灼灼其华，清凉其韵

子嫣

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被称为世界“第三极”的西藏高原，在人们的想象中，应该是个高寒缺氧、气候恶劣、戈壁荒漠连片的苦寒荒凉之地，非常考验人类的生存能力。事实上，作为占地达国土面积八分之一的这片广袤大地来说，因为地理地势多样而使得其境域内气候条件、自然环境也异常丰富多彩。放眼藏东、藏西、藏南、藏北、藏中，无不具备各自迥异的自然气候特色，雪山高峰、森林草原、江河湖泊、峡谷丘陵戈壁滩等各种样貌在这片大地上安然并存、各彰其彩。尤其被众山环绕的首府拉萨，除了高海拔连带的氧气含量不足，竟是夏可清凉避暑、冬有骄阳晒暖的宜居之地。虽然昼夜温差较大（常年四季日温差都在十摄氏度以上），但一年中鲜有超过二十八度的高温天气或零下十度以下的低温寒冷之时。可以说，高原古城拉萨基本没有严寒酷暑。于这温和相宜的古城中还藏着一座绿意盎然、清幽绮丽的清凉乐园，那里鸟语花香、古木林立、花草锦绣，那里宫殿嵯峨、亭台廊榭、湖光山色，那里有个可爱的名字——“罗布林卡”，意为“宝贝园林”。

罗布林卡园内古木品种繁多，长势格外茁壮茂盛，或冠如华盖，或高可参天；奇花异草琳琅满目，应时应季繁花似锦，茵茵绿草繁茂葱郁。造型各异的亭榭楼阁错落有致，更有一些别出心裁的湖泊小桥等景致掩映在葱郁的林木草地间，营造出了浓郁的幽园秘境氛围，曲径通幽处往往别有洞天。集草木花卉、亭台水榭、玉栏石桥、珍品文物、宫殿建筑等多种景致于一身，荟萃了十八世纪以来西藏建筑、绘画、造像、雕刻等多个方面的艺术精华，可以说，罗布林卡将自然和人文历史等诸般元素和谐相融，这样的丰富性，使得其成为西藏规模最大、环境最美，并兼具丰富文化内涵的大型宫廷式园林。

二〇二三年七月上旬，一个天蓝云白、艳阳高照的日子，我又一次来到罗布林卡。与以往的N多次漫步其间自由观赏游玩不同，这回我试图走进“宝贝园林”的前世今生，探寻现象背后的时空痕迹和历史脉络。

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门前广场上的百年古柳枝干虬曲盘旋、树影婆娑，穿越密林掩映之下曲折幽静的林荫道，站在了随时准备迎接八方宾朋的大门前。

罗布林卡在东南西北四个方向共设有八道门，其中东大门是日常开通的主要出入口，与其他几道门相比，这道门显得更加繁复富丽、古朴庄严。门楣整高约8米、宽近5米，各種寓意吉祥的花卉图案精雕细刻，五颜六色的彩绘涂饰其上，让这些雕刻工艺愈加明艳精美，加之屋脊上金光闪闪的双鹿法轮，门前一对通体白色点缀以明丽彩绘的石狮，看上去活泼又威严，门楼整体风格极具藏民族传统的建筑艺术特色。

进入园林，仿佛来到了一个葳蕤斑斓的植物王国，又似置身于华美幽秘的宫廷雅苑，蓬勃的生机、丰富的色彩和广博的信息扑面而来。“宝贝园林”的岁月足迹，以形、色、动、静等诸般形象、多种样貌立体地呈现于眼前，新颖丰盈的发现一波波涌来，直让人目不暇接。正值暑气燥热的盛夏时节，置身于此，却好像一脚迈入了别样的清凉世界，不仅温度比外面低了至少两三度，负氧离子含量也明显高出许多，清新舒爽的空气直往人鼻孔里钻，不知不觉间烦暑尽消，深感心旷神怡。

