龙生九子的传说

关于“龙”，同学们听过这样的传说吗？“龙生九子不成龙”“龙生九子，各司其职”。所谓“龙生九子”，并非指龙恰好生了九子。在中国传统文化中，以“九”来表示“极多”，有至高无上的地位，九是虚数，也是贵数。龙生九子传说的依据则主要来自李东阳《怀麓堂集》之记载。这“九子”分别指：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。

囚牛，是老大，爱好音乐，性情温顺。它不嗜杀，不逞狠，专好音律。传说龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便常刻上它的形象。这个装饰沿用至今，一些贵重的胡琴头部仍刻有囚牛的形象，称其为“龙头胡琴”。

睚眦（yázì），是老二，传说生得豺首龙身，性格刚烈，好斗喜杀，是龙子中的“战神”。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，增添慑人的威力。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者的武器上，从而更显威严庄重。古代帝王们常将睚眦视作能震慑一切邪恶。

嘲风，是老三，形似兽，好险又好望，出现在殿角上的走兽有它的形象。同学们若留心观察中国古代宫殿屋顶檐角处的走兽，会发现这些走兽排着单行队，挺立在垂脊的前端，领头的是一位骑禽的“仙人”，后面依次为七只、九只或十只神兽。嘲风常排在第二位。走兽的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，取意“十全十美”。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有辟邪避灾的含义。

蒲牢，是老四，形似盘曲的龙，好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。据薛淙《西京赋·注》记载，蒲牢本居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄借此赶走鲸。人们便根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大者”，即把蒲牢铸为钟钮，而把敲钟的木杵做成鲸鱼状。敲钟时，让鲸鱼杵一下又一下撞击蒲牢钟，使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊（suān ní），是老五，形似狮子，是一种威武的猛兽。好坐，又喜欢烟火，因此常用它的形象来装饰香炉。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武。

赑屃（bìxì），又名霸下，是老六，形似龟，好负重，力大无穷，碑座下常是其形象。相传上古时代，赑屃常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏通河道，为治水做出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻有赑屃治水的功绩，叫它驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃虽与龟十分相似，细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有；赑屃和龟类背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃还是长寿和吉祥的象征。

狴犴（bìàn），是老七，形似虎，好讼好辩又有威力，狱门上那虎头形的装饰门柄便是其形象。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力。古时牢狱的大门上常刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为“虎头牢”。

负屃，是老八，身似龙，头似狮，好文，专爱书法，石碑两旁的文龙是其形象。负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化作图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑装饰得更为典雅秀美，和底座的赑屃相配在一起，更显壮观。

螭吻（chīwěn），又名鸱尾（chīwěi），是老九，生得龙首鱼身。相传它是“雨神”座下之物，能够灭火。故此，螭吻其形象，在古时多被安在屋顶正脊两端，作消灾灭火之镇物。它的形象最早出现在汉武帝修建的柏梁殿上。龙形的吞脊兽，口阔噪粗，好吞，殿脊两端的卷尾龙头便是其形象。

学以致用

龙生九子，各司其职。这一传说为中华民族传统文化增添了丰富的内涵，亦寄托着古往今来的中华儿女们对生活的美好追求。下面图片分别对应的是哪个神兽？请同学们运用学到的知识写出来吧。