思想政治教育视域下铁人精神的当代价值

张 兵，徐晓宇，丁 燃

（东北石油大学马克思主义学院，黑龙江 大庆 163318）

铁人精神的当代价值丰富，它的思想政治教育功能是其当代价值的重要组成部分。铁人精神具备了思想政治教育意蕴的所有功能内涵，它所发挥的社会功能都与思想政治教育蕴含的功能内涵相一致。铁人精神具有维护国家意识形态安全、传承中华优秀传统文化、使人自我完善、使人成为“好公民”的功能，而这些正是思想政治教育的功能内涵。因此，铁人精神是优秀的思想政治教育资源。

一、铁人精神具有维护国家意识形态安全的功能

维护国家意识形态安全是思想政治教育的首要功能，也是思想政治教育得以存在的最重要依据，没有这个功能就没有思想政治教育存在的必要性。铁人精神的内涵意蕴使其自身在维护国家意识形态安全方面发挥了应有的作用。

思想政治教育维护国家意识形态安全的功能具体体现在：第一，通过思想政治教育的活动使共同体成员认同共同价值观，为国家共同体的存在和稳定提供重要基础。第二，思想政治教育通过学术研究活动将国家共同体的价值观学理化地呈现出来，使其内涵的真理性为大家共识。因为只有共同体成员认为国家共同体的价值观是真理才会认同它，而实现这种认同靠的就是思想政治教育的活动。思想政治教育通过这两种途径使共同体价值观被成员认同。价值观是人的行动指南，只有共同体成员在共同价值观的指引下实施自身的行为才能保证国家共同体的存在和稳定，否则，共同体就有崩溃的风险。因此，维护国家意识形态的安全需要通过思想政治教育的活动来完成。

铁人精神在孕育和传播过程中的根本目标指向是维护国家共同体的存在和稳定。铁人精神通过其崇高价值观的传播在人们的精神世界中确立起爱国主义的价值观，并依据这种价值观去抵御与此相悖的价值观，从而维护我国意识形态安全，维护国家共同体的存在和稳定。铁人精神是时代的产物。时代赋予了铁人精神作为一种价值观在维护国家意识形态安全方面的重要作用。铁人精神产生时的国际国内环境都对新生的国家共同体提出了严峻的挑战。应对这一挑战的关键就是加快国内建设，增强国家实力。但是进行国内建设的条件十分有限，这就需要有强大的精神动力作为支撑。这种精神动力能使人们在遵循客观规律的基础上最大限度地发挥主观能动性，克服重重困难加快建设。铁人精神作为崇高价值观为人们的行动提供了行动指南，提供了强大的精神动力。

铁人精神对内起到了激励创业者的作用，对外起到了抵御西方价值观渗透的作用。新中国从成立的那一刻起就处在西方价值观虎视眈眈的围剿之下，铁人精神体现的爱国主义精神和社会主义的意识形态为抵御西方价值观作出了应有贡献。铁人精神在形成和传承的过程中增强了人们的“爱国”情感，而爱国情感的增强，在行动上必然导致劳动者在这种精神的感召下为国家贡献自己的力量，而这最终指向国家共同体存在和稳定的目标。

二、铁人精神具有传承中华优秀传统文化的功能

思想政治教育除了依据鲜明的政治性而具备了维护国家意识形态安全的功能外，还具有传承文化的功能。这种传承功能除了传承国家共同体的政治文化，还传承其他的人文精神，而两种传承并不相悖，事实上思想政治教育在传承文化的过程中是使价值观以文化的形式进行传承和发展的。

思想政治教育传承国家共同体的政治文化，但任何政治文化都与产生它自身的国家共同体的人文精神密切相关。不同的政治文化蕴含着不同的民族文化。人创造了政治文化，同时也是政治文化传统的继承者，作为政治文化的继承者，人们要受到一定政治文化的影响，同时在自身从事的历史活动中传承和延续着这种特定的政治文化。“任何社会的政治文化在通过该社会成员一代又一代的历史活动而得以延续和发展的过程中，必然会沉淀出对该社会发展起内在影响作用的特定的民族精神、民族心理和风俗习惯。由于各社会发展的起点，所面临的自然环境以及自身的结构方式不同，因此，各社会在发展过程中形成的、并对自身产生内在影响的民族精神、民族心理和风俗习惯，必然存在着不同程度的差异，这种差异决定了不同社会、不同民族的政治思想、观念的发展和选择是不同的。”[1]因此，不同的政治文化传承着不同的民族文化，而思想政治教育在传承政治文化的同时也传承了不同的民族文化。我国的政治文化与其他国家政治文化存在很大差异，除了因为我国现实的社会存在和政治实践决定了这种差异外，还因为我国的政治文化中蕴含着中华民族5000多年的文化底蕴。

