杀君马者道旁儿

李亮

东汉应劭所撰《风俗通》中写道：“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。”意为官吏的骏马强壮结实，看到的人都说肯定跑得很快，骑马的人得意于这些夸奖，让马儿不停奔跑，以至于马儿过劳而死。这个故事衍生出一条谚语“杀君马者道旁儿”，后来进一步演化为“捧杀”一词。

《现代汉语词典》中，“捧杀”被解释为“过分地夸奖或吹捧，使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败”。“捧杀”巧妙利用人性的弱点，让被赞美者不知不觉陷入甜言蜜语的陷阱，失去警惕之心和反抗能力，达到比“棒杀”更隐蔽、更致命的效果。

三国时期，关羽在水淹七军，擒于禁、斩庞德后，一时威震华夏，志得意满。东吴的陆逊为了麻痹关羽，专门写信吹捧他：“前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍！敌国败绩，利在同盟，闻庆拊节，想遂席卷，共奖王纲。近以不敏，受任来西，延慕光尘，思禀良规。”“于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师，淮阴拔赵之略，蔑以尚兹……”

读信后，关羽愈发自满大意，完全丧失对东吴的警惕。最终陆逊抓住时机征讨关羽，关羽大意失荆州，败走麦城，被吴将马忠擒获斩首。

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的“捧”。揭开“捧”的画皮，看清围猎是本质、吹捧是手段、逐利是目的，方能避免在“捧杀”中丧失初心、迷失方向。

《道德经》第三十六章有云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。”正事反做谓微明，“捧杀”者的惯用伎俩是把森森獠牙隐藏于花言巧语中，企图将对方置于死地。

鲁迅曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”面对“捧杀”，只有时时反省，看清真相，才能拨开吹嘘、追捧的层层迷雾，找准自我定位，防止在糖衣炮弹中沦陷，失去辨别能力。

战国时期，齐国谋士邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，始终保持清醒的头脑，认为“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。他将直言不易的道理由自身推及国家，劝说齐威王纳谏，广开言路，最终使进谏者从“门庭若市”“时时而间进”，到“虽欲言，无可进者”。齐国国势因之强盛，威震诸侯。

《菜根谭》中写道：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”认清自我，不受外界浮躁、虚伪的声音影响，面对不实的称赞与掌声，坚守本心不为其左右，才能始终秉持自身，既不故步自封，成为井底之蛙，亦不迷失方向，成为别人的猎物。

“知人者智，自知者明。”一旦有自知之明，始终保持清醒，所谓“捧杀”，不过是雕虫小技。

编辑/董婉妮