秦绣纹样艺术特征及文化内涵探析

戴嘉骏，孙英丽

（西安科技大学 艺术学院，陕西 西安 710054）

0 引言

刺绣，这种源远流长的民间手工艺术，承载着数千年的历史文化底蕴。作为陕西地区独特的刺绣工艺，秦绣不仅是三秦文化艺术的杰出代表，更是陕西人民智慧的结晶。秦绣纹样以其多样化的表现形式和深厚的文化内涵，历经两千余年的沉淀与发展，透过其别具一格的审美视角，深刻反映了陕西人民在日常生活中对真善美的执着追求。本文旨在深入剖析秦绣纹样的艺术特色与文化价值，以期为其传承与发展贡献绵薄之力。

1 秦绣概述

在学术界秦绣的定义有狭义和广义之分。狭义上，秦绣特指“穿罗绣”；而广义上，秦绣则泛指陕西地区民间刺绣的集合体，亦即本文所深入探讨的主题。陕西的关中地区作为春秋战国时秦国的发源地，如今，陕西的陕南、陕北、关中三地共同构成了所谓的“三秦”。据此，三秦地区所有的民间刺绣在广义上均被称作“秦绣”[1]。从这个角度理解，广义的秦绣定义更加侧重于展现秦绣的民俗特质，而非其工艺层面[2]。

秦绣作为独具地方特色的民间工艺，与三秦民众的生活紧密相连，深入渗透于这片古老土地上的每个角落。它不仅是一种艺术表达形式，更是三秦人民智慧与情感的结晶，是他们生活的重要组成部分。在日常生活中，秦绣以其独特的艺术魅力，点缀着人们的服饰、家居用品，为生活增添了丰富的色彩和浓厚的文化气息。同时，秦绣也承载着三秦人民的历史记忆和文化传统，通过一针一线的绣制，传递着世代相传的故事和情感。因此，可以说秦绣与三秦民众的生活紧密相连，共同构成了这片土地上独特而丰富的文化景象。

2 艺术特征

2.1 纹样题材

通过文献梳理和田野考察，发现秦绣纹样主要包括动物、植物、器物、人物、几何和文字等纹样。动物纹样有凤、虎、鸳鸯、蝴蝶、蜘蛛等纹样，类型主要包括祥瑞神兽、家禽动物和节肢动物。植物纹样有梅花、菊花、山茶花等中国传统植物纹样，以及陕西地区常见的石榴、牡丹等植物的纹样。器物纹样有八吉祥、暗八仙、杂宝等纹样，器物纹样的样式多与陕西地区的宗教民俗相关。人物纹样多以不同姿态的孩童以及民间故事的人物的形式展现，人物纹样多与动植物纹样组合出现，如“连生贵子”“麒麟送子”“花亭相会”。几何纹样主要是将自然物象进行抽象解读，如水波纹、火焰纹、月牙纹等，展现了对自然的敬畏与崇拜。文字纹样的内容多是带有祈福祝愿意象的文字，如寿、富、福等。秦绣纹样题材丰富，表现生动，体现着鲜明的地域特色。

2.2 色彩特征

秦绣的色彩运用独特，结合了中国传统五色观念和陕西地域色彩观念。在中国传统文化与哲学中，由赤、黄、青、黑、白组成的“五色”系统被视为正统的颜色体系[3]。秦绣的色彩多以五色为主，绿、紫等原色为辅。妇女们制作秦绣时用色夸张大胆，较少使用过渡色，多以高明度高纯度的颜色为主。秦绣与其他地区刺绣色彩差异明显，主要使用块面对比，具有浓郁的陕西本土文化特色[4]。最大的特点就是热烈古朴。陕西作为周人的发祥地，沿袭了自周代起的尚红之俗。红色代表着喜悦、热情和生命，被视为重要的颜色，是如意美满的象征。在陕西，不论是时令节气的肚兜、虎头帽等民俗服饰还是日常生活的门帘、枕巾等日用装饰，均体现着三秦人民对于红色的崇尚。作为极具民俗特点的艺术表达，秦绣不仅体现了黄土高原文化的深厚，还展现了三秦人民强烈直接的情感与质朴豪放的性格。

2.3 纹样构成

秦绣纹样通过历史沉淀，形成了具有特色的构成形式。秦绣纹样的构成形式主要包括单独纹样、适合纹样和连续纹样。单独纹样是秦绣的常见形式，其造型饱满、构图完整、不受外轮廓限制，具有对称之美。适合纹样则在特定轮廓内巧妙组合。连续纹样常见于秦绣服饰及配饰边缘，以二方连续纹样为主，通过将几何纹样进行规律性排列，突出视觉效果，增强装饰感。单独纹样的对称之美、适合纹样的巧妙组合以及连续纹样的装饰效果，共同构筑了秦绣纹样构成形式的独特性和丰富性，增添了深厚的艺术魅力。

