洪武风云中的清廉尚书冯谅

陈怡?仇俊琴

冯谅（约1310—1389），字守信，号永福，南直隶泰州丁溪场河子湾（今属江苏东台）人。洪武元年（1368）以人才举贡，历任工、刑两部尚书，洪武十二年（1379）冠带致仕，敕“贤良方正”匾荣归。12年官宦生涯，他坚守“致君尧舜”的政治理想，以“润物无声”的低调勤勉，追随朱元璋画蓝图而不辍，历肥差而不贪，始终无怨无怼，廉能之名显于当代。

丁溪名儒

冯谅系周文王第15子毕高后裔，为河南冯氏“大树堂”支脉，东汉开国名将冯异之后。自北宋名相冯拯（958—1023）起，冯氏世居汴京，渐成名门望族。建炎南渡，冯氏与中原士民一路扶携，追随宋高宗辗转至建康。不想，江淮宣抚使杜充于建炎三年（1129）献出建康降金，冯氏只得举家再迁苏州阊门。其间，与同为汴京望族的康氏，结为“籍同城、徙同步、居同里、敌同抗、情同手足”的世交。不久，冯氏移居兴化东门外，康氏移籍栟茶盐场，组建数千义军追随杨存中抗金。元季以降，民族融合，两家已为江淮业儒世家，康氏康凝三任金沙十盐场总管，冯氏引康氏为“南沙知己”，康氏称冯氏为“楚阳故人”。

淮南乃历代盐课重地。唐盐铁使刘晏安史之乱后“只用淮盐，遂济国用”，后世历代统治者均竭力维护盐场稳定。建炎南渡，淮南成为世家避乱的“方外孤岛”，《水浒传》作者施耐庵、武松人物原型卞元亨、“五朝元老”高谷、诗书画“三绝”陆颙、内阁首辅李春芳、康熙状元缪彤等所属家族相继迁入，中原文化、江南文化在此交融汇通。苦卤之地呈现“俗务儒雅，虽穷巷茅茨之下，皆闻弦诵声”[1]之世风。元至大初年，冯谅出生。在父亲九一公冯整的调教下，他少负鸿鹄之志，弱冠之龄便饱读诗书、学贯经史，与同龄的康其阳往来于兴化、栟茶之间，共论诗书，同察民情，树立起“为天地立心，为生民立命”的宏愿。冯谅游历于官民商灶之间，常为康凝三治盐献策，渐具博闻强识、人事练达之才。

丁溪地处唐大历淮南黜陟使李承所修捍海堰南端，五代便成为淮南知名的盐亭村落。境内盐漕两旺，商贸繁荣，士农工商云集，是士子隐逸业儒的“洞天福地”。异族奴役，社会动荡，让冯谅无意仕进。年过而立独子病夭，他悲痛欲绝，辞别父亲和三个弟弟，携妻徐氏移居丁溪河子湾。白天，他在庆丰桥东的范公祠、文正街设馆教学，晚上回到丁溪场东的河子湾，时常与精通明经的高谷叔祖高燧、陆颙父亲陆谦学易明理、推演天下，与康其阳、卞元亨等诸场儒生诗文相和、指点江山。

大隐隐于市。冯谅之隐只是不与元廷苟合，仍心系黎民安危冷暖。丁溪场地处串场河与里下河排灌漕运水系交汇处，为闸坝排涝泄洪要冲。每逢夏秋连绵雨季，盐丁灶民与漕丁农民常常因排蓄水产生矛盾，发生群体械斗。冯谅借康凝三的人脉资源，求得场大使支持而奔走劝诫，化解群众矛盾，发动筹措善款，组织义务劳动，修缮河塘闸坝，理顺排水体系，义名壮举不胫而走，士民叹服。

元至正七年（1347），刘福通、徐寿辉等相继揭竿反元，天下震动。十三年（1353），白驹盐贩张士诚亦反，一路攻兴化、下泰州、占高邮，自称诚王，礼聘贤士，施耐庵、罗贯中、卞元亨等江淮寓居名士纷至麾下，冯谅始终不为所动。白驹与丁溪邻近，冯谅素知张士诚“操舟运盐为业，缘私作奸利”，“颇轻财好施得群辈心”[2]8155，造反只因与当地弓手邱义和富户好勇斗狠，并非为天下百姓计。张士信率部经通州南渡苏州，探知康其阳鸿学，且父子主理金沙十场，便派人招抚。冯谅致书晓以大义，建议等待“驱除胡虏、恢复中华”的朱元璋大军。康其阳遂与其父组织乡勇周旋抵抗。徐达、常遇春规取淮东，康氏主动投诚，冯谅、康其阳由此声名卓著。洪武八年（1375）上元节，康其阳首修《南沙康氏族谱》，遣子至京邀冯谅编辑，冯谅再邀宋濂作序，都得到朱元璋批准[3]。

