一份报纸的信仰和力量

广州起义路上的榕树郁郁葱葱，在阳光照映下显得格外挺拔。穿过道路东侧的维新横路，进入素波巷，有一幢红墙绿瓦的二层小红楼格外引人注目。百年前，这里曾是广东省立宣讲员养成所，现在被开辟为爱国主义教育基地，展品和陈列很丰富。一份名叫《广东群报》的报纸陈列在这里，纸张已然泛黄，字迹却依然清晰。这份普通的报纸，唤醒了百年来风雷激荡的红色广东记忆，见证着广东红色报业的曙光和广州共产主义小组的诞生……

从《广东群报》讲起

那是1920年，在一栋小洋楼里。

“收到信了，收到信了！仲甫先生给我们回信了！”

“说了什么，信里说什么？”

“仲甫先生说，继承历史传统，激流勇进，以为民先驱的精神，肩负开发民智的重任，扫除旧社会一切陈规陋习，决不随波逐流，做帝国主义列强和封建军阀资本家之应声虫。”

房间里几位年轻人都十分激动，其中一人名叫谭平山。

“说得太好了！我还记得，之前仲甫先生就说过，广东和广州是我国的重要省城，在历史上是革命的策源地，曾多次起先驱作用，作出过重要的贡献，而今更应顺应历史潮流，发挥更大作用。”

谭平山与“仲甫先生”相识于北京大学。那时候他是北大的学生，而“仲甫先生”是深受青年敬仰的北京大学文科学长（相当于现在的北京大学人文社会科学研究院院长兼副校长）。

在学校里，“仲甫先生”不但是“积学与热心的教员”，而且还具有革新的思想和勇于“整顿”的革命精神。他鼓励和支持老师同学们成立各种进步的学术文化团体，出版相应的书刊，使北大新思潮传播得更快、更烈。当时大家都认为他“是一员闯将，是影响最大，也是最能打开局面的人”。

谭平山从大学时代开始接触新思想，三年的北大岁月在他心中埋下了革命的火种，他从心里敬佩“仲甫先生”。毕业后他回到广州，在广东高等师范学校做老师，并和志同道合的朋友一起筹办《广东群报》，他们打算将这份报纸办成大力宣传马克思主义、科学社会主义和新文化思想的舆论阵地。

万万没想到，在《广东群报》即将问世的时候，远在上海的“仲甫先生”在百忙之中竟然亲自给他们几个小年轻回信，“仲甫先生”以极大热情对他们表示支持，谭平山和几位朋友自然是激动万分。

1920年10月20日，在“仲甫先生”的指导和鼓励下，《广东群报》终于创刊了，社址在广州第七甫100号（今荔湾区光复中路）。创刊号专门刊登“仲甫先生”撰写的《敬告广州青年》一文，“仲甫先生”在文章里向广东青年人提出了5点希望：

“我希望诸君讲求社会需要的科学，勿空废光阴于无用的浮夸的古典文字。我希望诸君多多结合读书会或科学实验所，勿多发言论。我希望诸君切切实实研究社会实际问题的解决方法，勿藏在空空的什么主义理想里面当造逋逃薮安乐窝。我希望诸君做贫苦劳动者的朋友，勿为官僚资本家佣奴。我希望诸君努力扫除广州坏到无所不至的部分，勿空谈什么国家世界的大问题。”

这位“仲甫先生”到底是谁？

他就是陈独秀，“仲甫”是他的字，为了表示尊敬，大家一般称呼他为“仲甫先生”。当时，陈独秀和他创办的《新青年》杂志在全国先进青年心中有着崇高的威望和广泛的影响。

几位年轻朋友创办《广东群报》时，陈独秀还在上海，他们不会想到，两个月后，陈独秀来到了广州。

陈独秀南下广州

创刊不久的《广东群报》每期8版，为排版精美的4开张，设有中外电讯、要闻、工人消息专载、小说等栏目，主要版面都用来报道新闻、宣传革命思想与主张，没有一般商业娱乐报纸的花边新闻。

这份报纸从1920年底，突然大量刊登或转载陈独秀、李大钊、李达、谭平山、陈望道、沈雁冰、瞿秋白等人宣传马克思主义、介绍苏俄历史和现状、分析中国实际问题的文章，而且陆续刊登了许多有关共产党的报道。

