《水经注》中河流类名称融入文创设计路径探析

高煜萌 司智慧 汪晓春

摘要：探究将《水经注》中河流类名称融入文创设计的路径。梳理《水经注》中河流类名称分类的内在含义，结合皮尔斯符号学三元论对其进行分类及抽象提取，并对应至人的情感三层次，基于情感化设计理论使河流类名称符号具象化，从而导向河流类名称融入文创设计的可行路径。得出《水经注》中河流类名称融入文创设计的有效路径。《水经注》中河流类名称可按照皮尔斯符号学三元论分为三大类，分别对应人的情感层次中的三层次，从而可以确定各层次的具体设计内容，继而总结出河流类名称融入文创设计的路径。

关键词：河流文化；《水经注》；河流类名称；文创；设计路径

中图分类号：TB472 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2024）07-0100-04

Abstract：Explore the path of integrating the names of rivers in Commentary on the Waterways Classic into cultural and creative design.By sorting out the internal meaning of the classification of river names in Commentary on the Waterways Classic， this paper summarizes and analyzes the internal meaning in combination with the ternary theory of Peirce semiotics， summarizes the abstract extraction method based on human perceptual experience， and finally gets the path of integrating it into cultural and creative design through emotional psychological feedback mechanism. The path of integrating the names of three kinds of rivers into cultural and creative design based on the emotional psychological feedback mechanism is obtained. The names of rivers in Commentary on the Waterways Classic can be divided into three categories according to Pierces semiotics， focusing on “representation”， “object” and “interpretation”. According to the abstract extraction method of human perception experience， three types of river names are obtained The emphases and paths of the “instinct level”，“behavior level” and “reflection level” respectively when integrating into cultural and creative design.

Keywords：River culture；Commentary on the Waterways Classic；River class names；Cultural and creative design；Design path

引言

河流常常承載着一个民族的血脉，河流类名称是其内涵与精神的符号化表征，而文创设计可将此表征具象化、可视化，实现特定的功能和价值，满足人们的精神需求。

北魏时期的《水经注》是中国古代历史上最早的一部记载河道水系为纲要的地理学著作，涉及了文学、地理学、历史学等方面，其较为全面地记载了河流类名称，是融入文创设计的极佳切入点。

目前，大多数文创设计产品没有涉及深层次内涵，无法展现河流文化的力量，寻求有效地将河流文化融入文创设计的路径至关重要。

一、《水经注》中河流类名称融入文创设计的意义

（一）河流文化与文创设计的关系

河流与人类的生存和发展息息相关，从耕种到交通，从物质到文明，中华民族的发展历史处处离不开河流，也时时依赖着河流。而河流文化是中华民族的重要物质财富和精神财富，不仅蕴含着深刻的哲学内涵和价值观念，更是代表了一个国家、一种精神、一种文明。

作为当代表现文化内涵、传递精神力量的重要途径，文创设计可为传承、发扬河流文化提供更加亲民、具象化的表现形式。随着时代的发展，文创产品更加注重其文化价值，文创产品与河流这一强劲的中国传统文化因素的融合可展现中国传统文化的优势及其与创新设计结合的魅力。

（二）河流类名称分类及文化内涵

自古以来，在地貌学和水利学的研究中已有多部书籍对河流及其名称有所记载。北魏时期郦道元所著《水经注》是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作，其以记载河道水系为纲要，具有极高的参考价值。

河流类名称具有丰富的文化内涵，不仅展现了河流及周围事物的本身特征，也彰显着其背后的精神内涵、风俗习惯等。随着时代的变迁，河流命名也在不断变化，这一定程度上反映了河流历史的变迁及其文化内涵的更迭。因此，河流类名称作为河流文化重要的一部分，可在文创设计中表现河流文化价值，彰显河流魅力，给予人们深刻感受。

