从编码与解码理论解读电影《保你平安》

□ 欧阳红

《保你平安》是大鹏执导的第四部电影。片中魏平安是个中年离异、刑满出狱、在短视频平台销售墓地的男人，韩露是个孤儿并且患有绝症，为了自己去世后能有个安身之处便找到了魏平安。韩露在去世前倾家荡产给福利院捐了一笔巨额善款，却在去世后被人造谣钱款来历不明。于是，魏平安踏上了一段荒谬的辟谣之路。影片讲述了一个现代都市的侠义故事，传递出小人物也有大情怀的英雄气概。同时，利用喜剧的手法给观众传达网络谣言和校园霸凌的危害，引发了受众热议。本文以斯图亚特·霍尔的编码与解码理论浅析影片创作者的编码手段和受众对影片解读的多元解码方式。

编码与解码理论

斯图亚特·霍尔是英国伯明翰学派文化研究的“语言学和符号学转向”的代表人物，[1]1973 年发表的《电视话语的编码与解码》在整个文化研究领域中引起了一场很大的轰动。霍尔结合前人的传播学理论并进行思考和批判，如在语言学、符号学等理论的影响下提出了“编码”“解码”概念；在意识形态理论和主体构建理论下提出解码者可能会受到某种意识形态话语的影响而不会全部吸收；在文化霸权理论下提出了“三个假想”，即主导式解码、协调式解码、对抗式解码，[2]从而认识到编码者和解码者之间的互动关系。霍尔的编码与解码理论推翻了传统的信息传播方式，他认为信息的传播不是由传播者发送信息到接收者接收信息这样简单的线性模式，而是通过生产、流通、分配与消费、再生产这几个环节所构成。[3]

在霍尔的理论中，编码指的是传播者把想要传递的内容和观点转换成一种语言符码，经由传播而被人们熟知的过程。在这个过程中，传播者受身份和所处环境的影响会有意识或无意识地附加个人价值观念。解码指的是受众接收信息的过程，在这个过程中，解码者由于价值观念、文化背景和思想认识的差异会产生与编码者不完全相同的解码，即上文所提到的主导式解码、协调式解码、对抗式解码。

霍尔提出信息传播要经过四个环节，这同样适用于影视话语中，生产是影视话语的第一环节，也是影视创作者进行编码的首要环节。在这个环节中，影视创作者需要考虑影片的视觉效果、播放价值以及获益情况，是有意识地进行编码活动；影视作品作为有意义的商品被放入市场进行传播，即第二环节——流通；最后两个环节同时发生，当受众对影视作品的信息进行解读时产生了分配和消费，同时受到自身因素的影响对解读的信息进行再次加工，即再生产过程。因此，影片架起了编码者与解读者沟通的桥梁，使双方在传播过程中获得意义。

《保你平安》的编码分析

编码者：导演大鹏。《保你平安》作为大鹏自导自演的电影，是一部表现现实关怀的喜剧片。主角魏平安是个典型的社会底层小人物，与他后面不顾一切为韩露辟谣的举动形成鲜明对比，编码者通过这样的方式表现了魏平安“外壳小人物，内在大英雄”的性格特征，使观众在解读魏平安时从内心接受这个人物设定。

影片中，魏平安夸张的出场方式（浮夸的侧方停车）和另类的扮相（绿头发、黑墨镜）透露着不靠谱、不正直的形象感受。当他从好友老祁口中得知自己的客户韩露被造谣时，决定站在公道的主场为韩露洗白，在这里编码者并没有直接让魏平安开始洗白之路，而是让他和常人一样有犹豫和困惑，使这个人物更贴近生活，如他和修车师傅以及和好友的聊天，他一句“人间自有真情在”打破了观众对他的固有认知，原来他骨子里也是一个正义、真诚、善良的人。在接下来的故事中，编码者主要表现了魏平安的坚韧、顽强和敢于斗争的精神。洗白之路困难重重，他坚定地认为“是就是，不是就不是”这一观点，众人的议论纷纷和他清醒的认知形成对比，突出其敢于斗争的一面，跳楼、钻火车道进一步加深了他顽强、坚韧的性格特质。编码者以此传达魏平安从小人物到“大侠”的这种跨界，表达对魏平安正义的肯定和个人价值的赞同。

编码者还添加了魏平安女儿的副线来辅助辟谣这条主线的展开，认为加上亲人这个人物关系不仅能完善魏平安的人物背景，还能对故事的展开起到推动作用。这种双线的叙事手法使影片发展更清晰，结构更紧凑，人物更丰满，还能起到拓展作品广度和深度的作用。如影片中魏磨砺遇到了和父亲一样的问题，也陷入了要不要冒着胎记被发现的风险为正义站出来的矛盾，因此父女俩相互成长和鼓励的过程成为了支撑魏平安辟谣的情感依托。