1920年8月，粤桂战争爆发，支持孙中山的陈炯明指挥粤军兵分三路攻打盘踞在广东的桂军。桂军被打得措手不及，很快就溃败了。

10月29日，粤军攻占广州。3天后，孙中山任命陈炯明为广东省省长兼粤军总司令，孙中山本人也于11月28日由上海来到广州，在位于珠江南岸的大元帅府重建军政府。大元帅府是一片西式风格、鹅黄色调的建筑群，码头内外，军舰和小火轮穿梭往还，接载孙中山和其他军政要员出入，孙中山的座舰便是历史上赫赫有名的永丰舰，也在附近驻守。

11月，陈炯明致电身在上海的陈独秀，邀请他来广东主持教育工作。陈独秀对这项工作很感兴趣，但他考虑到自己手头还有很多工作，比如上海共产主义小组和《新青年》社的具体事务，他还要抽空去长沙参加湖南青年团成立大会等，再加上一些同志反对他去广州当官，所以实在拿不定主意。

陈独秀思前想后，决定向李大钊去信征求意见，看自己是否应该前往广州。他很快收到李大钊的复函，李大钊认为陈独秀应该去广州工作，他还明确指出：“广东是孙中山的革命活动中心，在广东发起组建共产主义小组，有特别的意义。”

因此陈独秀决定赴广州工作。

陈独秀工作讲究效率，开会从不超过15分钟，在决定前往广州后，他第一时间对各项工作做了安排。

他给毛泽东写了一封信，只有几句话，大意是说，近日要去广州，不能来长沙参加湖南青年团成立大会了；再就是将上海的李汉俊、陈望道、李达等人约到一起，把上海共产党小组和《新青年》杂志社的事嘱托给他们。他请李汉俊代理上海共产党小组书记一职，将《新青年》杂志社的事委托给陈望道，还叮嘱陈望道：“《新青年》这一阵子政治气氛浓厚了一些，北京同仁大多不来文章了。我走后，你可以缓缓调子。”

接着，陈独秀又给李大钊、钱玄同、胡适、陶孟和等北京同仁去信，告诉他们自己将去广东，《新青年》杂志社委托给陈望道负责了。

工作做好交接安排后，陈独秀于12月16日晚动身前往广州。

12月的南方带给人一丝寒意，船上同行的游客不免谈起南方的冬天，广东的气温不会太低，但最怕是寒彻骨的湿冷。

船在南下广州途中，短暂停靠在香港码头。一些香港青年不知道从哪里听来的消息，他们怀揣着进步刊物，步履匆匆登上船来向陈独秀请教有关马克思主义的问题，陈独秀耐心解答他们的疑问。虽然天气寒冷，但讨论的氛围很热烈。这几位年轻人后来在香港跑马地黄泥涌成立了马克思主义研究小组。

陈独秀对广东之行满怀期望，他感受到南方的蓬勃生机，正如自己在上海所评价的那样，这里的青年思想进步，群众基础很好，正是“吾人此行，殊抱无穷希望也”。

12月25日，陈独秀到达广州，入住长堤大东酒店。这是他第一次来广州，周围的一切对他来说都很新鲜。

长堤是广州的繁华地带，分布着各种洋楼、骑楼，这里商铺林立，人来人往，商业氛围相当浓厚。陈独秀看到一份《广东群报》，报纸在重要版面刊载“已到广州之陈独秀先生”新闻动态，以示欢迎。

灵魂对话，思想碰撞

当天晚上，谭平山等几位进步青年连夜来拜访陈独秀。

他们都是陈独秀在北大时的学生，也是“五四运动”的积极参与者.他们1917年考入北京大学，1920年同时毕业，回到广州后分别在广东高等师范学校、广东法政学校任教。师生情谊深厚，自然相谈甚欢。

“我在《新青年》看到《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，茅塞顿开，看到了中国的前途和光明。”谭平山按捺不住激动的心情。

“先生，我们从北大毕业的时候，几个人便商议回广东办一个报馆。”学生们和老师无话不谈。

陈独秀对学生们的想法很感兴趣，对他们一路走来的过程更是关心：“为什么想办报馆呢？”