二、河流类名称融入文创设计路径探析

（一）《水经注》中河流名称的分类及文化内涵

《水经注》中记载了一千多个河流类名称，揭示了河流所在流域的地理风貌与历史文化。根据文献记载，可将《水经注》中河流类名称进行以下分类[1]。

1.以数字命名。常用的数字是“一”到“十”和“百”“千”“万”13个数字，而这些数字有不同的含义。分为单纯使用数字，例如三江、五湖、九泽等，以及使用数字结合修饰词，例如三藏水、五丈渠、七里涧等。

2.以方位命名。方位定名分为显性定名和隐性定名，显性定名为“四至”：东、南、西、北；隐性定名关于阴阳。分为单纯使用方位词，例如东水、南池等，与单位词结合修饰词，例如东丹水、南济水等；

3.以特征命名。根据人的感官感受可分为水色特点，水流状态特点，水深特点，自然资源或命名四种类型。

3.1以水色特点命名。中国特有的色彩序列和等级分别为黄、红、青、黑、白，每个颜色均有对应的文化内涵，结合水的清澈状态、水给人呈现的直观感受，便出现了以水色命名的河流。例如黄河，黄色源自对古代地神的崇拜，黄色也是中央之色，因此得名。

3.2以水流状态特点命名。例如长江，其长度可观，难以窥全貌，加之唐诗发展，因此得名。除了河流鲜明的特征以外，还可以与其他事物的外表和形状相结合，例如天上的星辰，人类动物的器官等。例如湍河有湍急之意，文水是由于水面波纹繁复得名。另外，河道形状也可命名，例如明月池，马颊河等。

3.3以水声特点命名。有些河流极具水声特色，例如沁水，由于水从高处宣泄而下，岩石受到泉水严重击，发出隆隆的轰响，沁水由此得名。

3.4以自然资源或特产命名。不同的流域孕育出不同的自然资源，有许多用此类特点来命名的例子。例如桑干河，因传说每年桑葚成熟的時候河水会干涸而得名。

4.以人物历史故事命名。古代名流故事一直是各地的佳话，表达着人们对前人的纪念缅怀之情，河流类名称使用历史人物故事命名的方式很常见，例如屈潭，因纪念屈原而得名。

5.以姓氏命名。以姓氏作为地域名称是一种常见的命名方式，分为以姓命名，例如索水、姜水等，和以氏命名，例如屯氏河、窦氏泉等。

6.以神话传说命名。以神话命名也是河流类名称中重要的一类。例如珠江，传说中一个外国商人的一颗珍珠飞到了江里，珍珠变成了石头，露出了水面，当地人就把这块石头称为海珠石，珠江名称由此而来。

7.以寄托美好意愿命名。中国文化凸显人文主义精神，注重和谐与中庸思想，富有安土乐天的情绪，在河流命名中也同样表达了人们这样美好的愿望。例如汜水，由于当地人祈求此河汜爱博大，能滋润地下，故命名为汜水。

8.以动物命名。世界各个民族都有自己崇拜的动物，有些是现实中存在的，如虎、鹿、豹、狼，也有些是人们想象中虚构的，例如独角兽、龙、凤凰。以现实中存在的动物命名例如大蛇水、鲤鱼涧、白鹿渊等；以想象中虚构的动物为名例如龙滩、龙眼泉等。

9.以词义文化来源命名。某些河流类名称取字或者词的意义来命名，传达某种文化内涵。例如均水取其调和，均分之意；断江由于大禹治水时认为江水太小，开了个峡口江就会被截断，所以取名断江。

（二）河流类名称融入文创设计策略分析

河流类名称作为文化的载体，具有能指和所指的双重作用，可以被认定为一种符号。利用皮尔斯符号学理论可将河流类名称进行分类以及抽象化处理，分为注重“表征”要素、注重“客体”要素和注重“诠释”要素（后续也分别称为Ⅲ类、Ⅱ类和Ⅰ类）的三大类河流类名称符号，以此提炼出河流类名称中的核心部分，继而应用于文创设计中。