花甲应征

龙飞淮甸，鼎定华夏。朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”战略，李善长的“知人善任，不嗜杀人，五载成帝业”激励，刘基的“陈氏灭，张氏势孤，一举可定，然后北向中原”筹划，都曾发挥积极作用。朱元璋深知儒生妙计安天下，开国之初 “民财力俱困”，实现“奉天而安养斯民”之愿景关键在儒生。

吴元年（1367），朱元璋遣起居注吴琳、魏观等“以币帛求遗贤于四方”，洪武元年（1368）七月诏“征天下贤才为守令”，入冬又派文原吉、詹同等分行天下，访求聪明正直、贤良方正、孝悌力田之才[2]7961。“学成文武艺，货与帝王家”历来是士子追求，杨文渊、徐士诚两任兴化知县都以人才力荐年近花甲的冯谅。然冯谅素来看淡功名利禄，加之数十年风雨相济的康其阳未受举荐，便毅然拒绝，后经康其阳多次劝导才勉强入京。宋濂在《南沙康氏族谱序》中引《后汉书·独行列传》“陈雷之契”典故，盛赞他俩一生合契同情。

百废待举，工部为先。大至城池宫殿营建、矿产陶瓷冶炼、屯田水利建设，小到军械农具制作、官漕舟车制造等等，事务繁巨。“年六十以上七十以下者，置翰林以备顾问。四十以上六十以下者，于六部及布、按两司用之”。“六部总领天下之务，非学问博洽、才德兼美之士，不足以居之”[2]7962。冯谅老成持重、刻苦坚忍、世事练达，统筹实务能力强，吏部将他分配到工部行走。年底，他殿试和铨选表现突出，文学和才能兼备。

冯谅诗文皆通，《寿龄府君传》等4篇存世传记，行文高古简约，健笔凌云，颇擅用典，常于吉光片羽中微显大义。同龄的宋濂邀他共编《元史》，翰林院召他制诰，吏部、礼部、工部都向他抛出橄榄枝。鉴于他长居江淮村野，谙熟基层关切，习于实务办理，吏部斟酌再三，委任他为工部屯田司郎中，典屯田、抽分、薪炭、夫役、坟茔之事，规办营造、木植、城砖、军营、官屋及战衣、器械、耕牛、农具等务。

忠勉王事

“四征弗庭，环海内外罔弗望风献焉”[3]。大明统一之战消耗巨大，制作军械、营建城池、巩固边防等任务极度繁重。即使通宵达旦，冯谅也力保第一时间完成。仅洪武二年（1369）夏，就向北平和晋陕前线发放战衣战袄23万套[4]。陇东庆阳攻坚战，因与王保保互为犄角，兼有7个彪悍养子，叛将张良臣气焰十分嚣张。明军中“不怕金牌张，惟怕七条枪”流言蔓延，徐达深知此战事关西北全局，要求工部直接主理后勤保障。尚书孙克义乃旧元降将，难以倚重，担子便全压在冯谅身上。他亲自查验军粮军械供应，帮助大军坚壁清野，终使叛军“粮饷乏绝至煮人汁，丸泥咽之”[5]。朝夕虑其事，日夜经其务。数年历练，身老位卑的冯諒还曾奉谕主理涉及皇威仪礼事务，于钟山草堂之原为常遇春营墓建祠，制作功臣铁券97副，等等。

屯田是明初国力复苏的基本国策。在朱元璋、孙克义的支持下，冯谅与户部通力合作，制定“以垦荒业贫民，以占籍附流民，以限田裁异端之民，以图账抑兼并之民，以树艺课农官，以刍地给马牧，以召佃尽地利”[2]7965等政策，调动贫雇农田耕积极性，迅速拓展民屯民垦规模。洪武二年（1369），郑州知州苏琦书奏 “夷虏有警，急调兵转粟，事难卒办”，建议“屯田积粟”，朱元璋诏令“建军屯”。冯谅备好农具和良种，从粤闽等地采购水牛，支持中原和边塞军屯。山西行省建言“太原仓入米一石三斗者准盐一引”，他测算“于国大利”，建议淮盐同策，一时军粮供应充足，高企盐价平抑。民垦、军屯、商输综合推进，使屯田规模迅速扩大。洪武二年，天下郡县垦田仅890顷，至四年（1371）增至120倍，六年（1373）至400倍，七年（1374）达92万顷，竟增千倍。[2]8638

