学会松弛，行稳致远

张笑含

何为松弛？松，乃“放松”“松缓”也；弛，则为“弛易”“弛纵”。松弛感，即指人们面对高压紧张的生活，保持舒徐有度、从容不迫的心理状态，并同时保持积极奋斗、毫不松懈的行动状态。学会松弛，行稳致远，是为人生大智慧。

对松弛感诠释得最好的是哪些人？且看我国工程院院士钱七虎，六十载风雨兼程，于莽莽黄沙的艰苦中亦能自得其趣；谷爱凌在比赛最后关头还选择挑战自己，不畏输赢。面对来自外界的考验与压力，他们始终保持内心的淡泊自守，在顺境时处优不养尊，在逆境时身穷不志短。

他们为何会有这样的松弛感？这是因为钱七虎深谙调控自我之道，在忙碌的工作与放松之间把握了平衡；谷爱凌从不把赢得奖牌作为比赛的目的，而是把滑雪当作丰盈自己生活的一部分。

究其本质，真正的松弛感源于对得失的看淡，而对得失的看淡又源于一种成熟清醒的自知。对自我和人生有明确认识的人，既不会为了迎合社会时钟而“用力过猛”，更不会一边虚掷时光一边瞻前顾后，因为他们深知自己正走在人生中的何种阶段，目前所做的一切对于自我又有何等价值，故而他们不急功近利，不死盯着眼前的一个目标。他们亦深知人生并非一场与他人的短跑比赛，而是一场与自己的马拉松，所以他们从不盲目攀比、从不计较得失，在旁人进行无意义的奔波追逐时，他们能自如地把握节奏、调整步频，将得失皆视作沿途风景，面对无常与挑战泰然自若，面对成败与进退不骄不躁。因此，他们做起事来不无端焦虑、不手足无措，松弛感也便应运而生了。

揆诸当下，资源紧张、竞争激烈、信息爆炸，快节奏生活下的我们不免“内卷”，浸在精神内耗中，成为机械化劳作的工具。当代哲学家韩炳哲在《倦怠社会》一书中批判道：“功绩社会是自我剥削的社会。功绩主体不断剥削自我，直至精力枯竭。他发展出一种自我攻击，并往往以自我毁灭为终结。”的确如此，弓弦拉得太紧都有可能扯断，人精神的过度紧绷也容易适得其反。唯有保持适度的松弛感，我们的步伐才不会被外在的环境束缚羁绊。

然则，“心态上的松弛”并不意味着“行动上的松懈”，那些“摆烂”“躺平”的人，不思进取、随波逐流、碌碌无为、游戏人生、止步不前，不过是对现实无能的逃避，陷入了心无所向、人生迷茫的泥淖。心态上的松弛不代表行动上的松懈，我们应积极拥抱现实，蓄势待发，久久为功。

应势而谋，顺势而为，乘势而上，在适度的松弛感中从容修炼自己，我们才能让青春舒展坦荡、回味悠长，让生命迸发出更持久的活力。