的过山车，就被甩出圈外。仅隔一年，就忧郁而病，死于任所。真成了机关算尽太聪明，反倒误了卿卿性命。

杨国忠好景也不长。就在天宝之战两年后，一场持续八年之久的“安史之乱”爆发。唐朝将领安禄山、史思明发动的叛乱，迅速占领京城长安。唐玄宗仓皇出逃，行至马嵬坡，禁卫军发动兵变，怒杀杨国忠，又逼迫唐玄宗下诏处死杨贵妃。至此，以杨国忠为首的外戚势力覆灭，唐玄宗也从此成为有名无实的太上皇。说到这里，我想用几年前填写的一首词来做结语：《念奴娇·访张虔陀城》：连山横亘，一分支，斜出蜿蜒如脊。其上草间书有记，太守城，曾迁此。面向平川，旁依故垒，一派争雄气。是非玩尽，狼烟遍地起。遥想盛世开元，几多奇迹，傲世功无比。才过几年歌舞日，便付与飞花难觅。朱门酒肉，昏鸦老树，政纪朝纲弃。虔陀死后，安禄山又接起。