在进行抽象处理后，可引入情感化设计理论使此符号具象化，由于情感化理论将人的情感分为“本能层”“行为层”和“反思层”三种层次，可分别与皮尔斯符号学三元论中的“表征”“客体”“诠释”三要素进行对应，从而将河流类名称这一符号更加契合、顺利地引入至文创设计中。

（三）符号学语境下河流名称的抽象提取

皮尔斯符号学三元论认为符号具有循环的逻辑结构，符号是表征（Representamen）、客体（Object）、诠释（Interpretant）的三元关系。表征是符号显性的可被感知的部分；客体是符号所代表之物；诠释即符号在人脑中唤起的认知以及产生的心理印象[2]。三元关系中各要素相互联系，缺一不可。而在河流类名称这一符号上，其表征即名称及其所组成的汉字的字形、字音等表面特征，客体即这一名称所指代的河流及与其相关的一切设施、环境等事物，诠释即在名称背后所蕴含的文化内涵及历史背景等更加抽象的部分。

因此，本文将《水经注》中河流类名称分类进行了归纳与整理，重新归纳为三大类（如表1所示）：第一类，是注重“诠释”方面的河流类名称（表中深蓝色部分），主要包括以数字命名、以方位命名、以寄托美好意愿命名、以词义文化来源命名的河流类名称，由于此类名称在表征上很难观察出其间差别与特点，它们往往通过独特的文化内涵和含义彰显河流及其名称的区别；第二类，是注重“客体”方面的河流类名称（表中蓝色部分），主要包括以自然资源或特产命名、以人物历史故事命名、以姓氏命名、以神话传说命名、以动物命名的河流类名称，这些名称所指代的客体不仅仅是河流本身，还包括河流相关的自然资源或特产、河流周边地域文化与地方特色以及河流相关历史人物故事等，客体的丰富性将使河流类名称具有更多层次的表述和指代性意义；第三类，是注重“表征”方面的河流类名称（表中浅蓝色部分），主要包括以特征命名中的以水色特点命名、以水流状态特点命名、以水声特点命名的河流类名称，这类名称仅在最直观的角度就可以给人以感官方面的了解和认识，同时这类表征也具有一定的文化内涵和意义，在抽象提取亦不能忽略。

（四）抽象提取内容在文创设计的表达

为使抽象提取内容融入文创设计，需要引入面向最终产出的更具体的设计理论。美国学者唐纳德·A·诺曼提出情感化设计理论，情感化设计一方面可以满足消费者或旅行者的情感需求，另一方面，长期的情感价值有助于文创产品塑造自身品牌，并因此深入人心[3]。

情感化设计将人类情感分为三层：“本能层”“行为层”与“反思层”[4]，“本能层”是用户在感官上即可感受的反馈层次，通常包括形状、颜色、材质等方面；“行为层”强调用户和产品进行互动，产生体验的反馈层次，包括功能、易理解性、易用性和感受；“反思层”则是更高层次上用户对于价值、理念等感悟的反馈层次，通常包括信息、文化以及产品的含义及用途，这三者层层递进，相辅相成，相互促进[5][6]。这一理论在进行河流文化文创设计时具有极高的借鉴意义：若抽象提取内容更加注重“表征”要素，在进行映射时，人类情感的“本能层”起到主导作用，根据人的认知习惯，此时的文创设计可通过唤起人类情感的“本能层”继而扩展到“行为层”和“反思层”以突出表现河流类名称的“表征”要素；以此类推，可得出抽象提取内容与人类情感映射的对应关系（如图1所示）。

其中一类的河流类名称将主要映射到人类情感层次的反思层，并从反思层渗透进行为层和本能层，二类的河流类名称将主要映射到人类情感层次的行为层，并渗透到本能层及反思层，三类的河流类名称将主要映射到本能层，继而升华至行为层和反思层。