“宝贝园林”名称的由来在民间有两种传说：一为它地处拉萨河古道流域，自然环境有着天然优势，区域内草木灌丛长得郁郁葱葱，其间夹有山坡起伏，有水流淙淙，有瑞鸟飞禽歌鸣，有祥鹿野兽徜徉，流水日久在林间积聚成了诸多清澈的碧波水塘。尤其是掩映着数眼泉水，不仅润泽得周边草木生灵格外生机盎然，而且这泉水兼具疗疾保健功能，人们常在此搭帐沐浴、消夏游玩，享受这份惬意旷达。总之，这片天然园林的整体气象明显优于高原大地其他各处，深得达官显贵和普通民众等社会各层的喜爱，人们愿意把最好的名字赐予它，渐渐地，这个地方由原先的万亩“拉瓦采”（即灌木丛）之名演绎成了“罗布林卡”；另一说法是，有一天，格鲁派（黄教）教主五世达赖阿旺罗桑嘉措站在布达拉宫顶上眺望，忽见西南方位的“拉瓦采”柳树林上空乌云密布、电闪雷鸣，不久风雨大作，其状竟像是无数珍宝从天而降，纷纷坠落那片美丽幽境之上，不禁脱口赞叹道：“真是一片宝贝园林啊！” 从此后，“罗布林卡”这个名字就流传开来，并沿用至今。

在罗布林卡工作了二三十年的金牌解说员贡桑则不无自豪地说：“这里之所以叫宝贝园林，还有个重要因素，即园林里水好、土好、空气好，种什么长什么，高寒地带的植物在这里可以长得很好，譬如雪松等；热带的草木花卉也可以生长，比如绣球花、木瓜等等。别的地方没有的，这里可以培育出来，别的地方有的，在这里长得高大茁壮，而且色彩格外鲜艳饱满……”随着脚步次第映入眼帘的绿植鲜花，很快就印证了她的话真实不虚。

园里处处花团锦簇、绿意葱郁，目之所及繁花似锦，苍松翠竹蔚然成林。迎面是一大片浓荫蔽日的树林，树下芳草萋萋，林间石板路两旁，各种花卉争奇斗艳，且花朵与枝叶无不硕大而肥壮茂盛，百簇千朵参差排列、错落有致，如同千万个绿色卫士阵列。其间一排排娴静娇美的绣球花最为醒目，它是罗布林卡里珍贵花木的代表之一，因为在同样3600米左右的高海拔地区，绣球花只在此处长势良好。据说因其花形饱满圆润，看起来雍容华贵，有吉祥圆满的寓意，曾有多人试图把它移栽在其它地方，但被搬出园外的绣球花，无论多么精心侍弄，一段时间后总会莫名枯萎，几经尝试均告失败，只得作罢。青翠修竹也愿意择此良地而栖，不怕高寒缺氧，年复一年快乐地繁衍生息，兄弟姊妹们挤挤挨挨、成群结队，阵容不断壮大，长出了这一列绿色长廊，护持得宝贝园林分外清凉清新。

南边一道黄色围墙隔出了一个独立的小气候，墙内园里林木花草尤其品类繁多，且多为娇贵花卉，除了罗布林卡的标志性绣球花存量最多、开得最艳之外，其它乔木灌木等植物长势也格外茂盛。这个区域的建筑风格亦与别处不同，从整体布局到各个结构、局部工艺、细节都堪称精巧雅致，颇有江南园林的风韵。湖畔雕栏玉砌，碧波荡漾的湖面上，朵朵俏丽睡莲静静地绽放，与翘首飞檐的宫殿的美丽倒影互为映衬、动静相宜。徜徉其间，常会与三两只闲庭信步的孔雀不期而遇，看来这种祥瑞鸟儿也懂得择良地而居，并且颇会识人，方可与人群这般友好睦邻，安闲自在。与这座园中园的大门并列于北围墙上的一道高大门洞，叫“大象门”，这里曾经长期饲养有大象、老虎、豹子、梅花鹿、熊、犀牛等珍稀动物，这道门是专供体型庞大的大象出入而特别开设的。

在一座座参差错落的宫殿建筑间穿行，園林里的景致可谓一步一移，步步新颖。转至东北角，远远地望见祈福殿外廊檐下一排蓝紫色花朵夺人眼目，格外风姿绰约，一溜数十盆一簇簇齐整地盛放着俏丽姿颜，仿佛一个同频同律的合唱团，无形中又造就一种气势之美。这种花儿颜色花形都很是新颖，除了上个月我在昌都芒康县海拔2300多米的曲孜卡乡见到过三株，第二次见竟是这么大阵势！惊叹之余，询问罗布林卡的工作人员贡桑，答曰此花叫“百子莲”。此花花形和茎叶都与荷花有相当差异，为何会归于莲呢？凝眸细观，但见清丽花朵稳稳地高擎于离地一米处，端端一副“亭亭净植”而清雅脱俗之状，这神态姿势分明与莲无异。

