中国古代观象台（上）

郭红锋

阏（yan） 伯台（又叫火神台），在今河南省商丘市。先祖阏伯被迁到商丘管理大火星以后（相关内容见2024 年第3 期），又被封为火正（就是主导用火的官员），也因此被后世尊为“火神”。《左传》中记载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉”。后来阏伯又被赐封建立商国，阏伯死后，他的陵墓又叫商丘，这也是“商丘”之名的最早出处。

4000多年前，阏伯发明了以火纪时的历法，在主管火的同时，阏伯又修筑了一座高台用以观察日月星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为老百姓的农耕提供了宝贵的经验，也为中国古老的天文学作出了重要贡献。阏伯深受当地人民的爱戴，所以他修筑的用以观察星象的高台被后人称为阏伯台；又因为阏伯被后世尊称为火神，所以这座高台也叫火神台。

1994年5月，全国30余位著名的天文学家和考古学家齐聚商丘火神台，通过考古和研讨认证：阏伯曾经在此观星授时——他根据大火星的运行规律，分清了春夏秋冬四季，指导了当时的农时；火神台是全国现存最早的一座古代观星台遗址，距今已有4200多年的历史，定名为阏伯台。

陶寺古观象台在史书上并没有记载，它是2003年中国考古人员在山西尧都陶寺遗址考古发掘中发现的，距今4100多年，是史前（夏、商、周之前）的天文观象台遗存。遗址中有13处排列呈半圆形（ 半径10.5米，弧长19.5米） 的夯土基（地面部分缺失）。科学家根据天文原理复原了地上的13根立柱（如下图），验证了古人在观测点可以通过柱缝观测到远处塔尔山的日出方位，确定节气和历法。

“观象台”遗迹的发现，证实了《尚书·尧典》上所说的“历象日月星辰，敬授人时”的真实历史背景与社会现实，是提供中国远古时期天文历法研究的重要实物例证。该考古成果被国家文物部门定为国家级重大考古发现。

陶寺古观象台遗址

科学家通过原址复制模型进行模拟实测，从第2 个狭缝看到日出为冬至日，第12 个狭缝看到日出为夏至日，第7 个狭缝看到日出为春分、秋分。据此，陶寺古观象台用于观测的柱缝系列共计13 个柱子和12 道观测缝。12道观测缝除2 号冬至缝和12 号夏至缝一年仅用一次，其余各缝均用两次。按此推算，陶寺文化时期的历法一个太阳年共有20 个节令，是迄今为止我们所知道的最早、最完备的太阳历。陶寺文化时期的历法，是后来秦汉时期二十四节气的主要源头。

灵台，是一种用来观测天象的高台建筑。天象在上，登高始能望远，所以要筑高台。相传这种高台夏代叫清台，商代叫神台，到周代始称灵台。

西周初年周文王在都城丰邑（今陕西西安市沣河西畔）筑灵台，称“周文王灵台”。在中国最古老的诗歌总集《诗经》的《大雅》中，有一首题为《灵台》的篇章，最初几句为“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之”，表明周文王建造灵台是得到全体百姓拥护的伟业。西周灵台是天子祭祀、朝聘诸侯之所。到春秋时期，诸侯也开始设台，称“观台”。

灵台遗址

西安汉长安城遗址南区有一座灵台，西汉时期的天文学家落下闳曾在此处从事天文研究。发展到东汉，灵台已成为规模庞大、人员众多、专业明确、分工细致的国家机构。东汉灵台始建于光武帝建武中元元年（ 公元56年），距今已有1900多年的历史，在东汉灵台100多年的历史中，最杰出的人物无疑是张衡。张衡曾两度出任太史令，主管灵台工作并创制多种天文仪器，著有《灵宪》等重要天文学著作，并创制世界上最早用水力推动观测天象的浑天仪和世界上最早的测报地震仪器――候风地动仪。

东汉灵台位于东汉首都洛阳城南郊，今偃师县冈上村与大郊塞之间。东汉灵台至曹魏、西晋时，仍继续使用，后毁于西晋末年的战乱。汉以后的文献中，对于有关灵台活动的记载越来越少。

至唐宋时，西周建筑已难寻觅，除了埋藏在地下的墓葬及房屋基址，西周遗存的地表建筑仅残存了灵台残迹，其余的都已毁灭了。

问题1：在史前时代人们怎样知道季节？

问题2：你还知道哪些遗存的古代天文遗址？

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