基于传统节日文化教育功能的儿童文创产品设计

刘烘佟 唐兴发

摘  要：全球化使传统节日文化遇到了新的难题，在传统节日淡化的文化背景下，我们必须有所行动。文章以儿童作为目标人群，利用传统节日教育的特性，将中秋节中具有代表性的文化元素与文创产品相结合，达到儿童教育的目的。在文创产品的设计过程中将传统节日文化元素与现代创意设计结合，建立以传统节日中秋节为纽带的“童心可鉴”文创品牌，讲述如何将传统节日文化和文创产品联系起来，从而使儿童在浓厚的节日氛围中主动参与实践、接受教育，提高传统节日的氛围和影响力，并进行有效的文化传输，促进传统节日文化的传播与传承。

关键词：传统节日；儿童文化教育；文创；产品设计

一、儿童群体的传统节日文化教育现状分析

（一）传统节日文化教育现状分析及建议

随着全球经济化、信息化的发展，我国传统节日氛围及影响力日渐弱化。例如任春茂《中国当代儿童教育的文化哲学审视》中提出儿童接受什么样的文化决定了儿童会成为什么样的人。在全球化的背景下，人们对西方文化存在着盲目崇拜心理， 导致儿童只对圣诞节、感恩节、愚人节等西方节日感兴趣， 而对中秋节、元旦节、端午节等毫无兴趣。这种西化现象必然会导致对本民族文化的忽视， 从而影响儿童的民族认同感[1]。李敏《试论加强幼儿传统节日教育的必要性和可行性》中指出中华民族的传统文化正受西方文化的冲击，洋文化正在不断渗透，“西学东渐”现象日益明显[2]。所以，如今应加大我国传统节日的创新力度，将传统节日的文化元素与现代创意设计相结合，提高传统节日的氛围和影响力，为传统节日重新注入一股强大的生命力。将传统节日文化与现代创意设计紧密结合，使传统节日在能够满足儿童文化教育需求的同时又能保证其蕴含的文化精神得以传承。传统节日的多元化创新是提高传统节日影响力与节日氛围的必要手段，只有创新才能让传统节日更好地传承下去[3]。

（二）传统节日文化对于儿童群体的传播价值

中华优秀传统文化的传承是重中之重，题中应有之义，更应该“从娃娃抓起”。优秀的传统文化能够陶冶儿童的情操、增强儿童的文化自信，帮助儿童养成良好的行为习惯，激发儿童的民族自豪感。优秀的传统节日文化教育不仅能促进儿童情感的发展、提高儿童认知的水平还能够培养儿童的动手能力，使儿童形成良好的文化素质以及产生浓厚的爱国情怀。

（三）儿童群体传统节日文化教育存在的问题

部分传统文化教育的方式方法明显与儿童群体的心理发展及现实需求不相符，一味考虑文化传播传承问题，而忽略了本质问题——人，甚至会在一定程度上打击儿童了解和接受这些文化教育的积极性。儿童的发展是有阶段性的，每个阶段的发展也是不均匀的，现实的教育往往会忽视儿童身心发展规律，填鸭式的教和死记硬背式的学不在少数。传统的节日文化教育在内容上通常会选择比较经典的内容，虽有价值，但是可能比较成人化、理性化，没有真正考虑儿童群体的生理心理结构以及内在需求和兴趣点，往往会与儿童经验发生冲突。

怎么做到让儿童易于接受的同时又能够将传统节日文化传输给儿童，使其有兴趣地了解、认识和学习，切实感受到中华优秀传统文化的博大精深，是亟需考虑和研究的问题。

二、“童心可鉴”文创产品与儿童教育功能的结合路径

（一）“童心可鉴”品牌的内涵及目的

农历八月十五是一年秋季的中间，因此被称为中秋节。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素大都有古老的渊源。

“童心可鉴”是专为儿童设计的关于中秋节文创产品的品牌，将中秋节作为文化输出的一个大点，选取中秋节所包含的民间风俗、文化氛围等一些小点来塑造民族文化认同，同时着重考虑对于儿童的教育功能，以此让儿童更好地了解文化，产生文化认同感，感受文化魅力，从而促进传统节日文化的传播与传承。童——代表3～7周岁正处于启蒙阶段的儿童群体；心——寻找、启蒙、挖掘儿童群体对于中秋节以及与之相关的优秀传统文化的好奇心；可鉴——通过一些文创产品让儿童这个群体了解、热爱进而继承、发扬优秀传统文化的同时，相信他们也会使我们中华民族优秀的传统文化更有吸引力、向心力、扩散力。

（二）品牌开发对象及受众群体

国家对于年龄段的划分是按照不同年龄阶段儿童的智力和心理发育程度把儿童年龄段标准划分为婴儿期、幼儿期、学龄前期和学龄期（如图1）。

“童心可鉴”品牌的主要受众群体为学前年龄段的儿童，因为该阶段是儿童正式进入学习前的一段时期。这一时期儿童所接受的教育属于启蒙教育，是进行传统节日文化教育的最佳时期和关键时期，让儿童从小就接受优秀的传统节日文化熏陶，产生兴趣，形成认同感和共鸣，同时也能够身心健康发展。