3 文化内涵

3.1 图腾信仰与力量象征

世间最有力量的象征就是神灵，神灵与神话故事世代相传，以其潜移默化的能力影响着一代又一代的生活[4]。图腾不仅是民族信仰的体现，更承载着丰富的象征意义。原始人类在面对自然的威力时，内心深处渴望拥有强大的力量，这种对力量的渴求成为了他们生活中所向往的精神支柱。图腾崇拜作为一种信仰形式，通过将人的精神凝聚，形成了强有力的集体意志。这些图腾可以是植物、动物以及非自然物种的艺术形象，它们在中国各地区各民族中扮演着重要的角色。

在秦绣纹样中，龙、凤、鱼、龟、蛇等形象都是比较常见的图腾。这些图腾纹样不仅是绣品上的装饰图案，更是先民们图腾崇拜观念的生动体现，承载着深厚文化内涵的精神符号。它们通过精美的绣制工艺，将先民的信仰和追求巧妙地融入其中，成为秦绣艺术中不可或缺的重要组成部分。这些纹样以其独特的形态和深刻的寓意，向世人展示了中华民族丰富多彩的文化传统和精神风貌。

龙纹作为秦绣中的重要图腾，在陕西民间具有神圣吉祥的地位。龙被视为向上、丰美、无所畏惧的象征，它是最受人们宠爱的动物形象之一，也是最具生命力的神物。早在上古图腾时代，龙就被当作祖神敬奉。中华民族的始祖伏羲和女娲形象的蛇身，便是龙的原始形态。因此，龙纹在秦绣中不仅具有装饰作用，更承载了先民们对祖先的敬仰和对力量的崇拜。在古代，凤凰是由火、太阳和各种神鸟复合而成的图腾，它是原始社会人们想象中的保护神。在秦绣中，凤纹以其优美的形态和神圣的内涵，成为了人们祈求保护、祝福和美好愿望的象征。

3.2 吉祥如意与福祉祈愿

秦绣纹样深受中国传统纹样的影响，多数承载着“有图必有意，有意必吉祥”的文化特征。这些吉祥纹样，作为人们对美好生活的祈愿和向往的具象化表达，不仅传递着深层次的文化信仰，更在无形中彰显着人们对幸福生活的热切期盼[5-6]。

在古代，由于人们对自然的认知有限，祈福观念是人们寻求平安与幸福的重要方式。秦绣艺人们在漫长的社会实践中，结合自己的感悟与体验，逐渐创作出别具一格的吉祥纹样。这些纹样，无论是五毒纹、蝙蝠纹、寿字纹、如意纹，还是仙鹤纹，都是文化信仰与艺术创作的完美结合，它们以独特的形式，传递着人们对如意吉祥、福祉绵长的美好祈愿。如意作为象征吉祥的器物，其优美的形态和深远的寓意在秦绣中得到了完美呈现。秦绣中的如意纹不仅具象化地展现了这种吉祥器物，更寄托着人们对事事如意、顺心顺意的美好愿望。同时，祥云作为传统吉祥纹样之一，在秦绣中也常以如意云的形式出现，其优美的形状和独特的韵律美，为秦绣作品增添了丰富的意境，使作品在视觉上呈现出一种独特的美感。

陕西地区流行着一种用红蓝黄白绿五种颜色布接缝而成的五毒背心，上面绣着蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍这五种被民间称为“五毒”的纹样。人们通过穿着这样的背心，祈求以毒攻毒，祛病辟邪，体现了祈福观念在民间生活中的广泛应用。除五毒纹样外，蝙蝠纹在秦绣中也有着特殊的地位。由于蝙蝠昼伏夜出，能够辨识鬼魅，加之蝠与福、富谐音，因此被中国人视为驱邪避祸、引来福音的吉祥物。秦绣中的蝙蝠纹常与寿字纹组合出现，形成福寿吉祥、五福捧寿的美好寓意[7]。而寿字纹本身便寓意着长寿吉祥[8]，它与仙桃、花卉等图案的组合，更是形成了丰富多彩的装饰纹样，如“仙寿长远”“寿字团花”等，都寄寓着人们对健康长寿、长生不老的深切期望。