思想政治教育除了传承政治文化和各民族的特有文化外，还传承了人类普遍共有的优秀文化。我国的思想政治教育正是通过这种教育活动，将各种人类优秀的价值观进行传播，这就使得各种优秀的文化以价值观的形式得以传播。因此，也就形成了人类精神文化的一种传承过程。

铁人精神在其产生和传播过程中都对中华优秀传统文化和人类优秀文明成果起到了传承作用。任何崇高精神的产生都要有优秀精神的积淀，铁人精神作为一种崇高的价值观，其产生也是铁人王进喜等老一辈石油人在继承中华优秀传统文化和人类优秀文明成果的基础上形成的。中国优秀传统文化一个凸显的文化基因就是爱国主义精神。在传统文化中“家”和“国”的概念并不是截然分开的，有时会“家国”并称，人们常说“有国才有家”，爱国主义始终是中华民族的优秀传统。而铁人精神最突出的精神内涵就是强烈的爱国主义精神。这种爱国主义在铁人精神中体现为对国家和民族命运的担忧、对建设国家的强烈责任感，以及主人翁精神的彰显。当铁人看到北京的公共汽车上背着“煤气包”的时候，那种为国家和民族的担忧油然而生。更是因为铁人对新中国的强烈热爱，使其愿意承担责任，以主人翁的姿态担当民族大义，愿意为国家和民族的发展奉献自己的一切。

铁人精神还传承了中华民族百折不挠的优秀精神。百折不挠的精神是中华民族的优秀文化传统，中华文化和中华民族正是在这种优秀文化传统的滋养下才能走过5000多年的漫长历程，在世界历史中大放异彩。百折不挠的精神使中华民族在发展过程中不断融合和壮大，使中华文明成为世界上唯一没有中断的古代文明。铁人精神在它的创建者和继承者身上都淋漓尽致地体现了这种百折不挠的精神。以铁人王进喜为典型代表的石油会战队伍在巨大困难面前没有退缩，他们不断被困难所扰，却又在实践中最大限度地发挥主观能动性，一次次在艰难的实践中战胜了现实困难，体现了他们百折不挠的崇高品格。

三、铁人精神具有使人自我完善的功能

思想政治教育使人自我完善的功能主要源自于思想政治教育的本质，思想政治教育的本质是使人的自然性与人的精神性相统一，按照马克思的说法，这种统一就是人的类本质。而实现人的类本质就是使人符合人的本质的过程，就是使人成为真正的人、使人自我完善的过程。思想政治教育的这种本质就决定了它是通过教育的活动使人逐渐从自然性中超拔出来，在自然性的基础上，使人与自己的精神性相契合，从而体现人作为人的类本质。所以，思想政治教育就具有了“使人自我完善”的功能。铁人精神作为崇高价值观能够帮助人构建强大的精神世界，使人的自然性与精神性相契合，使人不断趋向真善美，从而实现自我完善。教育通常可以分为知识教育和思想教育。知识教育是培养人具备某种知识和技能，使人通过对知识和技能的掌握改造自然，使自然满足人作为自然人的生存需要，但是仅仅具备某种知识和技能的人是具有片面性的，人不能仅仅凭借知识和技能就能在世界上生存，因为“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”[2]，也就是说人是具有社会性的，这就决定了人一定是以共同体的一部分的形式生活在世界上的。想要成为共同体的一部分，一个重要前提就是认同共同体的价值观，而价值观的持有并不是通过知识教育能够完成的，这种价值观的教育只能通过思想政治教育来完成，而对人进行价值观教育的目标之一就是“使人自我完善”。

作为“类”的人除了具有自然属性还具有精神属性，除了自然生命的维持，也需要精神生命的培育，精神生命的培育主要是人的思想、观念、价值和信仰等方面的培育，而人作为人的真正的意义通常是通过精神生命而不是自然生命体现出来的。培育人的理性和精神是需要通过思想政治教育来完成的，因为人在出生时仅仅是作为自然生命存在的，而这种自然存在不天然具备理性和精神，人的理性和精神是需要通过教育活动不断培养起来的，思想政治教育就是要培育人的精神生命，让人趋向精神生命中包含的真理和价值，从而使人生拥有意义。因此,思想政治教育是使人自我完善的活动。