想要将中秋节这一传统节日最大化地进行传播，要秉着“从娃娃抓起”的理念，让儿童从小就能接触到中华优秀传统文化和传统节日文化习俗，从而使儿童这个群体更好地对中秋节这一传统节日产生浓厚的兴趣并自主地去了解、探究，而不是一味地在受教育阶段接受呆板的灌输式教育。因此笔者选择3～7周岁这一启蒙教育的年龄段作为开发对象和受众群体。

（三）“童心可鉴”品牌标识设计

品牌的标识设计采用具象型图形（如图2），具象型图形会利用人们熟悉的实物进行象征、比喻，甚至可以使用人文社会约定俗成的事物进行创作。

图形符号选用兔子和月亮这两个元素作为主视觉图形。在古老的传说中，有关中秋节的主角除了嫦娥、吴刚、唐玄宗等之外，还有玉兔，这些都是古人对于中秋节的一些美好臆想。大众常说的“玉兔”、祭月的贡品“兔儿爷”等都足以证明兔子和中秋节有着很深的渊源。而且在大众心中，兔子是亲切、和善的小动物，容易被儿童群体所接受，能够激起他们的好奇心。左上角的一轮明月包含着孩子们对于月亮、中秋节的好奇心、求知欲，或者某人向月亮寄托的思念之情，亦或是人类许多美好的憧憬和理想。

（四）“童心可鉴”文创产品开发

1.儿童绘本及儿童益智拼图

儿童绘本（如图3）是较为重要的一部分，因为绘本是儿童的“人生第一书”，它被公认为儿童早教期间的最佳读物，能够通过一些图形、文字、画面、故事阐述儿童平日里较难理解的深邃内涵、哲理或文化知识。图与文相结合的形式，有着相辅共存的平衡关系，能给儿童带来视觉上的享受，具有较高的文学审美价值。

绘本是有图画、主题简单、情节内容简短的故事书，在筛选时，便筛去没有故事性或是内容较多涉及历史性知识的内容，最终选择一首有关中秋节的民谣作为绘本的内容。该民谣名字为“月姐姐”。

选用该民谣作为绘本内容是因为单从名字看就很亲切，将月亮拟人化，以“月姐姐”来称呼月亮，能够拉近儿童与月亮之间的距离，激发儿童的阅读兴趣，并且具有叙述性、故事性，语言措辞简洁精炼、生动亲切、朗朗上口。例如，该民谣在描述月亮不同时间段展现的不同形态时，运用一些形容词——“黑麻麻”，比喻的修辞手法——“银钩”“龙牙”“半边瓜”“银盘”“镜子”（如图4）等来将月亮的形态描述得十分形象生动，让儿童能够通过绘本的语言描述再结合他自身的理解和思维认知更好地去了解月亮在不同时间段的一个形态。这样的直观性和形象性，对儿童的思维、语言发展、审美能力都会有一定程度的提高。在无形之中构建起儿童对于知识的系统化理解，而且还融入了知识内涵，能够服务于知识与文化传播。后面几句转为场景，更具戏剧性，“打麦场”“屋檐下”和“一起牵手 转圈玩耍的娃娃”等特定场景和人物的加入会使儿童产生代入感，最大化地激发兴趣，也有助于视野的开拓和情感的点化。

整个绘本的颜色主要是蓝色系和黄色系，首先蓝色和黄色是“童心可鉴”品牌的标准色，其次蓝色系是为了营造中秋夜晚的氛围感，黄色系是月亮的颜色，且这两个颜色是互补色，既能互相衬托又能相互协调，跟绘本的图文占比一样，是相辅共存的平衡关系，同时冷暖对比的视觉刺激，又能给儿童带来视觉享受。

绘本的风格是偏平面插画的手绘，特点是在其画面的基础上加入噪点肌理。人物和场景的设定都是跟着民谣走，同时品牌的IP形象兔子也一直贯穿其中。人物的设定是两个小朋友，一个小男孩和一个小女孩，人物设定接近品牌的目标人群，更具亲切感。人物的身体比例是打破常规，有的是下半身很小的“大头娃娃”形象，突出儿童面部，同时看起来比较童趣可爱。

在绘本的基础上选用其中的画面做成儿童益智拼图，结合儿童群体的特点，选用的是10cm×12cm大小的拼图，一共35片，更适合儿童群体接受和完成。益智拼图不仅能够促进视力发展、锻炼形象思维与逻辑思维能力、提高观察分析能力和动手能力，还能培养儿童的耐心和专注能力，是一个很好的载体。

2.中秋民谣启蒙卡片设计

中秋民谣的启蒙卡片有两种。一种是绘本中选用的民谣“月姐姐”中“初一二，黑麻麻，初三四，银钩样，初八九，似龙牙，十一二，半边瓜，十五银盘高高挂”。这五幅画面作为一组启蒙卡片，并在右下角标注对应时间月亮形状不同的名称，将朗朗上口的民谣与之相关的知识相结合，能够让儿童更形象的记忆，产生联动关系。

