古巴比伦人如何打官司

押沙龙

有了文明，人们就需要管理国家；有了文字，人们就可以把管理国家的规则记录下来。于是，人类编写了法律。

讲到法律，要讲两河流域，因为这里有保存最完善的古代法典——《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》有4130行，刻在一个两米多高的黑色石柱上。这些法律条文非常重要，它给我们打开了一扇窗户，让我们了解到古代人的法律。

合乎情理

《汉谟拉比法典》的很多条文制定得合情合理。

比如有这样一个条款：“如果两条船在河流相撞，逆流而上的船应该赔偿顺流而下的船。”这是不是有点像现在的交通法规？两辆车相撞，逆行的那辆车负责赔偿。

《汉谟拉比法典》还特别重视合同契约。这方面的规定非常详细，考虑到了各种情况。比如说，它有这样的条款： “如果小商贩从商人那里借到一笔钱，因为经营不善损失了，那他依旧要按契约偿还这笔债务。

“如果小商贩从商人那里借到一笔钱，因为遭遇强盗而损失了，那他不需要偿还这笔债务。”

我们不知道这里的“小商贩”和“商人”之间到底是什么关系，但是有件事值得注意。现代人签订合同的时候，经常会有豁免条款，一旦遇到地震、战争这样的飞来横祸，大家就说这属于“不可抗力”，合同可能自动作废。在3700多年前，《汉谟拉比法典》就已经有这个意识，碰到强盗属于“不可抗力”，要和正常情况区分开。这种观念是相当超前的。

朴素价值

但是，《汉谟拉比法典》也有很原始的地方。

比如它崇尚“同态复仇”。所谓同态复仇，就是以牙还牙，以眼还眼。你给别人什么样的伤害，就受什么样的惩罚。猛一看，这个想法好像挺合理，但真正执行起来，会是相当可怕的事情。

比如建筑师盖房子。这个房子塌了，把房主人压死了，该怎么办？现代法律会说：“赔钱，坐牢。”可古巴比伦人认为：我们应该同态复仇。既然建筑师盖的房子把人家压死了，那就该找块石头，把建筑师也压死。《汉谟拉比法典》就是这么规定的。

那如果房子倒塌，压死的不是房主，而是房主的儿子呢？    在咱们看来，这有什么区别呢，肯定还是建筑师偿命啊。

但是《汉谟拉比法典》认为，应该“同态复仇”，既然房屋压死了房主的儿子，那就该把建筑师的儿子杀死偿命。建筑师本人倒没事，因为杀死他，就不“同态”了。

《汉谟拉比法典》还有一个特点，那就是不平等。

我们现在都知道“法律面前，人人平等”，但是《汉谟拉比法典》认为，人和人是不平等的。男人和女人不平等，父亲和儿子不平等，而自由人和奴隶尤其不平等。自由人打自由人一嘴巴，只需要赔钱；奴隶打自由人一嘴巴，就得被割掉耳朵。自由人弄瞎另一个自由人的眼睛，那他的眼睛也要被弄瞎；但是如果自由人弄瞎一个奴隶的眼睛，他只需要赔偿这个奴隶身价的一半。

审案成本

这部法典虽然制定了好多条法律，可是具体怎么执行呢？换句话说，来了一个案子，法官如何审理呢？

我们都在电视上见过中国古代怎么审案子，多是打板子、要口供、画押之类的。汉谟拉比的法官跟中国县官差不多。其实几乎所有的古代文明都是这么审案子。不招供？不管是用棍子还是用鞭子，先打一顿再说。我们可能会觉得太粗暴了，法官的脾气咋这么大呢？其实倒不是法官脾气大，而是因为他们也没有更好的办法。

没有哪个犯罪嫌疑人会随便招供：“××就是我杀的，咋地？”当然，按照现代人的想法，这就应该调查呀，搜集证据，发挥聪明才智呀。福尔摩斯不就是这么破案的吗？柯南不也是这么破案的吗？

可是这里牵涉到一个重要问题：成本。

现代法律精神强调“无罪推定”，如果找不到充分证据证明犯罪嫌疑人有罪，就得放了他。这个想法当然很好，但是真操作起来，要花费大量时间，耗费大量金钱，有时候还要动用一些高科技手段，古代社会没有这么多资源。可是案子总要有个结论吧？总不能张三被杀了，按照“无罪推定”的原则，没查出凶手；李四被杀了，也没查出凶手。那所有的坏蛋都会跑出来杀人。

怎么办呢？最简单也最便宜的办法，就是先把犯罪嫌疑人狠狠打一顿。大多数古代社会都选择了这种办法。并不是因为古代人比我们笨，而是因为他们所处的环境和我们不同。很多事情不仅是观念的问题，也是技术成本的问题。

维持秩序

当然，打一顿也未必能解决问题，犯罪嫌疑人就是不认罪，怎么办呢？《汉谟拉比法典》有一条规定：可以把犯罪嫌疑人扔到河里，让河神来审判。如果他淹死了，说明他有罪；如果没淹死，说明他是清白的。

这听上去真是太荒唐了。但是在一个迷信的社会里，人们可能真会相信神的裁决。只要大家都相信，这种判决就可以吓住他们，让他们不敢干坏事。当然，好人可能会淹死，坏人可能会漏网。可对汉谟拉比大王来说，真相如何又有什么关系呢？只要能震慑住大家就行了，反正被淹死的又不是他。

对统治者来说，最重要的不是寻求公正，而是维持秩序。要是能很便宜地维持秩序，那就更好了。

对此，我们也许会觉得泄气。但是人类社会就是这样一步步走过来的。《汉谟拉比法典》是个伟大的进步。它给社会提供了一个标准，明确了什么事情可以做，什么事情不可以做。这样一来，大家才有安全感。正是从这样的起点出发，人类才最终走向法治社会。

所以，两河流域那些国王大多被我们遗忘了，汉谟拉比的名字却流传下来。在历史上，一部法典可以比一个王朝更加醒目。

（摘自《特别关注》）