物华天宝

曾志勇

我们读介绍江西的书和文章时，常能看到“物华天宝，人杰地灵”这样的赞语。“人杰地灵”的意思大家都很清楚—地方很灵秀，人才辈出。那“物华天宝”又是什么意思呢？

这两个成语都出自王勃的《滕王阁序》，原句是“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。王勃用“龙光射牛斗之墟”来说明“物华天宝”。可是“龙光射牛斗之墟”又是什么意思呢？

我们从《晋书·张华传》说起。三国时期，江西属于吴国。后来，魏国消灭了蜀国，之后晋国又取代了魏国。晋国要去消灭吴国，可是，晋国内部意见不统一。不赞成灭吴的理由是“斗牛之间常有紫气”，说明吴国气数未尽，天佑吴国。晋国的度支尚书（管财政的官员）、博物学家张华不以为然，坚决主张灭吴。后来，吴国被灭，张华有了更大的权势。然而，斗牛之间的紫气更加鲜明了。这也让之前灭吴的反对派更加反对张华。张华也很焦虑，于是找来懂得天文地理的南昌人雷焕夜观天象。雷焕说：“这是宝剑的精气，上达于天。”张华说：“这就对上了，年轻时有算命的跟我说，六十岁后我可以配备宝剑位列三公。宝剑在哪里？劳你去取来。”雷焕说：“在南昌的丰城县。”张华说：“那先委屈你做个丰城县令，可以吗？”雷焕说：“好！”

雷焕走马上任，第一要事就是寻找宝剑。通过勘探，雷焕在丰城狱的地基下挖掘出了两把宝剑，一把是龙泉剑，一把是太阿剑。宝剑放在石制的匣子里，打开那一刻，宝剑光芒四射。宝剑出土后，斗牛之间的紫气从此散去。雷焕到南昌西山取了些岩土擦拭宝剑，宝剑更加光彩夺目，放在水盆上，劍气更是炫人眼目。雷焕派人带着一把宝剑和岩土给张华送去。张华得到宝剑后，宝贝得不得了，时刻带在身边。有人问雷焕：“找到两把剑，只送一把，难道张华没有想法吗？”雷焕说：“本朝并不太平，张华不久后会遭遇灾祸，宝剑之所以是宝剑，是因为它们不甘于受人控制。”张华派人送来一斤华阴（今属陕西）的红土给雷焕，给他的信上说：“华阴的红土比南昌的岩土更适合用来磨剑。我仔细观察了剑上的花纹，确定这是一把‘干将。那‘莫邪呢？‘干将‘莫邪是天生宝物，终归要合在一起的！”雷焕用华阴的红土磨了磨宝剑，宝剑果然更加精致明亮，雷焕却没有把那把剑给张华送去。

公元300年，赵王司马伦发动政变，张华惨遭杀害。他那把宝剑也因此失踪了。雷焕去世后，把宝剑传给了儿子雷华。雷华带着宝剑经过延平津时，宝剑突然从腰上跳出来，落入水中。雷华赶紧请人打捞，可没有打捞到剑。突然水里飞出两条龙，身上的花纹跟宝剑的一样，光彩照耀着水面……雷华知道，龙泉太阿或者说干将莫邪终于又在一起了！

“龙光射牛斗之墟”的故事虽然史书上有记载，但是有现代科学知识的你一定也知道，这不过是历史传说，不能当真。那“物华天宝”呢？这里要说的是，丰城地下有宝剑很正常！“干越”之地盛产宝剑——古时铸剑需要铜矿，而江西盛产铜等金属！那“干越”在哪里呢？

“物华天宝，人杰地灵”，不止江西呀，博学多闻的我见过不少地方也这样表述呢。

《滕王阁序》这篇文章极力称赞了南昌，青年才俊王勃一出手，连我这样的博学之猴也自叹不如。

“斗牛”，二十

八宿（xiù）中的斗宿和牛宿。我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫作宿，一共有二十八宿。“紫气”，紫色云气，古人认为是祥瑞之气。

“三公”是古代地位最尊贵显赫的三个官职的合称。丰城以前属南昌管辖，现在归属宜春市。

张华竟不知道雷焕有私心。

张华真聪明，说话还这么委婉！

“津”是渡口的意思，延平现在属于福建省。

我知道我知道！“干越”就在江西，以余干为都城！

拓展思考

查成语词典或上网搜索，了解“物华天宝”“龙泉太阿”“干将发硎”的意思。