另外，在创作上编码者还塑造了许多配角形象来辅助主角，用来隐喻当代社会潜在的某些人士。如宠物店美容师托尼随口一句“吃个瓜而已嘛”，其潜台词就是真相是什么与我无关，这与大多数人吃瓜的心态相匹配，不管是对于明星、社会新闻还是素人只要有瓜就吃，完全成为了传播谣言的帮凶。对于魏平安多年好友的祁致富，他知道当年魏平安入狱的真相，可他却选择闭口不言，这代表着一类知道真相但却不敢说的人，缺少责任担当。另外一个人物就是金总，表面冠冕堂皇实则内心丑陋无比，在饭桌上的随意谈资以及权力的滥用无不突显出这类人的丑恶嘴脸。

编码者有意图地塑造这些具有代表性的人物作为影片辅助线，让观众解读角色时看到角色背后存在的人性问题。这种从无厘头喜剧到表现现实关怀的转型，打破了以往喜剧风格的表达。编码者有意识地引导观众展开对现实的联想和思考，成功将观众的聚焦点牵引到社会现实问题的批判上，证实了荒诞搞笑电影之下任何暴力行为都是恶的表现。

演员。《保你平安》由大鹏、李雪琴、尹正、王迅、王圣迪主演，马丽、宋茜、白宇、乔杉、杨迪、倪虹洁等人特邀出演，可见演员阵容之强大。大鹏在《保你平安》中的表现与之前在《屌丝男士》《煎饼侠》中相比，表演功底增进很多，如魏平安在手机上看到女儿被欺凌的视频时，没有使用台词而是捶打车窗和方向盘来表现崩溃、绝望和无力，很好地呈现出一场只用肢体语言就能够代替情绪变化的情感戏。另外，在影片结尾处魏平安收到了韩露送给自己的“666”烟花礼物时，周围的人欢声笑语，而魏平安表面故作镇定，实则内心无比感动，对比表现出了作为“大侠”该有的风范。这不仅是对韩露的感谢，也是对过去自己的告别。

通过拍短视频和参加《脱口秀大会》被熟知的网红李雪琴，在自己的银幕首秀中以风趣幽默的表演风格为影片增加了不少笑点。如在餐桌上与金总对峙的片段，以诙谐的口音、搞怪的动作、独特的笑梗以及脱口秀似的语调让观众不得不佩服她的台词功底和表演能力。年幼的王圣迪担起了主角大任，在前辈们面前证明了年龄不是演技笨拙的理由，如当她选择帮助同学证明清白而遭遇校园霸凌的片段，被围堵在厕所的她仅靠微表情就把害怕和强装淡定演绎了出来，当被欺凌时那一声声的哀嚎和面部表情让观众感受到了她此刻的绝望和悲痛。另外，在被欺凌后，她没有回避而是选择马上调整自己的心态帮助父亲鼓足勇气，鼓励父亲做自己认为正确的事，如此强大的内心使观众强烈共情。

作为喜剧演员出身的马丽在剧中饰演了一位有地位的女总裁，她强大的气场和冷面女强人的形象让观众看到了她反常规的表演，使观众对她产生期待和好奇，她的演技充分诠释了总裁的成熟冷酷以及无情的性格特征。出场自带背景音乐的尹正也成为了笑点担当，而贾冰饰演的金总除了带有喜剧感之外还有《狂飙》里徐江的霸道气质，他在饭局上表演出来的油腻和假正经让观众能够快速认知角色的存在意义。

编码者试图通过大鹏演技的进步、王圣迪摆脱年龄的束缚、马丽表演风格的转变、非科班出身的李雪琴以及各路演技派喜剧人的联盟，来激起大众观看的欲望和好奇心，挣脱流量小花、鲜肉的桎梏，为剧中人物注入灵魂，使角色形象更加丰满。

真诚。编码者认为真诚的态度和热情的表演能够使观众在解读影片时与预先设想的期待值较相符，观众更容易产生共鸣。大鹏用强喜剧风格呈现了一个好的故事，加入了超现实元素来塑造人物形象、推动故事情节。在对故事细节的处理上，对社会的关切和荒诞严肃的表达上，利用自身优势创造笑点上，可以看出大鹏是真诚且用心的，做到了以喜剧观照现实。“笑”是喜剧的核心，是影片传递给观众内容所产生的效果，是喜剧电影的灵魂，这种效果产生需要人物热情的表演、浮夸的动作以及无厘头的剧情等。[5]但《保你平安》与其他喜剧电影比如《人在囧途》《没事偷着乐》《幸福马上来》《煎饼侠》等不同，它不单单只是一部喜剧，而是在“喜”字包装之下对现实问题的讨论。如影片结尾巧妙的烟花设计颇为打动人心，没有过多的煽情，但是能够让观众感动，并对社会现实问题进行深入的思考和探讨。