3.3 民间信仰与宗教表达

陕西作为文明发源较早的地区之一，不仅是外来宗教传播的重要通道，而且拥有众多佛教、道教等宗教的祭拜场所和传播地。宗教信仰在这里呈现出多样化的特点，深受儒家、道家、佛家等思想的影响。值得注意的是，尽管陕西拥有众多的宗教信徒，但真正的宗教徒仅占少数。大多数人前往寺庙、道观并非出于宗教信仰，而是为了祈求现世的利益，这体现了宗教在民间信仰中的实用性和功利性。

秦绣纹样深刻反映了陕西地区的民间信仰与宗教表达。其中，八吉祥、暗八仙、杂宝等纹样作为具有代表性的宗教仪式纹样，在秦绣中占据着重要地位。八吉祥也被称为佛八宝，是佛教传说中的吉祥之物，包括宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢和法轮，蕴含着深厚的宗教寓意。盘长纹作为八吉祥纹样之一，在佛教中象征着四环贯彻一切、一切通明的意义，寓意着连绵不断、源远流长。在秦绣中，盘长纹被巧妙地运用，不仅作为装饰元素，更是对佛教喻意的延伸，寄托了人们期盼幸福生活永无止境的愿望。

此外，秦绣服饰上的忍冬纹和卷草纹，以及常见的万字纹，都展现了外来文化与本土文化的交融贯通。万字纹原为梵文，武则天时采为文字，定音为“万”，寓意着吉祥万德。作为古代的一种符咒、护符或宗教标志，万字纹随佛教传入中国，象征着永恒、吉祥、万福和万寿，代表着轮回的哲学思想。在秦绣中，万字纹常与花卉纹样组合，展现出独特的艺术魅力，同时也承载着人们对生命的美好愿望和祝福。

3.4 生命礼赞与繁衍象征

《易经》中记载“阴阳相合，生命生生不息”。在古代，人们崇拜生育之神，虔诚地祈祷氏族繁衍兴旺，生子、多子的观念在民众心中根深蒂固。陕西人民在数千年的封建农耕文化里通过“莲生贵子”“麒麟送子”“鱼戏莲”“榴开百子”等纹样，期望着生命繁衍与家族兴旺。

瓜与石榴作为多子的象征符号，在秦绣中常常出现。瓜类藤蔓绵延，寓意着生命的连绵不断；石榴则因其果实内多籽，象征着多子多福。鱼和莲，则分别代表着男女，是秦绣中常见的隐喻符号。鱼在水中自由游弋，象征着男性的阳刚与活力；莲花高洁优雅，则寓意着女性的柔美与纯净。这些纹样共同构成了秦绣中生殖崇拜的艺术表达。狮子娃娃、鱼身娃娃等纹样，更是生殖崇拜的具象化表现，它们作为人类的生命之神，传递着生命与繁衍的朴素愿望。莲花被誉为君子之花，莲蓬孕育着莲子，莲子谐音“连子”，因此莲花纹在秦绣中常用来寓意早生贵子、多子多孙、子孙满堂的美好愿望。此外，莲蓬多孔的特点也寓意着道路畅通、子孙前程似锦。秦绣中的莲花纹常与其他纹样组合出现，形成寓意深刻的生命繁衍图景。

蛙谐音“娃”，与女娲造人的神话相联系，成为生殖的象征。蛙腹浑圆饱满，寓意着孕育生命的神奇力量。此外，蛙纹崇拜还源于人类对洪水灾害的祈福。陕西境内江河众多，历史上洪水频发。蛙类不惧洪水，且具有强大的生殖能力，因此成为人们崇拜的对象。人们希望通过模仿和崇拜蛙，获得与其相似的力量，从而在精神上战胜灾难。在秦绣中，蛙纹常常被绣制得憨态可掬，充满了神圣与亲切的美感。这不仅是秦绣艺人们对孩子深厚情感的体现，也寄托了他们对多子多孙、子孙聪慧的美好愿望。

4 结语

秦绣，作为陕西地域文化中具有代表性的民间艺术瑰宝，其形态多样，内涵深邃，承载了三秦大地丰厚的历史积淀与多元文化。文章旨在对秦绣纹样的题材类型之丰富多样、色彩搭配之热烈明快、构成形式之稳定饱满等方面进行深入梳理与总结，以探寻其背后所蕴含的信仰图腾力量、祈愿吉祥如意的民俗情感、表达民俗宗教观念以及礼赞生命繁衍的文化意蕴。期望通过本文的研究，能够为秦绣纹样艺术在现代设计领域的应用提供理论支撑与灵感源泉，将秦绣纹样的艺术特色与文化内涵相结合，设计出既具审美价值、又富含文化内涵、同时兼具实用性的现代产品，从而推动秦绣纹样艺术的传承与创新，使其在当代社会中焕发新的光彩。