铁人精神作为思想政治教育的资源，也具备了培养人的精神生命，使人自我完善的功能。从对铁人精神内涵的概括上能够体现铁人精神的崇高性。无论是从整体上将铁人精神概括为“爱国主义精神、忘我拼搏精神、艰苦奋斗精神、科学求实精神”，还是从具体视角将它概括成“始终如一，真诚坚定的马克思主义精神信仰；矢志不渝，壮怀激烈的爱国主义情怀；积极向上，乐观负责的人生态度；坚忍不拔，无难不克的意志品格；积极刻苦，勇于牺牲的工作精神；严细认真，一丝不苟的工作作风；解放思想，实事求是的思想方法；奉献人民，自强不息的价值追求；感恩社会，挚爱大众的道德人格；艰苦奋斗，不知疲倦的生命活力。”[3]66-70抑或是从价值论的角度将其概括成“‘真’是铁人精神的鲜明品格；‘善’是铁人精神的伦理特征；‘美’是铁人精神的人格魅力。”[3]76-78所有的概括都体现出铁人精神的崇高性，可以说铁人精神是一种崇高价值观。对于思想政治教育而言，其传播的价值观无论是道德价值观还是政治价值观都是崇高价值观。思想政治教育“就是用上述两种崇高价值观来感染人，使人对这种价值观产生崇高的敬畏之情”[4]，从而使人确立起摆脱自然属性的精神性，使自身不断趋向于价值真理，从而实现自身的不断完善。因此,铁人精神具有使人不断完善的功能。

四、铁人精神具有使人成为“好公民”的功能

“公民”作为法律概念，体现的是人的社会属性而非自然属性。人因为劳动分工的存在，必然生活在一定的社会关系中，社会关系中的人总是从属于某个共同体，也就是政治世界中的人，这也是亚里士多德所称“人天然是城邦动物”。而政治共同体能够形成的先决条件是共同体中的人都认同共同体的核心价值观，如果共同体中的人不认同共同的价值观，那么共同体就不能存在或具有分离的风险。政治共同体就是要让作为个体的人认同并遵循共同体的价值观，使自然人不仅组织上，而且要在观念上成为社会的人，即使个人成为公民。也就是说共同体价值观使人超越个体功利性而趋于共同利益，从而维护作为共同利益的国家共同体的存在和稳定。但是作为个体的人天然具有自利性，自利性不能使人自动为共同体的存在而贡献自身力量。因此，要使共同体存在和稳定就需要使人超越这种个体的自利性，这就需要个体承认自身的存在必须要以其他人的存在为前提，不能因为自己的存在而损害其他人存在的条件。问题是人如何能够超越自身作为个体的自利性局限而转化为“公共的人”。思想政治教育为这种转化提供了重要途径，这也是思想政治教育功能的体现。思想政治教育的活动为这种转化提供了形式，而真正能让这种可能性转化为现实的是思想政治教育的内容。正确的教育内容是进行思想政治教育的基础。教育内容是否正确直接决定了思想政治教育的效果，也直接决定了政治共同体能否稳定和存在。思想政治教育的本质是价值观教育，也就是通过思想政治教育的活动使国家的政治价值观被作为个体的人认同并遵循，从而使个体的人不仅在思想上，同时也在行为上超越自身的局限性而成为共同体的一员，即成为公民。只有使人成为公民，国家共同体才能存在和稳定，否则，国家共同体就会存在因为价值观分离而分离的可能性。因此，思想政治教育的重要功能之一就是使人成为好公民，而使用正确的价值观对公民进行教育就成为发挥这一功能的关键。

铁人精神作为正确的共同体价值观，是社会主义核心价值观的具体化呈现，是优秀的思想政治教育资源。铁人精神形成以来，它所孕育的基本精神内涵，作为价值观能够激励个人作为国家共同体的一员让渡个人的利益，摆脱个体的自利性倾向为共同体利益而努力奋斗，从而使自己成为更好的共同体成员。

在铁人精神形成的时期，大庆石油会战人已经在他们的生产和生活实践中践行着铁人精神，虽然这种精神还未被系统化、理论化地总结出来，但是会战人自发地在这种精神的鼓舞下为摆脱国家面临的内忧外患的局面做出了巨大的牺牲。这种放弃自己的个人利益甚至是生命的高尚精神，是使他们摆脱自利性的局限而向合格公民转化的重要条件。铁人精神形成以后，通过对其内涵进行系统化和理论化的阐释，这种价值观在群众当中开始以自觉的方式进行传播并发挥作用，通过对这种价值观的学习和践行，石油工人和所有认同这种价值观的人都能够在这种高尚精神的感召下为国家建设作贡献，完成自己向好公民的转化。这些是铁人精神对国家共同体中的群体产生的影响，而从其对个体影响的角度讲，无论是铁人王进喜、新时期铁人王启民，还是新铁人李新民，他们都是让渡个人利益而为共同体利益奋斗的典型，因而他们都成为了优秀的公民，也因此成为其他共同体成员的榜样。