五台山：坐望云起清凉界

张立峰

俯瞰华夏大地，在黄土高原与华北平原之间有一条南北向的天然分界线，那就是巍然耸立的太行山脉。而坐落在山西省忻州市的五台山正是太行山脉的主峰，其中的叶斗峰海拔3061.1米，冠绝华北地区，被誉为“华北屋脊”。高出云表的叶斗峰与望海峰、锦绣峰、翠岩峰、挂月峰，环抱着以台怀镇为中心的“台内”谷地。由于长期的风化侵蚀，五峰之巅宽阔平坦，不见树木，犹如垒土之台，故名“五台”。

自魏晋时期，五台山就是著名的佛教圣山。这里保存了历代汉传佛教和藏传佛教寺庙数十座，以及大量的佛塔、经幢、塑像、壁画等。康熙、乾隆等帝王曾多次来此朝山。经过历代营建，五台山留下了诸多古建筑遗存和珍贵的文化遗产，中国仅存的五座唐代木构建筑中，五台山的佛光寺东大殿、南禅寺就包含其中，足见其深厚的历史文化底蘊。

2009年6月，在第33届世界遗产大会上，五台山作为文化景观被正式列入《世界遗产名录》，并获得了高度的评价：“五台山珠联璧合地将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美体现了中国‘天人合一的哲学思想。”

清凉世界

明崇祯六年（1633年）农历七月二十八，著名的地理学家、旅行家徐霞客从北京出发，前往五台山。时值夏末初秋，京城依旧烈日炎炎。农历八月初六，当徐霞客登临南台锦绣峰时，却是“风怒起，滴水皆冰”，气温骤降，暑气全消。从中台翠岩峰到北台叶斗峰的山谷里，徐霞客见到“其坞中亦有结庐者，初寒无几，台间冰雪”，此地的冰雪下于七月二十七，在徐霞客出京之前。五台山景区与北京中心城区的直线距离约265千米，纬度较北京偏南近一度，两地气候冷暖竟如此悬殊。

2010年6月4日清晨，五台山又现罕见的夏霜奇景。人们发现山野中的绿草上覆盖着一层薄霜。据五台山气象站监测，当日凌晨2—4时地面气温仅有-0.8℃，完全具备成霜的温度条件。当时，五台山气象站已迁至木鱼山，那里的海拔只有2208.3米。显然，在海拔更高的台顶，气温要更低。元代文学家元好问就曾用“绿云晴雪间红霞”来形容五台风光，正是对类似奇景的描述。

五台山的气候为何会如此特殊呢？

从地理气候区划看，五台山地处东部季风区向西北干旱区的过渡带，也是农耕区与游牧区的过渡带。这里冬长夏短，冬季受蒙古大陆高压控制，寒冷干燥；夏季受海洋季风影响，温暖湿润。春、秋季则是冬季风、夏季风交替的过渡期。五台山整体海拔较高，叶斗峰海拔3061.1米，冠绝华北，台内盆地与台顶相对高差约2000米，气温随海拔升高会显著下降，山顶与山麓气候差异明显，形成以北台顶为中心的寒冷小气候区。

五台山气象站在迁址木鱼山之前，位于中台翠岩峰顶，海拔达到2895.8米。1955—1997年的气象监测表明，中台顶的极端最低气温为-44.8℃，最高气温20℃，年平均气温-4.5℃；全年的结冰期达到280～290天，平均无霜期为72天，总体气候特征接近纬度更高的大兴安岭。

由于海拔高，寒冷期长，台顶一年四季多是飞雪连天。即便是在最热的7—8月，平均气温也只有9.5℃和8.5℃。当华北平原到江南水乡被酷热“统治”时，五台山却夏无炎暑，清凉无比，成为天然的避暑胜地。

北魏孝文帝是第一个巡幸五台山的帝王，并在清凉谷建清凉寺，又在中台东南建大孚灵鹫寺，即今天的显通寺。传说隋炀帝、宋太宗都到过五台山。元代帝王、太后也时常来五台山避暑，据《元史》记载，至大二年（1309年），仁宗奉皇太后避暑五台。

圣山基石

北宋熙宁五年（1072年）十一月末，著名的日本求法僧成寻经过数月的艰苦跋涉，终于来到了心目中的圣地——五台山。到达时，五台山俨然是一个冰雪世界。从十月中下旬起，这里大雪就下个不停，山路或雪阻或冰冻，以至于“马足难驻”。

据《参天台五台山记》记载，成寻在五台山宝兴驿站的板壁上发现了不少有趣的题记。吏人王倚携全家人到东台望海峰求拜文殊、观赏圣境，“未时已来现于五色祥云并其圆光，至申时现其遍身之光……”，在礼佛时目睹如此奇异光像，王倚等人激动不已，“瞻礼至于昏暮”，方才返回。

成寻朝山之后，五台山类似的奇异光像屡有记载。明代万历初年，僧人释悟福曾见到“彩霞满树……黄赤相杂，大如茶瓯，精光耀目”，人到树前，只看到松树，退后数步，仍能见到上述异景，直到太阳落山。再如，清代乾隆十四年（1749年）五月十五日，当晚天气清爽，僧人释成洪至五台山南山寺，见神灯浮空，峰峦露彩。

民国文人刘雪耘在《清凉山游记》中说：“望海峰红日出海，云雾升起，在光亮和谐的薄雾屏幕上出现了你自己的身影，身影外围，有两圈五色光环。”这里的“五色光环”与古时记录的“圆光”类似，都被称为“灵光”。

事实上，这些异象也是他处罕见的自然现象。五台山山峦起伏，除了是个“凉岛”，还是一个“湿岛”，特别是在东南方的迎风坡上，由于暖湿气流被迫抬升，时常云雾迷蒙、雨雪纷飞。在地理、气象条件恰到好处的配置下，人们登山远眺，幻影时来，多是山顶雾滴或水滴折射或反射日光所致。过去，这些奇异的现象得不到科学解释，逐渐形成了神秘之说。

除了“佛光”，日出、云海、日晕、月晕等也是五台山极具观赏价值的气象景观。每逢东台顶气候晴朗，而山腰处直至华北平原恰逢阴雨，滚滚云海席卷天地而来，于台顶远眺，红日从云海中冉冉升起，景象壮观。东台之所以被称为“望海峰”，并非能看到东海，而是于此处可以眺望茫茫云海。

五台山的地质环境也极为特殊，这里保存了中国最古老的岩石地层和第四纪寒冷气候留下的遗迹，是一座国家级地质公园。受第四纪寒冷气候的影响，山顶的岩石在反复又强烈的寒冻与冻融的侵蚀作用下，发育形成了石丘、石环、石海、石流坡、冻胀丘等l5种冰缘地貌，这在华北地区是罕见的。

在台顶周围有许多大小不一且棱角分明的石块互相挤压着。徐霞客当初到访五台山时，就发现这种古冰缘地貌，在他的日记里写道：“余先趋台之南，登龙翻石。其地乱石数万，涌起峰头……”在不明其成因的情况下，古代佛教徒只好联想到传说中的护法天龙，并将其取名为“龙翻石”。

在观察五台山的地形后，有佛教徒认为五台山就像菩萨头上的螺髻，台怀镇的菩萨顶恰似佛陀修行的灵鹫山，于是纷纷在此建寺。五台山特有的高山草甸、冰缘地貌及寒冷气候在华北平原并不多见，却与青藏高原十分相似，这也成为藏传佛教在五台山传播的自然基础。