“当日办报纸的动机，并不在于赢利。”

“是呀，”另一名年轻人插话，他拿起一份报纸继续说，“我于报业是有经验的，尤其在广州办报只有亏本。”

“我们的动机也不在自我宣传，那时我们刚从学校毕业，只想本其所学，在学校教书，根本没有其他想法，我们的动机在于介绍新文化……”

另一名学生则握紧了拳头：“我这个人除非不干，一干便不会回头，无论成败，出版了再说，因此在千辛万苦之中，终于出版。主持群报的就是平山和我们几人。”

陈独秀点了点头，微笑着看着几位同学。

“五四运动”后，广州的进步青年主要有三部分：广州各大中专学校在“五四运动”中产生的学生领导人和青年知识分子、青年工人中的先进分子，在省外读书毕业回广州工作的大学生，从国外游学归来的青年。他们都推崇新思想，立志改造旧社会。

交谈中，陈独秀欣喜地得知，广州思想界空前活跃，除了今晚来拜访的几位年轻人以外，还有杨匏安、林修梅、阮啸仙、刘尔崧等先进青年通过各种形式，在广州积极传播马克思主义。

就这样，深夜的交谈，灵魂的对话，让师生们进一步增进了感情和了解，寻找到心灵的方向。

第二天，陈独秀心情很好，他在酒店接连写了几封信给外地友人，说他已经到达广州。

当天他和陈炯明见了面，提出自己对发展广东教育的很多想法。他慷慨陈词、直言不讳，指出教育存在的误区：“农学生只知道读讲义，未曾种一亩地给农民看；工学生只知道在讲堂上画图，却未曾在机械上、化学上满足实业界的需要；学矿物的记了许多外国名词，但见了本地的动植物还茫然不解；学经济学的懂得一些理论，抄下一些外国经济的统计，却对本地的经济状况毫无所知……”

陈独秀认为，一切教育都应该建设在社会的需要上面，无论设立农工何种学校以及农工学校何种科目，都必须适应学校所在地社会的需要以及产业交通原料等各种状况。

他还以广东教育作例子，认为广州附近丝业颇盛，应该设立蚕桑学校；潮汕和惠阳海产及渔业资源丰富，应该设立水产学校；北江多森林，即应设立森林学校。“倘然把森林学校设在惠潮沿海地方，水产学校设在北江，那便违反了社会需要的原则，减少了学术应用的效力。”

陈炯明认为他说得很有道理，请他出任广东省教育委员会委员长兼大学预科校长。

看云楼内笑看风云

不久，陈独秀由长堤大东酒店搬到离珠江不远的回龙里九曲巷11号居住，这里距离《广东群报》编辑部很近，工作很便利。

陈独秀住在二楼，窗户朝北，可远眺白云山。他就给住处自命名为“看云楼”，自己笑看白云山、笑看广州风云。他还把“看云楼”三个字写在纸上，贴到一楼的大门口。

广州许多进步人士听说陈独秀驾临，都想一睹这位“五四”主帅的风采，纷纷前来拜访，其日程“逐日排满”。陈独秀家里经常客人云集，很多人没事就来这里聊天，有些人甚至一两个月天天过来讨论问题。陈独秀一口安庆地方话口音，在广东常常有人听不懂他说的话，但大家还是愿意听他讲……“看云楼”已经成为陈独秀在广州最主要的工作场所，而不仅仅是住所了。

陈独秀到广州后，广东地区的马克思主义宣传有了进一步的进展。《新青年》杂志社在1920年底由上海迁到广州，编辑部也设在看云楼，陈独秀仍任主编。《广东群报》也发生了明显的变化，不仅大量转载上海《共产党》月刊的文章，而且增加了对苏俄和各国共产党情况的报道，“元旦增刊”中的文章更是鲜明写道：“社会主义已成为人类的信仰。”

陈独秀夜以继日地工作，对广东满怀希望的他，四处发表演讲，充满激情地宣传教育改革、青年运动、工人运动、妇女解放、文化建设、人生追求，宣传社会主义、马克思主义等。

1921年1月的短短30天左右，陈独秀就在广州各类学校发表了《新教育是什么？》《教育与社会》《中学生之将来》《工学生与劳动运动》《如何才是正当的人生》等７次大型演说。他的演讲，如惊雷狂飙，在广州掀起一场“陈旋风”，也引起广东封建顽固保守势力的强烈不满和诋毁。

