朱弁在大同

赵忠格

花带露寒无戏蝶，

草连云暗有藏鸦。

诗穷莫写愁如海，

酒薄难将梦到家。

这是南宋文学家朱弁羁留大同期间，借描写暮春景象，抒发自己无力报国、难以还家的悒郁愁叹之作。朱弁，字少章，号观如居士，徽州婺源（今属江西）人，宋代大儒朱熹族叔祖。他学识渊博，文学造诣深厚，遗有《聘游集》、《书解》、《曲洧旧闻》和《风月堂诗话》等。《宋史》说：“弁为文慕陆宣公，援据精博，曲尽事理；诗学李义山，词气雍容，不蹈其险，怪奇涩之弊。”朱弁人极方正，被拘大同十七载，饱受磨难，守节不屈，至今在当地传为佳话。

北宋钦宗靖康二年（1127）四月，金俘徽、钦二宗北去。五月，康王赵构在南京（今商丘）称帝并改元建炎。就在南宋朝廷“惊魂甫定”、风雨飘摇之机，朱弁为“问安两宫”，奋身自献，以通问副使身份，于次年正月顶风冒雪来到全国的西京——大同。八百多年前的大同哪似现在这般繁华。朱弁在《春阴》诗中写道：“关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。”又说：“三年北饌饱膻荤”，“地菜方为九夏珍”。地瘠民贫，菇毛饮血，这对于一个从南方过来的老人其艰难可想而知。

朱弁来大同，见到当时金国的权臣粘罕，他声声血泪，“邀说甚切”，听者为之动容，但却惹恼了粘罕，粘罕恶语相骂，并将朱弁轰了出来，还派兵把他的住所团团围住，随时准备杀戮。朱弁并不畏惧，不断给粘罕写信：“言用兵讲和利害甚悉。”粘罕气焰正盛，哪里听得进去。朱弁遭到的只是羞辱和拘禁。

朱弁临危而智勇奋，投命而高节亮。绍兴二年（1132），金方打发宇文虚中转告朱弁回南报信。这本来是次回家团聚的极好机会，但是朱弁拒绝了，他说：“吾来，固自分必死，岂应今日觊侥先归，愿正使（王伦）受书归报天子。”他留下了印信，“受而怀之，卧起与俱”。

建炎四年，金册封刘豫为“齐帝”，刘沐猴而冠，继石敬瑭后又当起“儿皇帝”。金人胁逼朱弁出仕刘豫，朱拼死不屈，并骂道：“豫乃国贼，吾尝恨不食其肉，又忍北面臣之？吾有死耳。”金人大怒，遂断绝其饭食，他索性关起门绝食，等待饿死。金人无奈只得强迫其吃饭，并“复欲改易其官”。朱弁以死坚据，写下绝命书交给后来的使节洪皓，诫以：“当舍生以全义尔。”他还准备了饭菜，把被掠至大同的宋朝士人召集到一起，说：我已经在大同选好了坟地，一旦毕命报国，请各位在我的墓碑上题“宋通问副使朱公之墓”，多有拜托，我将死而无憾。众人听后痛哭不已，朱弁却谈笑自若，说：“此臣子之常，诸君何愁也？”金人见朱弁死活不肯就范，实在拿他没有一点办法。后来粘罕去世，朱弁认为反攻时机到来，赶忙将探听到的金国虚实情况写成密信，派遣李发秘密回报。哪想到，此时屁股刚刚在龙椅上坐热的高宗皇帝“正把杭州当汴州”，一听到要动刀兵，浑身起鸡皮疙瘩。密报石沉大海，可怜了朱弁一腔报国热情。朱弁盼不到“王师直捣黄龙日”，他没有灰心气馁，而是办起了私塾，吸引金国王公贵族子女前来就学，当地父老也慕其名节往访甚多，朱弁用自己的才学为宣传“和好之利”和推广汉文化做出贡献。

苍天不负苦心人。南宋绍兴十三年（1143），宋金和议达成，朱弁与洪皓等人一起被释放南归，回来时朱弁将在大同搜集到的“六朝御容及宣和御书画”献给宋高宗。高宗感泣，诏为“忠义守节”，有意委以重任。但是奸相秦桧愤恨朱弁在皇帝面前揭露了他暗通金国的底细，对朱弁的升迁大做手脚，仅授奉议郎一职。所好，还没有像岳飞父子那样在风波亭被“披麻拷”。公理自在民心。朱弁家乡婺源的父老感念其凛然正气，编写戏剧《朱弁冷山记》歌之诵之。剧情虽然有点儿离谱，但是表达了人们对朱弁的崇敬之情，说：朱弁力主抗金，被兀术所擒，送往冷山。兀术女雪花公主仰慕朱弁才华，主动求婚，遭拒后约为兄妹，后雪花公主随朱弁欣然归宋。该剧1959年晋京汇演，1962年赴深圳演出，颇受欢迎。

在大同度过他一生中最苦难，也是最悲壮岁月的朱弁走了，但他在大同留下了惊泣天地的爱国操节，留下了烩灸人口的诗辞曲赋，还留下了《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑文。碑文义理精深，文笔玑珠，读之朗朗上口，思之寓意隽永。文中写道：“始予筑馆之三年，岁在庚戊冬十月，乃迁于兹寺，因得与寺众往来，首尾凡十四年如一日也”。这段珍贵文字，告诉了我们朱弁当年筑馆授学，传播汉文化的史实，同时也告诉我们朱弁当年就是住在大同的大普恩寺，而且一往就是十四年。现在碑文犹在，寺庙犹存，朱弁当年住过的大普恩寺易名为善化寺，位于大同市内小南街西侧，是国家级文物保护单位。每年有数不清的游客慕名前来，驻足观瞻文采飞扬的碑铭，缅怀着朱弁这位“苏武式”的民族志士。

选自《人民日报》