隐逸之儒的忘我之乐

吴川淮

有元一季，赵孟頫的书法影响最为深远，甚至影响到了明代中期。高学士子、状元秀才、山野村夫，无不学赵体，无不摹赵体。就连不问世事的隐逸之人，写出的也是翩翩赵字的意趣。

元末隐逸风

元人韩性在《书则序》中引用赵孟頫的一句话：“当则古，无徒取于今人也。”其所谓“则古”，即以古法为准则。而语中所指“今人”，则显然是针对从北宋相沿下来的写意书风。赵孟頫推崇古法，其内在的意义是恢复传统的民族意识。他着意追溯晋人，以晋人之清疏、婉转、遒丽、洒脱的书风，蕴藉隽永，超越当时的现实环境。他所倡导“二王”书风，又是从唐太宗开始就极力推崇的，可谓名正言顺，赵孟頫“笔意流动而神藏不露”（宋濂语），开启了一代新风，一改北宋苏轼、黄庭坚、米芾等提倡的文人书法，成为影响书坛近500年的楷模。

元末明初 张渊《五古诗帖》27.4厘米×52.7厘米故宫博物院藏

明代董其昌《云台集·书帖》曾云：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意，或曰意不胜于法乎？不然，宋人自以其意为书耳，非有古人之方意也。然赵子昂则矫宋之弊，虽己意亦不用矣，此必宋人所诃，盖为法所转也。”

赵孟頫的书法，形成了风格鲜明的赵派书家群。鲜于枢、邓文原、虞集、郭畀、柳贯、钱良佑、朱德润、柯九思、揭溪斯、康里、张雨、俞和等，以及其亲属一脉都以赵氏书法为宗。到了元末，文人隐逸成风，也形成鲜明的两种风格，一种继续以赵氏书风为主体，如黄公望、王蒙、张渊；一种则是“离经叛道”者，如吴镇、杨维祯、陆居仁、倪瓒等。

陶醉于自然

张渊作为元末隐逸之士，其书风是继承赵孟頫一派的。张渊字子静，号孟嘏，浙江吴兴人，生卒年不详，活动于元末明初之间。他守道安贫，隐居不仕。据传，他与当时吴门山水画大师沈周经常往来。张渊留下来的墨迹不多，一件《五古诗帖》和一件《右军书扇图》，均藏于故宫博物院。

行书《五古诗帖》，上钤“张氏清夫”印，落款为“用拙斋书”，有鉴藏印钤“仪周鉴赏”“莲樵鉴赏”“景贤”“谭氏区斋书画之章”等10方。所写内容为一首五言古诗：

云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。入远构石室，选幽开山田。独此林下意，杳无区中缘。永辞霜台客，千载方来檐。

在故宫博物院藏传为南宋梁楷的《右军书扇图》卷后的两段张渊题跋。

这首诗完全是陶醉于自然的隐逸之诗，与晋代陶渊明，唐代王维、孟浩然属于一种格调。

隐士又称高士、逸士、处士等，历代在中国封建社会都是一个非常特殊的人群，从六朝的竹林七贤、陶渊明、陶弘景到宋元以后的林逋、杨维祯、张渊、陈继儒、八大山人、傅山等，他们身份不低，衣食无忧，以清高孤傲、洁身自爱、知命达理，视富贵如浮云为其人生观。他们有主动选择移居山林、退隐江湖的，也有国破家亡，或不能入仕，或畏惧仕途的艰险。

张渊是什么原因而隐居于野，没有任何的文字资料可考。从他书写的诗文看，严谨而又散漫，有一种快慰的、投入的、忘我的自得其乐。所以从精神上看，他陶醉于山野是与当时一群文人在那个纷乱的时代里，与朝廷及反叛者如张士诚等“皆不合作”的姿态。

正如元代马谦斋《寨儿令·叹世》描述的就是那样一批隐逸者的心态：“青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。忙忙的逃海滨，急急的隐山河。”“ 急急的隐山河”，急急地隐藏起来，是不是“躺平”乎？非也！他们在山野之间，也是嬉笑怒骂，不拘礼仪，获得更多的自然之趣。这是隐士们的精神情调，虽然寂寞，但也超脱、乐观。

张渊虽然没有黄公望和王蒙的名气大，但肯定是当年浙江一带隐逸中的名士，人们能把他的《五古诗帖》流传至今，且经手于项子京等藏家递藏，流传有绪，最终进入皇宫庋藏，也是多代人珍视的精品。

从内心出发

乍读《五古诗帖》，如不知是张渊所写，可能会误认为是赵孟頫的墨迹，因为二者太像了，也由此可知张渊的赵氏书法功底之深，目追心随，亦步亦趋，形神兼备，从形似到神似。但仔细看来，其书作与赵孟頫还是有区别的。他的书写气息更为浑厚与悠然，无用世之用心，那种飘逸洒脱从内心发出，非常人能为，就是赵孟頫这样的绝世高手，也没有呈现出这样的精神气象。

此帖学习的是赵孟頫中年书体，也就是赵氏最为成熟时期的书风，线条清健、笔力圆劲、结体方阔、点画精美，翩翩有致。细观帖中的每一笔，每一根线条，都劲健气足。全帖13行，字体错落，并没有多少连缀之处，各抱其势，又互为映衬，连贯排叠。全帖没有高潮起伏，没有过于突出的笔触，可见书者平静自然的心境。

细细品味此帖，亦隐隐有苏东坡、鲜于枢的一些影子，其用笔、用线、形態与苏、鲜有共同之处。“二王”整体一脉的字体形态都有非常相似之处，法度谨严精到，不能有丝毫的破绽。据传，张渊一直推崇苏体，但写出的整体面目却是赵体，可见当时赵体的影响深入文人之骨髓。就是张渊这种隐逸之儒，书写也是与时代呼应的，而没有杨维祯的那种末世之际的蓬头乱服，更显出一种清静无为、与世无争的超脱。

藏于故宫博物院的南宋梁楷《右军书扇图》上，张渊有一首诗作，写得亦是调皮，其曰：“故人当暑遗纨扇，最爱千丝雪色新。薄劣王郎闲点污，直教老媪也生嗔。”其笔力与书体与《五古诗帖》相近亦有区别。

《史书会要》是最重要的书法史文献，但对张渊的评价惜墨如金，只有两句：“渊行楷规模玉局，翩翩有致。”此语说得甚是准确，但缺少了更多轶闻趣事的记录，稍显可惜。