丰富多彩的仪式与深远悠久的影响——国内古埃及仪式文化研究述评

姜雨晴，田 明

（内蒙古民族大学历史与旅游文化学院，内蒙古 通辽 028000）

古代埃及拥有着伟大的文明和深厚的历史底蕴。古埃及仪式繁多，种类也十分多样，是古埃及璀璨文化的重要一环。众所周知，古埃及是一个具有浓厚宗教色彩的国家，这种宗教色彩体现在政治、经济、文化的方方面面，而且对人们的日常生活也产生了巨大影响。国内学者在研究古埃及仪式的同时，也着重关注王权与仪式之间的关联。而许多仪式的举行，正是有着强化王权的目的，更可以说是维护政治稳定的一种手段。尤其在政治方面，统治者可以通过举行一些仪式来将自身的权力与神的权力紧密结合在一起，使自己的权力更加神圣，从而达到巩固统治的目的。

国内对古埃及仪式的研究主要体现在以下几种：与王权密切相关的仪式、丧葬仪式等。同时也重视古埃及仪式，特别是有关古代埃及与王权密切相关的仪式的作用和产生的影响。

一、与王权、政治相关的仪式研究

在古代埃及，国王与神之间的关系极为密切，国王被视为太阳神——拉神之子，而国王的合法地位来自于埃及所尊奉的太阳神。埃及作为一个以农业为主的国家，太阳的光芒对于农作物的生长是非常重要的。因此，太阳自然成为了埃及人崇拜的对象。[1]古埃及人民对自然的崇拜衍生出了对太阳神的崇拜，而将王权与太阳神的权威结合在一起，显然有利于体现出国王的神圣与高贵，这使得人民能够更加拥护国王的统治。同时，国王更会通过种种仪式不断宣扬自己的神圣性与权威性。

古埃及的许多仪式是与政治和王权紧密相连的，比如说埃及的国王继承仪式。古埃及的王权确实是一个值得研究的议题，国内学者多数认为国王会通过举行诸多仪式来宣扬自己权力的神圣性与合法性，从而达到加强自身统治的目的，还能够让人民信服，增强整个国家的凝聚力。由此可见，仪式在古埃及不仅仅是一种维护统治的工具，更是一种精神文化的粘合剂。

在如此重视王权的古代埃及，王权的继承仪式显然是非常重要的仪式。王权的继承仪式，顾名思义，指的是王位继承人继承去世国王的地位、权力过程中所举行的仪式。王权的继承仪式，主要包括两个重要组成部分：登基仪式和加冕仪式。[2]国王的登基仪式结束之后还有加冕仪式， 登基仪式意味着国王成为了埃及的统治者， 而加冕仪式则象征着权力转变的完成。加冕仪式一般是在登基仪式举行完毕后举行，两个仪式之间会间隔一段时间。人们普遍更重视登基仪式这意味着新国王的诞生，也象征着国王的权力得以顺利的延续。新国王的产生保证了政权的稳定，而政权的稳定交接，也能够让国家的政治和经济等状况趋于稳定。自古以来，争夺王权所带来的斗争会影响到社会的稳定发展。像登基仪式、加冕仪式等重要的继承仪式都体现了王权的重要性，神明对国王的认可也代表着神与国王之间存在着密切的联系。

古埃及王权继承仪式举行的目的，是统治阶级强化主权观念，为加强和巩固国王的权威，奠定思想基础。虽然国王的继承仪式与古埃及宗教息息相关，宗教仪式的色彩非常浓厚。但实际上，从本质上来看，王权的继承仪式是披着宗教外衣的世俗仪式。王权的继承仪式不仅有着宗教上的意味， 还具有着鲜明的社会功能。 王权继承仪式作为古埃及的重要仪式之一，显然有力地突显了王权的重要性。

在古代埃及，节日仪式也充分发挥着宣扬王权神圣性的作用。比如，庆祝战争胜利的胜利节日，以及与王权联系紧密的塞德节，它们同样都有着宣扬王权神圣性和巩固王权的目的。战争的胜利往往意味着王权的强大，同时也意味着国家拥有强大的国力和军事实力。因此，战争的胜利自然是值得庆祝的，而庆祝胜利节日就充满着浓厚的政治色彩。胜利节日实际上是一个完全以庆祝国王胜利为核心的重要仪式。庆祝节日的过程中出演的神圣戏剧，就是以荷鲁斯战胜塞特，成为埃及之王为主题。实际上，通过这样的戏剧，我们也能够看出这一节日蕴含着浓厚的政治色彩。

塞德节作为古埃及的一个重要节日，与王权的关系同样十分紧密。塞德节的核心，便是更新法老的统治以及确保王权统治得以继续下去。而人民通过围观这一节日，便无形中加强了民众对于国王的敬畏之心和崇敬之心。[3]

