将军挽弓如满月

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射箭是我国最古老的体育项目之一，也是古代战争中最为重要的作战方式之一。在枪、炮等热兵器诞生之前，以弓弩为代表的远程冷兵器是战争中决定胜负走向的重要因素，使用和训练弓箭也是古代士兵一项重要的训练项目。除此之外，射箭还具有一些娱乐功能。

早在中国古老的“后羿射日”等神话中，就能看出古人对弓箭的崇拜；在西周时期的礼乐文化里，射箭成为必修的“六艺”之一（礼、乐、射、御、书、数），也出现了与射箭相关的礼仪，名为“射礼”；秦汉时期出现了弩机和射箭理论；唐宋时期的射箭已经被作为选拔军事人才的一项重要标准，民间同样兴起“弓箭社”，男女皆可参与，大大促进了射箭的发展；到了元明清时期，“骑射”成为选拔人才的必备标准。由于射箭与战争、人们的生活等息息相关，因此在各朝各代都有以弓箭或射箭为题的诗行，如王维在《观猎》中写道：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。”苏轼在《江城子·密州出猎》中提到：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这些诗句脍炙人口，都是描写射箭的佳词好句。

唐朝的大历年间，有这样一位诗人，他写了一组由六首小诗组成的诗歌，其中有三首诗提到了“弓箭”，弓箭成为他刻画人物形象的重要方式，他就是被誉为“大历十才子”之一的卢纶。说到卢纶，其名气固然比不上李白、杜甫等文豪，但是提到他的诗，大家肯定都是耳熟能详的。这组诗就是《和张仆射塞下曲六首》，又称《塞下曲六首》。这组边塞诗描绘了当时唐朝军队的边塞军旅生活，歌颂了将士们英勇善战的精神，由“将军号令出征、夜巡引弓、雪夜追敌、奏乐庆功、宴饮狩猎、归田咏志”六个部分组成，其中以第二首和第三首诗最为著名。

在第二首诗中，卢纶写道：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”这首诗描绘了这样一个场景：夜色昏暗，在深秋风疾之时，巡哨发现远处草团好似有人影，将军搭弓引箭，呈满月之状，飞箭以迅雷不及掩耳之势没入黑暗。第二天，将军派军士去找寻射出去的箭矢，发现那支箭已射入顽石之中，可见诗中将军武艺高强。这正是描绘了将军“夜巡引弓”的场景，而其灵感则来自于《史记》中所记载的西汉“飞将军”李广射虎的典故。《史记》原文中提及：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”大意是指李广误将石头看作老虎，惊吓之中射出箭矢，竟穿入坚硬的石头，但是再次张弓搭箭却没能将箭矢射进石头里。

卢纶在《和张仆射塞下曲六首》的第二首诗中正是刻画了这样一位神似“飞将军”李广的大将，而将军的英勇之气，主要是通过弓箭表现出来。在卢纶组诗的第三首和第五首中，分别以“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”和“调箭又呼鹰，俱闻出世能”刻画了将士们雪夜带着弓箭、唐刀等兵器守卫边疆，及庆祝凯旋用弓箭狩猎的场景，可见弓箭在当时已兼具武器和娱乐两种性质。

在现代，由于弓箭的特殊威力，我们已经很少能在日常生活中发现其身影，有时只能在运动会的赛场上或是专业的射箭馆中一睹它们的英姿。在古人的诗歌里，我们可以看到弓箭在人们心中是如此重要，彼时的弓箭，必定是英勇无畏的精神象征吧！