祈福殿再往东，来到园林的东围墙里，视线被一片卓尔不群的花色牢牢吸引，一枝枝花穗状若宝塔，亦如箭镞，挺拔向上层层绽放，成排成列成片，浅粉深紫艳红淡黄，渲染出澎湃的生命姿态，竟是鲁冰花。与之比邻的是另一片花海——一派天真烂漫的格桑花（确切应该叫“波斯菊”或“张大人花”），无论人们如何命名，花儿始终顾自快乐生长着，细而高的花茎擎举着粉的紫的白的花朵，朵朵张扬着八个花瓣儿顾盼生辉，平地无风也摇曳多姿，无意争芳菲，却难掩丽影风姿。

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这片宝地由自然野生的万亩灌丛，变身为如今这般蕴含着丰富内涵的宫廷式精美园林，并非一蹴而就，而是历经了前后数代人的精心营造和两百多年间的时光打磨，才逐步发展而成。宫殿建筑肇始于十八世纪中叶，始兴建者并非功勋卓著且立有“无字碑”的五世达赖阿旺罗桑嘉措，而是又过了近两个世纪之后的第七世达赖格桑嘉措。

时间大约是公元1750年，这天清晨，与往常无数个日子一样，格桑嘉措准时端坐法台诵经、早课，接着又不停歇地处理政务等事，到午间时，他那患有严重风湿性关节炎的双腿已经僵硬疼痛得难以动弹，不禁露出痛苦神情，近侍上前为他揉搓了一会，才小心地搀扶着他慢慢走下法台。这时有噶伦上前建议说：“此疾患近期已经多方想办法治疗而均未见效，听说罗布林卡有几眼清泉，可以疗疾，莫如前去一试。”格桑嘉措唯恐被指贪图安逸享乐违反僧戒而拒绝。几位噶伦继续力荐的同时，两位驻藏大臣也加入劝说行列，且所言合情合理。格桑嘉措遂带了少量随从前往。在前辈留下的帐房里驻扎下来，一行人照顾格桑嘉措每天两次于清泉水塘里泡浴，坚持一段时间后，困扰已久的腿疾竟有明显好转。驻藏大臣遂报请朝廷，根据清廷旨意，翌年于清泉近旁兴建殿堂“乌尧颇章”，专供达赖喇嘛休憩之用。

乌尧颇章建成以来，格桑嘉措越来越体会到这片宝地的清凉适意，便想长期居住，于公元1755年，调动各方力量，于乌尧颇章旁边建造了一座规模更大、功能更齐全的宫殿，融供奉三宝、修行、休息、阅览和办公等于一体，以自己的名字为其命名，就是如今的“格桑颇章”，四年前建成的第一座宫殿乌尧颇章成了格桑颇章建筑群的一部分。

又相继在宫殿旁修建了供噶厦官员、译师、僧侣、侍卫人员等所用的附属建筑。并将周围环境进行了着意打造，或巧借旧有林木溪水来造景，或重新规划设计栽树种花、布水设亭，渐使得天然野林初具林苑雏形。格桑嘉措愈加喜欢了，自然而然将这里当成了夏季避暑和处理政务的地方，而这也为罗布林卡发展成为后世历代达赖喇嘛的夏宫奠定了基础。

接下来，第八世达赖降白嘉措时期，在完善格桑颇章黄墙内的景致设施的同时，对罗布林卡大力扩建，首先于格桑颇章西北方位约120米处新建了意为“任运成就乐园”的“伦珠噶采”宫殿，旨在形容该殿“虽为人做，宛如天开”之精妙绝伦的布局设计和建造工艺。周围首度开挖修筑了人工小湖，围绕湖畔先后建造了鲁康夏、鲁康努（分别指东、西龙王宫）和准增颇章（该殿为藏式双层平顶建筑，大殿内主供十一面千手千眼观音菩萨，释迦牟尼和八大弟子、药师佛、无量寿佛等）等殿堂，形成了以伦珠噶采为主体的建筑群。同时在园内栽种培植了大量珍品花草树木，至此，罗布林卡始具园林规模。也是由此开始，每年藏历三月至九月期间，噶厦地方政府的办公地点就随着达赖喇嘛，由布达拉宫迁移到了罗布林卡。