二、丧葬仪式研究

丧葬仪式是一种非常重要的仪式，这与古埃及人对来世的追求息息相关。古埃及人是一个十分重视来世的民族，他们认为人的死亡并不代表结束，人死后将会以灵魂的形式到另外一个永恒的世界继续生活，这就是埃及人所谓的“来世”。来世观念虽然会因为时代的变迁而产生些许变化，但却始终存在于古埃及的历史当中，是理解古代埃及文明的关键。[4]虽然通过古埃及人的种种生活迹象，可以看出他们对日常生活是十分认真的，并没有因为重视来世而对今生的生活太过懈怠和颓废。但是，总体来说，古埃及人还是一个比较重来世、轻今生的民族。正因如此，丧葬仪式便成为了古埃及人民生活中不可或缺的仪式。丧葬仪式本身比较繁琐，国王的丧葬仪式更是有着诸多步骤。同时，还需要举行非常重要的开口仪式。因此，祭司、巫师在重要的丧葬仪式中发挥着自身独特的作用。比如，制作木乃伊和举行开口仪式。

刘文鹏在《古代埃及史》一书中详细介绍了古王国时期古埃及的丧葬习俗以及古埃及人的丧葬仪式和来世信仰。古埃及人的丧葬习俗十分丰富，丧葬仪式更是颇有特色。在古埃及人的观念中，只有完整地保存尸体，才能够保证在来世的复活。因此，木乃伊的制作也是丧葬习俗中的重要一环。在木乃伊制成之后，还要进行一项重要仪式——开口仪式。开口仪式是丧葬仪式中颇受关注的仪式。这一仪式，是给木乃伊和死者的雕像或是浮雕注入生命力。举行开口仪式的目的，是为了让死者能够在地下世界更好地生活。这一仪式，对于古埃及人来说，更是一种美好的寄托。[5]

丧葬仪式同样具有举足轻重的社会作用。中王国之后，平民也会按照国王的丧葬方式修建坟墓、准备木乃伊和棺椁、举行丧葬仪式等。[6]国王丧葬仪式的举行具有重要的象征意义，能够通过统一的思想和宗教观念凝结一个民族，还能够突出王权的神圣，有助于国家政治稳定和王权的稳定。尤其是拥有了国家的稳定，社会才能够得到更好的发展。

古埃及人对来世的憧憬，也体现在丧葬仪式之中。许多墓葬中的文献，都能够体现出埃及人对于来世生活的重视和坚信死而复生的信念。古王国的《金字塔铭文》、新王国时期所使用的《亡灵书》《来世之书》都体现了这一点。[7]

国内学者通过运用古埃及的原始文献来对古埃及的丧葬仪式进行研究。颜海英在《〈来世之书〉中的复活仪式》一文中指出：《来世之书》等墓葬文献中所提及的知识与现实世界中的神庙仪式是有着密切联系的，它也多为国王所使用。颜海英认为，《来世之书》体现出了国王与太阳神以及奥西里斯神的融合，在死后，国王依然拥有伟大的力量，王权与古埃及人的来世信仰通过这些仪式和宗教观念结合在了一起。[8]太阳神与奥西里斯神的融合，也意味着生与死的不断轮回，循环往复，周而复始。这一切，显然符合古埃及人对来世的信仰。黄庆娇、颜海英的《〈金字塔铭文〉与古埃及复活仪式》一文，主要是通过运用古王国时期的原始文献来探究古埃及的复活仪式。像这种通过原始文献来研究古埃及仪式的文章，更是独辟蹊径，独具特色。这篇文章通过解读古埃及的复活仪式亦是国王的丧葬仪式，反映出了古埃及人对来世的信仰。在新王国时期，也有相似的复活仪式在举行。

古埃及的丧葬仪式有助于加强共同的民族思想和民族观念，而且有助于增强整个民族的凝聚力，从而保证社会的稳定与发展。这种影响与作用在许多仪式之中都有所体现，可以将其视为仪式的共同作用，这也是国内学者十分认同的一点。

三、古埃及仪式产生的影响

仪式对于古埃及人来说必不可缺。古埃及仪式种类繁多，而且无疑都充满着浓厚的宗教色彩。通过古埃及的仪式，我们可以得知古埃及人民的生活状态和精神信仰，并且可以超越时空的限制，去了解一个伟大民族的生活与思想。因此，这是一件非常有意义的事，值得我们去研究和探讨。

仪式作为一种定式，既有着自己的履行方式，更有着固定的程序。也许，现在我们的生活中很少有像古埃及时代那么多种类繁多的仪式，但我们可以通过仪式，来了解古代埃及人是怎样生活的。仪式会对古埃及社会产生重大影响，而这一影响也是国内学者十分关注的。国内的学者大多认为，古埃及仪式的存在，既能够凝聚人们的精神，增强民族的认同感和凝聚力，又对于统一民族意识的形成产生了推波助澜作用。仪式的举行，既是宣扬王权神圣性的重要载体，更是埃及传统宗教得以有利传播的重要途径。在许多宗教仪式或是丧葬仪式中，同样会突显出王权的神圣性和合法性。也许是因为在古代埃及人民的信仰中，国王与神之间的关系极为密切。因此，突显王权的神圣性，更是成为突显对神祇崇拜的一种方式。国王通过种种仪式来持续性地宣扬王权的合法性，这有助于王权的延续和稳固。

通过研究古埃及仪式这一普遍的文化现象，可以一窥古埃及人民的生活，能够更全面地了解古埃及。所以，应当更加注重古埃及仪式的研究。当前，国内仪式研究存在的不足，既为我们提供了深入研究的机遇，更为我们注入了深入研究的动力。在今后完善埃及学的研究上，应该注重更多方面的问题，这样才能够更好地进行和完善国内埃及学研究。