省议会的一些议员、教育界的学阀、政客、守旧派等封建顽固派和极“左”的无政府主义者都对陈独秀惶恐不安，他们从各个方面发动了“驱陈运动”。

他们散布谣言，把陈独秀描述成一个“欺师灭祖”的大恶人，污蔑陈独秀是“讨父”“仇孝”的异端，说他要讨伐自己的父亲、仇视孝道，还把陈独秀的名字丑化为“陈独兽”或“陈毒蝎”。

有广东官员在一次宴会上问陈独秀：“外间说你组织什么‘讨父团’，果真有此事？”

陈独秀幽默地反驳道：“我的儿子有资格组织这一团体，我连参加的资格都没有，因为我自幼便是一个没有父亲的孩子。”

有一次，陈独秀在法政学校发表讲演后收到一封《致陈独秀先生书》。我们知道，当时人们都尊称陈独秀为“仲甫先生”，而这封信直接称呼他为“陈独秀先生”，口气相当不客气。

信里对陈独秀的观点表示明确反对，首先挑起了论战。陈独秀作了答复，谁知那人并不服气，再次写信诘难，陈独秀也再次作了有理有据的答复，如此往复达三次之多。后来，陈独秀将这些信件刊登在《广东群报》和《新青年》上，以启迪民智。

当时守旧势力的谣言十分猖獗，各种错误思想甚嚣尘上，陈独秀用马克思主义与各种错误思想展开了斗争，坚决驳斥了他们的错误观点，批判了各种谬论。

创立广州共产主义小组

一天下午，“看云楼”寓所窗门紧闭。陈独秀和谭平山、谭植棠、刘尔菘等人围坐在一起，一场特殊的会议正在举行。

这是1921年春，广州共产主义小组在越秀区起义路素波巷小红楼诞生了，成员共有9人，由陈独秀担任书记，后由谭平山继任。广州共产主义小组的成立，犹如茫茫雾海中的灯塔，给华南带来新的曙光，犹如响彻云霄的一声春雷，为南粤大地送来春天的喜讯。

广州共产主义小组成立后，通过《广东群报》等机关刊物，积极介绍马克思主义的产生、发展及其主要内容，大力宣传马克思主义，介绍社会主义、共产主义，积极开展工农群众运动和学生运动，为以后轰轰烈烈的大革命奠定了群众基础，广东人民的革命斗争也进入新的历史时期。

那些杰出的先行者们，在广州播撒下真理与革命的火种，让这里成为最早觉醒的一片土地。今天，在广州起义路维新横路素波巷的广州市第十中学校园里，一栋红墙绿瓦的小红楼依然静谧安然，古色古香的牌匾上，“党的光辉照万代”字样令人精神昂扬。展柜中陈列着这份见证历史的《广东群报》，越来越多的人来到这里参观学习，追寻那段难忘的红色记忆，感受一份报纸的信仰和力量。

责编：林枫炀

背景简介

广东省立宣讲员养成所遗址是广州共产党早期组织成立地，位于现广州市第十中学内，又称“小红楼”。1920年冬，陈独秀南下广州，与谭平山等人筹建党组织，在此处开办“宣讲员养成所”，出版发行《广东群报》等刊物，在华南地区大力传播马克思主义。1921年初，广州共产党早期组织正式成立，党员有陈独秀、谭平山、谭植棠等9人；书记先是陈独秀，后为谭平山。广州共产党早期组织与上海、北京、武汉、长沙等地的共产党组织并列，成为全国第一批共产党早期组织。

作 者 简 介

温林，青年作家，广州市青年作家协会副秘书长。著有长篇纪实文学《粤厨记》等，参与编写《大路朝天——穿越汉口中山大道》《十八芳华——与武汉同行》等书籍，作品见于《广东文坛》《羊城晚报》《长江日报》《中学生报》《武汉晚报》以及广州日报大洋网、腾讯网等报刊媒体，有作品入选广州市文联“文学广州”扶持项目。