之后约七十年间，罗布林卡里面基本保持着既定的规模和布局不曾改变。直到十三世达赖土登嘉措时期，在当时摄政王的主导下，再次对罗布林卡进行了大规模扩建。

这次改扩建，首先对伦珠噶采宫殿做了整修，然后次第补充修建了平措甘角康、确热等殿堂；同时对旧有水池进行了大幅开挖扩充，又从拉萨东郊的卓玛山脚下修渠引水，将拉萨河水引流注入人工湖中，使湖面变得愈加开阔而明净，伦珠噶采宫殿的秀丽影姿摇曳在水池中央，便又得了新名字——“措吉颇章”，意为“湖心宫”；从夺底沟调运来寒水石，围绕湖畔设计修筑了精美的雕花玉石栏杆和石桥；又令人加修了罗布林卡的外围墙和大门，大门修好后，觉得需要有威严神兽镇守，于是将拉萨扎基寺的两尊石狮子移至罗布林卡大门前；这一系列景致的营造，使得罗布林卡又向宫廷式园林迈进了一大步。

暂告一段时间之后，于土登嘉措知天命之年，一时忽然起意，若能在格桑颇章西黄墙外再修一座同等规格的宫殿，让两殿遥相呼应、交相辉映，一定更加殊胜庄严、赏心悦目，这样想着，一座金碧辉煌、称心如意的新宫殿仿佛已在眼前。遂授意相关专业人员开始设计图纸，同步从四面八方筹备建筑材料，并命自己所赏识和宠信的近侍土登贡培为工程总管，一场大型工程建设就此紧锣密鼓地展开。历时两年多，富丽堂皇的理想宫殿巍巍矗立，十三世达赖即以“宠爱”之意为宫殿命名，于是就有了如今看到的“金色颇章”。

恰在金色颇章竣工时，噶厦地方政府派往英国学习攻读机电专业的强俄巴·仁增多吉学成归来，拟在夺底沟兴建水力发电厂，解决照明问题。十三世达赖遂命令强俄巴在金色颇章东面建了一座小型水力发电站，专供宫殿照明，如此，金色颇章便成了第一座有电灯照明的宫殿。

过了一段时间，根据需要又在该宫殿附近先后修建了格桑德齐和其美确齐宫殿（后因十三世达赖圆寂于此，此宫又被称为“圆寂宫”。）等附属建筑，其他配套设施如经堂、库房、净厨、犏牛棚、马厩、马夫住房、围墙等也陆续建成。不久又应时需在园林东北方向另辟一地，建造了一座独立的“祈福殿”，名为“夏典拉康”，作为举办禳灾、祈福、增寿仪轨等宗教法事活动的主要场所，每年僧人们都要在此咏诵甘珠尔和丹珠尔全部经典。殿内主供释迦牟尼和千尊长寿佛像。夏典拉康院内设有办公室、仓库、大净厨等，其西面还修建了小规模的噶厦办公区。

不杀生是佛教的最基本理念，藏传佛教众僧侣自然也遵循持守着不损伤生灵的戒律。而在兴建宫殿和引水渠等施工过程中，难免会伤及许多弱小生灵，为了超度众死伤亡灵，土登嘉措下令专门修建了一座安置大型转经筒的拉康（意为“神殿”）——“嘛呢拉康”，位置就在罗布林卡东门外拉萨河通往罗布林卡的引水渠上。在流水的带动下，装藏着亿万六字真言等经咒的经筒不舍昼夜地顺时针旋转，美好宏大的祈愿也四时不息地传递着。嘛呢拉康里还供奉着108尊唐东杰布泥塑像，旨在祈求建筑神保佑拉萨河水永远平稳安宁。

至此，罗布林卡的面积比过去有了进一步的扩大，其园林布局也基本定型，成为一座相对成熟的园林。

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罗布林卡里如今最“年轻”的宫殿，叫“达旦明久颇章”。宫殿后面附有一排配套建筑设施，是当时的电影院、重臣室、大净厨等，共同组成了以达旦明久颇章为主体的一个建筑群，建成于大约二十世纪五十年代。达旦明久颇章建筑平顶黄瓦金饰，前有台阶抱厦，上层两层重檐相叠，金色或黄色是其主色调，屋顶饰有鎏金铜宝瓶、祥羚法轮、宝幢等，墙外侧镶嵌鎏金十六罗汉、七政宝、八瑞相等装饰。室内雕梁画栋，工艺繁复而华美。整体看起来富丽堂皇、气势恢宏，古朴厚重的藏族传统建筑艺术理念中，巧妙地融入了中原文化元素与现代气息，整体风格大气而包容。与它南边相对精巧的伦珠噶采宫殿形成一种奇妙的对比与呼应，使得各自风格愈加鲜明，二者既互为映衬、各美其美，又实现了美美与共的艺术效果。