另一种启蒙卡片（如图5）是从中秋节民谣中选取了六个语言描述简单明了，朗朗上口，适合儿童理解的民谣作为主要内容，再配上绘本中两个小朋友的人物形象以及品牌标识，组成一套图文结合的中秋民谣启蒙卡片。

卡片选取加厚卡纸并进行双面覆膜，防水防撕并能保证卡片的干净整洁，不易破坏，经久耐用。卡片的尺寸是90mm×90mm，倒圆角的设计，光滑没有毛边能够让儿童使用得更加安全。加上可以随意拆卸的圆环，能够随心切换组合，还能锻炼儿童的动手能力。正反两面彩色印刷，油墨采用植物大豆油墨，能给孩子呈现完美的视觉，同时也考虑了安全性和环保性。

3.月饼模具及礼盒包装设计

礼盒内包含两款月饼模具（如图6）及四枚月饼，名为“月和之作”，意为月饼和月饼模具的手工制作礼盒。

礼盒外包装类型选用天地盖，颜色延续品牌的标准色，选择蓝色和黄色作为包装的主要颜色，并将品牌标识放在包装的正中间，再次强调品牌。辅以“月和之作”品牌名称的中英文，以及“月饼&模具礼盒”“美味&亲子互动”等文字说明。意在希望拿到这个礼盒时能够在品尝月饼收获美味的同时也能体验到手工制作和亲子互动的乐趣，将中秋节要赏月祭月吃月饼这些传统习俗更深刻地印入大家心中。

4.其他衍生品

除了这些主要的文创产品之外还有儿童钟表、儿童毛巾、亚克力摆件、挂件和可爱的小夹子等其他一些衍生品，这些衍生品的补充能够更好地去完善整个文创品牌的完整度，加强大众对该品牌的信任度。

三、“童心可鉴”儿童系列文创产品的更新迭代

品牌还可以利用IP形象进行其他相关文创产品开发，将特有的IP形象兔子融入后续更多的文创产品设计中，增强该文创品牌的标志性和专属性，从而增加线下互动式、沉浸式体验。儿童互动类的文创产品结合线下社教活动的开展，构建起传统节日文化与儿童之间密不可分的桥梁，使这些抽象的知识更加直观易接受、生动有趣。文创产品的交互性和趣味性越强就越能抓住儿童们的注意力，在后续更新产品时可以在绘本或者其他文创产品中穿插一些丰富的交互性游戏或活动，充分调动儿童的肢体、感官感受，使其形成联动环节，让儿童通过手脑并用的方式来充分调动各个感官的参与，最大程度地开发儿童的记忆和书本之间的联系。

在文创设计中加入更多亲子活动以增加互动性体验，让孩子和家长一起参与到这些手工制作活动或游戏环节中，能更好地培养孩子和家长配合和默契的能力。例如中秋节可设置绘本填色、月饼手工制作等活动。在活动过程中，儿童和家长们不仅可以通过这些互动和游戏更加深入地了解节日文化和传统习俗的魅力，还能感受节日文化的熏陶，同时在不知不觉中促进亲子关系。

文创产品的开发要搭上信息技术的快车，利用“互联网+”和一些智能技术手段等多样的方式让文化及其服务能够更好更快地进入人们的生活中，例如可以进行APP开发和线上直播等不同方式，线上线下双管齐下。文创产品的开发也应多与现代交互技术相结合，与现在较为流行的VR技术相结合，配合360度沉浸式体验的设备，或者是依靠AR新技术开发的游戏APP等技术，将交互设计的理念融入传统节日下儿童文创产品设计。

四、结语

通过对传统节日文化现状以及儿童群体心理学及教育等方面的分析，了解传统节日传播过程中的痛点和儿童群体更容易接受教育的方式方法。最后通过建立品牌、确定IP形象、设计文创产品及衍生品来达到设计目的。通过这些理论研究和实践，得出以下结论：文化的传承和传播固然重要，但是也要考虑文化输出的方式方法以及受众群体的接受程度。要在儿童的现状与教育目标之间建立切实的联系；找到适合儿童的兴趣点，让儿童对传统节日文化充满好奇心，保持兴趣和热情，营造浓厚的节日氛围，使儿童能够在潜移默化中主动去了解、认识和学习；在将文化和文创产品结合时，要建立在对儿童世界的充分理解上，并了解儿童的生理和心理发展特点，再依据这些去制定相匹配的文创产品。推动传统节日文化的发展和传承任重而道远，还需要进行更深层的挖掘、思考、探索、创新，让更多人能够切实地感受到中华优秀文化的博大精深。

参考文献：

[1]任春茂.中国当代儿童教育的文化哲学审视[J].教育探索，2014（10）：9-10.

[2]李敏.试论加强幼儿传统节日教育的必要性和可行性[J].陕西教育学院学报，2013（1）：123-125.

[3]周泽鹏，徐漫玉，黄锐，等.中国传统节日探析[J].今古文创，2021（7）：119-120.

作者简介：

刘烘佟，郑州大学美术学院美术专业硕士研究生。研究方向：设计艺术。

唐兴发，郑州大学美术学院美术专业硕士研究生。研究方向：设计艺术。