在这样的映射之后，本文将对上述三大类的河流类名称基于“本能层”“行为层”和“反思层”进行融入文创设计的初步探析（如表2、图2所示）。

（五）“永定河”名称融入文创设计的路径实践

永定河，古称治水、浑河、无定河等，是海河流域七大水系之一；永定河下游河道因泥沙淤积，形成地上河，而且迁徙不定，故旧称“无定河”[7]，清康熙三十七年（1698年）始称永定河，寓意永远安定、平定。

1.“永定河”名称的抽象提取

基于上述解释，可将永定河的名称归类于“以美好意愿进行分类”这一部分，从属于第Ⅰ大类的河流类名称，即其抽象提取更注重皮尔斯符号学三元论中“诠释”的内容，可映射至人的情感层次中的“反思层”，从而渗透到“行为层”以及“本能层”。

2.“永定河”名称符号融入文创设计路径

综上，在文创设计中，可从“反思层”的思考入手，充分考虑“永定河”这一名称的信息、文化、含义和用途等，继而为“行为层”“本能层”的设计进行指导。在“反思层”上，“永定河”这一名称表达了人们期盼和平安泰的心理，这不仅是自古至今人们对于兼具兴旺与毁灭的河流力量的思考与辨析，更是中华民族历来的美好意愿。从而可以导向“行为层”的文创设计：在功能上，文创产品可以具有安定镇压的作用，例如镇纸可熨平字画；或是订书机“安定”纸张等；在易理解性上，文创产品最好为日常生活用品，符合人们的认知习惯，使其能够较为轻松地使用；在易用性和感受上，要求文创产品能够让人们轻松地享受成果。在“本能层”上，为展现安定之意，“永定河”名称的文创设计在外观上可采用较为方正、对称的形状，较低明度、饱和度的颜色，较为粗糙、哑光质地等（如图3所示）；有文章指出[8][9]，文化创意产品设计需要传统材质的合理运用及创新使用、考究工艺的精湛技术、经典造型的一脉相承、功能及形制的创新、情感化设计以及互联网推广等，这些都为最终的文创设计产出提供了相应的理论依据。

结语

综上所述，本文以《水经注》中河流类名称为文创设计的切入点，将其作为符号依据皮尔斯符号学三元论进行归类，并分别与情感化设计中人类情感的三层次进行映射，再从某一层次向另外两个层次进行渗透，实现各层次间的互联和呼应，继而得出各层次的具体设计内容，为最终的文创设计给予切实的可行方案。另外，本文也针对永定河进行了实践。该设计路径以小见大，从河流类名称为切入点对我国河流文化的文创设计做出贡献。然而，由于中国河流文化博大精深，韵味无穷，本文难以全面触及，因此，对于河流文化名称、地理、文化、历史等方面进行深入探究并完善其融入文创设计的设计路径是下一步亟待完成的课题。

参考文献

[1]张亚利. 《水经注》河流类名称的语言与文化关系例释[D].陕西师范大学，2017.

[2]李巧兰. 皮尔斯与索绪尔符号观比较[J]. 福建师范大学学报（哲学社会科学 版）2004（01）：115-120.

[3]杨帅.基于情感化设计的敦煌飞天文创设计研究[J].设计.2022（11）：58-61.

[4]马广韬，何鑫贤.基于情感化的小户型智能家居设计分析[J].设计.2022（02）：134-136

[5]毛不凡，范旭东.基于情感化设计理论的灯具设计研究[J].设计.2022（20）：127-129

[6]（美）唐纳德·A·诺曼著.设计心理学3：情感化设计[M].北京：中信出版社，2012.

[7]天津市地方志编纂委员会.天津市志·自然地理志[M].天津：天津社会科学院出版社，2016：44

[8]游晓蔓.文化创意产品下黄河澄泥砚传统工艺的“再设计”研究[J].陶瓷研究，2020，35（04）：62-65.

[9]陈艳. 基于传统文化的产品设计方法研究[D].華东理工大学，2014.