建筑群外围有一圈高大的黄色围墙，使之成为一个相对独立的园中园。园里树木、花草、喷泉池等景致无不经过精心布排和打造，进门左右两排娇艳花儿夹道相迎，至大殿门前，无数盆五颜六色的鲜花成排成圈有序叠摞，摆成了鲜艳夺目的七彩大花坛，与描金绘彩泛着灿灿金光的达旦明久宫殿形成拱卫簇拥之势，赤橙黄绿青蓝紫所有色彩在这里交相辉映，明艳靓丽，光耀成趣。

殿门前稍远处，左右两边各挺立着两株高耸入云的大乔松，也叫雪松。它们都是从喜马拉雅山上高海拔寒冷地带移植而来的，在这里长得这般高拔茁壮，说明此处水土具有极强的包容性和滋养性，与那些姹紫嫣红的明媚花朵一样，再次印证了“宝贝园林”这一美誉确乎名副其实；东墙外紧挨着的大柏树，长得苍翠朴茂，劲枝虬曲，冠影婆娑，巍然挺立的姿势，恰似一位铁骨铮铮、威风八面的老将。

宫殿前区的大片翠绿草坪上，用石板铺设有一道蜿蜒小径，石板路远远地延伸向一片树林，盛夏时节，林里浓荫蔽日，树下的天然草坪一派熙熙然葱翠，花草似与树木比着舒展身躯，成就了一派活泼盎然，格外地葳蕤蓊郁。秋天的时候，色彩分明的落叶似片片羽毛飘然降落，一层一层铺陈，大地之上渐成金黄色厚毯，蔚为壮观，俨然成景。寒冬时节，若无风霜，林木则裸露出本色，与威严的宫殿一起肃穆静立，用沉思向岁月表达敬意；若逢天降瑞雪，一时间“千树万树梨花开”，金碧辉煌的巍峨宫殿此时银装素裹，两下里似在竞美大赛，交融出一派安静的热闹，分外妖娆多娇。而到了春三月，麻雀、鹦鹉、喜鹊、戴胜鸟、斑鸠、画眉、红嘴乌鸦等多类鸟儿们早早地开始歌唱，有时还伴着舞蹈，一天天不厌其烦，直到唤醒一个个沉睡的种子和芽苞，把绿色生机重新铺满整个园林。

与达旦晚久颇章差不多同期建成的还有一座黄色高墙相围的建筑，门口铜牌上书“康松司伦”，殿门楼阁金顶重彩，耀眼夺目。门前立有一对古香古色的蓝色描金大宝瓶，脚下有层层叠叠鲜花簇拥。再之外是一个青石板铺就的平展广场，这是表演藏戏的专用场地。而那栋堂皇高屋，是二十世纪中期拆除原有简易看台重新修建起来的观戏台。观戏台发挥作用，主要在一年一度的雪顿节期间。

夏季里，当太阳撒下一波强似一波的似火热情，灼烤得人焦躁难耐时，久居拉萨的人们会不约而同地想起“宝贝园林”，纷纷涌入这片清凉舒爽的幽静世界来避暑。到了藏历六月三十日，拉薩夏天独有的节日——为期一周的雪顿节（意即“藏戏酸奶宴”）启动，作为与哲蚌寺的展佛同步拉开帷幕的藏戏展演主场地之一，罗布林卡也便迎来了它最热闹繁华的时候，届时，八大传统藏戏在“康松司伦”楼门前的台地上轮流上演。以此为中心，前后左右搭了帐篷，设了座椅卡垫，人们备足丰盛饮食，携家带口或呼朋唤友，男女老少围坐帐下，或专心看戏，或边听戏边游戏娱乐，间或走出帐外四处徜徉游玩，盛夏时分，园内歌舞升腾、人声鼎沸，却没有丝毫燥热感，人们团团围坐看戏消夏，营造出一派清凉的欢乐海洋。

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前后两个多世纪里，历经数次兴建、扩建，至二十世纪五六十年代，罗布林卡才形成现有规模。

现今的罗布林卡占地约为三十六万平方米，建造有大小房间四百余套，主要有格桑颇章、金色颇章、准增颇章、夏曲拉康、达旦明久颇章等几个建筑群。各个宫殿呈现出不同的建筑和装饰风格，其间融合了各个方面的艺术精华，在传承藏民族传统建筑艺术的同时，大量借鉴融汇了中原文化的诸多元素和理念，蕴含着丰富的社会历史人文信息。