《保你平安》的解码分析

霍尔认为解码者在解码时会产生与编码者不完全相符的“意义”，主要是因为编码者和解码者在身份、认知能力、思想文化、意识形态等方面不同。因此，解码者在解读符码时有时候会跟编码者预先设想的结果不一样。对此，霍尔提出了三种解读方式：主导式解码、协商式解码和对抗式解码。

主导式解码。 在这个解码模式中，作为主导者的编码者把自己想要表达的内容全部传达给解码者，解码者完全跟着编码者的意图去解读，不存在误解。

《保你平安》中魏平安的“大侠”精神就是这种主导式解读的结果。编码者将魏平安设定为底层人物，再通过与自己内心作斗争以及和外界压力的对抗变成了一个大英雄，即使是在大街上的打闹、火车站的追逐这种荒诞又搞笑的剧情中，观众在解读这个人物时也同编码者的意图一样，认为魏平安是“神”一般的存在，同他一起哭、一起笑，看着他一步步蜕变；主导式解读也体现在对韩露的怜惜中，韩露的一次善举招来的是损坏名声的谣言，对于女性来说是非常致命的伤害，编码者有意编排使观众从内心为韩露的遭遇感到心疼和悲悯，观众解读的“意义”也就与编码者的设想一致。另外，观众在解读魏磨砺腿上的胎记时也是在这种模式下，观众在观看影片时会觉得只是胎记而已，没必要遮遮掩掩的，但在编码者后续剧情的安排下，逐渐明白魏磨砺腿上的胎记并不仅仅是胎记，代表着一切恶言的来源，恶意诋毁和揭露隐私是校园里常用的手段，在遭遇校园欺凌后魏磨砺重新振作，正视自己的“伤疤”，勇敢面对自己的不完美，坚决反对这种打压式的校园暴力。编码者精细的设置让观众明白胎记虽然不重要，但是如何面对这种校园欺凌事件是每个人都要学会的，因此这也属于主导式解码。

协商式解码。 协商式解码包含着相容和对抗的双重因素，相容没有那么极端，在这种模式下解码者根据自身需求有选择地挑选符合自己观点的符码。这种模式体现在《保你平安》中造谣者的这个角色中，观众观看时会感到疑惑：为什么编码者要把造谣者塑造成一个男性角色，难道男性力量更强大吗？而随着魏平安在辟谣路上遭遇种种困难找到造谣者时，本以为造谣者的目的很复杂，结果造谣者编造谎言的理由简直让人感到无比荒诞可笑。观众这才明白不管造谣者是男性还是女性，编码者都只是为了告诉观众编造谣言、传播谣言的严重性，所谓的键盘侠是没有性别之分的。因此，观众对这个人物性别的塑造上保持中立的态度。

对抗式解码。这种解码模式与主导式解码是对立关系，这种模式下的解码者以一种全然相反的方式去解码编码者传递的信息，也就是说完全不接受编码者的信息输送，双方在交流时存在误解，这是编码者传递信息失败的一种表现。这种现象表现在《保你平安》冯总这个人物身上，冯总的弟弟冯蒋蒋是韩露的男友，两人的墓地挨在一起，但自从听说韩露的谣言后决定把弟弟的坟迁走，为了让观众对冯总产生反感和厌恶，编码者还设计了冯总和魏平安两人之间的对话。可事实相反，观众在解读这个人物时觉得冯总是个具有喜感的人，甚至还因为她的种种表现“爱”上这个人物。另外，观众在魏平安和妹妹魏如意叫号排队见金总的片段时也是在这个模式下，编码者为了强调和突出金总这个人物的神秘感和特殊性，安排了见面之前还需排队的桥段，但观众在解读时却觉得这个片段过于冗长无趣，重复的排队使观众产生了与编码者完全相反的“意义”，不能认同编码者的编排手法，双方存在曲解和误会。

结语

在《保你平安》这部电影中，主导式解码是解码者的主要解读方式，这也是这部影片广受好评的重要原因，由此可以看出一部优秀的影片既要体现编码者思想，还要建立起与观众沟通的桥梁。同时，观众作为分配与消费、再生产环节的缔造者，影片内容更应该符合大众品味，这样解码者在解码过程中才能与编码者的符码“意义”相同或相近，影片才有价值和意义。