莳精神于物质沃土，长信仰指引生活

徐心亿

“质胜文则野，文胜质则史”，中国古人将物质实用之“质”与精神求美之“文”统一起来，“文质彬彬”，才可谓“器物之君子”。

于我而言，更是如此：以充足的物质为基础，构建精神追求，以精神信仰引领物质，使物质与精神齐飞，才是最正确的选择。

精神来源于物质，物质是精神的基础。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”只有解决了温饱问题，才能给精神的攀登留下空间。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏轼在品尝荔枝中跳出了俗世；“晴窗戏乳细分茶”，陆游在品味茶香间看淡了人生。于一般人而言，吃不饱肚子，又哪来心情和能力谈理想；如果谈，也常常是面对現实的一种欺骗，空落得“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”罢了。

“君子固穷，小人穷斯滥矣”，物质追求只可基于表面，切不可执着其中。从“三年清知府，十万雪花银”的谚语到“富可敌国”的和珅，再到死也放不下两颗灯芯的严监生，都无甚好下场。再反观海瑞的两袖清风、管宁见片金“挥锄与瓦石不异”，他们对物欲的淡泊正是因为他们追求崇高的精神与气节。

精神根植于物质却高于物质。

精神追求是黑暗中的烛火，是迷雾中指引人前进的灯塔，是荆棘丛生遍体鳞伤时不竭的动力源泉。忆往昔，“君去矣，甘将热血红青岛；吾来也，不许狂奴撼泰山”，陈独秀捍卫主权的追求使其将生死置之度外；看今朝，陈祥榕“清澈的爱只为中国”，保卫国家的精神追求让其在战斗中未退却半步。精神追求高于物质追求，从辛弃疾“可怜白发生”却白首雄心壮志不减，到张桂梅用生命照亮大山女孩的梦想；从哥白尼用生命捍卫“日心说”到黄文秀用生命去建设家乡，无一不展现着一个事实：精神追求超越物质追求，超越年龄，甚至超越生命。

身处当今盛世，杂交水稻产量屡创新高，农业现代化稳步推进，国家发展蒸蒸日上，我们既无食不饱腹之痛，亦无颠沛流离之苦，就更应莳精神种子，长信仰果实，努力使自己成为新时代合格接班人。