各殿堂里的大面积壁画，无论色彩、形式还是内容，既在形象地言说着历史故事和人物，亦在具体表现着艺术本身的历史足迹。许多壁画为“宝贝园林”所独有，是一种标志性的存在。壁画这一艺术形式，以独有的鲜活形象的表现力和感染力，生动再现了久远的历史故事和丰富的人物形象，同时也让藏民族“据史作画，以画言史”的传统理念得以具体呈现。譬如堪称西藏最完整历史壁画的达旦明久颇章里的斯喜堆古殿壁画，是从古代西藏历史一直延伸至近代史的巨幅历史壁画，展示了藏族起源的传说故事、西藏地方政权的兴衰与变迁、佛教的传入和各派系的形成与发展，及其历代达赖喇嘛的传略，以及历代中央政府与西藏地方政府的关系，反映出汉藏之间源远流长的深厚情谊。这幅艺术品由西藏近代勉唐画派著名画师甘丹康桑·索朗仁钦为主的三十多名名家绘制而成，壁画构图谨严，设色活泼清雅，由二百四十六幅画面配以约三百段文字说明组成。从内容到形式，皆具有极其重要的历史、社会、文化、艺术等研究价值。

园内所存精品文物随处可见，譬如殿内精美绝伦的金银铜等各式各类造像，或柔美婉约，或庄严肃穆，不仅工艺精湛，更含义幽深、寓意深远；还有缂丝唐卡（现由中国丝绸博物馆修复中）、用绫罗绸缎金银丝线和繁复工艺精工细制而成的堆绣唐卡和堆绣梁帘、罗布林卡独家珍藏的藏医药唐卡等……据了解，罗布林卡珍藏有三千余件珍贵文物，其中属于一级文物的有八十多件，包括元、明、清等历朝中央和建国后党中央及多位国家领导人赐赠与西藏地方政府的名目繁多的礼物珍品。这些文物不仅是历史的见证，更是不同时期多民族文化艺术和谐融合的标志。

“越深入研究，越能发现文物的内涵之丰富，远远超出了一般人的想象，越是意识到保护文物的重要意义，越是觉得有太多的专业知识需要学习，有太多重要工作迫切需要去做。”文静内敛的罗布林卡文物科工作人员次仁顿珠笃定地说。“怎样更科学地划分文物等级，陈设文物、库藏文物、可移动与不可移动文物等怎样更细微合理地区别保护，如何在抢救性保护的同时，寻求到更好的保护与发展共生的方向……”非文物保护专业毕业的年轻人经过一段时间的浸染，其神思作为显然已沉浸入专业工作中。

园林科的科研人员——高级工程师德央，说起园林里的植物情况如数家珍。罗布林卡现有二百多种植物，其中包括七个科目的树种，约有古树名木三百多棵，像喜马拉雅巨柏、大果圆柏、变叶海棠、西藏木瓜、西藏箭竹、古藏杏等属于二级古树，还有桃树、核桃树、苹果树、梨树、葡萄等数百棵果树，有松树、桦树、榆树、槐树、藏青杨、柳树、合欢等数千株乔木类大树，有成片的竹林，有牡丹、芍药、格桑花、丁香花、海棠花、绣球花、夹竹桃、玫瑰花、菊花、羽扇豆、旱金莲等百十种观赏花卉。

从德央思路清晰的专业话语中得知，园林里的植物是在保护中发展着的，譬如睡莲、百子莲、鲁冰花等多種花卉就是近些年试种成功的，绣球花也曾历经不幸衰弱到再培育的过程。科研人员还尝试引进过银杏树、日本晚樱、丁香、垂丝海棠和观赏价值极高的“云杉”等，期间当然也有试种失败的，但全体工作人员思路明确，本着以维系现有花木、着力保护珍稀品类为前提，争取不断改良和发展的原则，谋求更好、更长远的前景。

整个罗布林卡就像一座活着的宝库。文化艺术方面，由内到外荟萃了是啊吧世纪以来西藏的建筑、绘画、雕刻、造像等藏民族传统文化各个方面的艺术精华精品；自然生态方面，这里汇聚了西藏高原上尽可能丰富的植物品类。从园区种种自然和人文形迹中，可以看出西藏高原的历史、政治、经济、文化、民俗等多个方面的发展脉络。而它仍是持续发展变化着的，是一部生长着的活历史书。

一九八八年，罗布林卡被国务院公布为全国重点文物保护单位。二〇〇一年十二月，罗布林卡被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

责任编辑：索朗卓嘎