宫室城防营建是国力复苏的关键举措。洪武四年春，朱元璋命中书省与工部定议亲王宫殿、宗庙及社稷坛制度。尚书张允深知冯谅筹划力强，调他至将作司，配合李善长实施鸡笼山庙土建，兼顾临濠宫殿和泗州杨王庙、宿州徐王庙墓所营建。

洪武五年（1372）正月，中都凤阳城初成，他的“凤凰山之阳”设计理念，使基址和规划彰显出“钦崇德厚恭让淮阳，从善慎远修齐允中”的美好愿景。岁末，边防重镇大同城也在他支持下开建。

朱元璋为政勤勉，日处理奏章的最高纪录超400件，诸司九卿仰承其后，亦是公务巨繁。洪武六年（1373）六月，六部各设尚书二人，诸司设郎中二人。洪武八年（1375）十一月，中书省奏定户、刑、工三部庶事浩繁，每部司设尚书一人、侍郎一人[6]。宋濂在洪武八年上元节便在《南沙康氏族谱序》称冯谅为“冬官”，尚书李敏当年二月出任江西行省参政，冯谅至少洪武七年便已担任尚书、八年春已主持部务。为实施城池官署建设，冯谅先后举荐侍郎王虎任苏州知府，郎中唐俊、魏鉴任北平、福建参政。山西关防是限制北元的要冲，他支持兵部修建泽州、潞州城池，筹资在雁门关太和岭修兵寨73座，加置华州潼关仓，启动江淮官营关寨建设，同步将成都城扩建为周22里的西部重镇。洪武八年（1375）九月，遵“惟朴素坚壮可传永久”旨，他主持大内奉先诸殿改建，两年全面完成，朱元璋赞其“规制适中而不奢侈，躬行节俭足以养性”。

抢险救灾事属工部。洪武八年春，黄河开封府大黄寺堤决口百余丈，冯谅迅速组织3万河南民工堵塞决口，又马不停蹄地联手户部，抚慰温州飓风、高邮夏洪的受灾群众，竭力处置善后事宜。

风标江淮

与儒生“共理天下”的蜜月期十年而满。相权做大与文官贪腐，让朱元璋认识到，儒生既有“修齐治平”的理想，也有“黄金屋、颜如玉”的执念。且胡惟庸、汪广洋左右相的相继沉浮，更让他的内心充满戒惧与愤怒。他一再通过编纂《大诰》明示，通过任用升迁宣示，“学认笃行、辅朕济民”的用人标准，跳出“法不责众”常理而“见贼杀贼”。朝局“山雨欲来风满楼”。

交情世岂乏，道合古所难。贵为皇帝，朱元璋同样需要政治同盟，需要整肃吏治的干将，清洗胡党的先锋。作为大明的忠实拥护者和建设者，冯谅是标准的博学老成之士，朱元璋非常器重他。或许，“胡惟庸案”的血雨腥风是从考验冯谅开始的。洪武十一年（1378）八月，冯谅由工部迁刑部，当月便被抄家。明〔嘉靖〕《兴化县志》载，“（冯谅）以才能累官至刑部尚书。俭于治家，廉以守己。在高庙时，大著清介之名。上疑之，累籍其家，惟敝筴中旧书百卷而已”。

“依文奉法，任官职事，不受赠遗，食饮节俭”，这是赵蕤《长短经》的“贞臣”标准。冯谅便是这样的贞臣，他清廉自守，忠贞体国。主理刑部期间，他杜绝“不教而诛”，多次告诫属下“读书不读律，致君尧舜终无术”。他爱憎分明，坚持原则，既极力保全“误笞一奸吏死”的循吏福建参政魏鉴，劝解朱元璋仅处死“古北口擅役军士八人出境伐木”的首恶千户，又决不为坐“朋欺”之罪的汪广洋开脱；既追求“狱清而无事”的司法理想，又没有充当政治风云的开路先锋。朱元璋感念他勤勉廉正、低调谦逊，准予 “冠带致仕”，恩赐其父冯整尚书衔、夫人徐氏诰命，荫封继子冯黉宫安庆知府，孙冯伶河池州知州。冯谅病逝后，被追赠少保、光禄大夫。

《太公兵法》云：“夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，知去就之节，时至而动，则极人臣之位，建殊绝之功。”洪武初年，扬州府荐辟11人，汪广洋贵为宰輔“不能发奸远祸而致重谴”[2]8165，冯谅历两部尚书“赞成鸿业”而“远祸终誉”，清廉贞正之风标榜江淮，泽被后世。有明以降，江淮科甲鼎盛，才俊辈出，士子受冯谅“贤良方正”之高风标引，鲜有贪墨伪诈之奸，趋炎附势之徒，走出高谷、李春芳、吴甡“兴化三相”等廉明楷模，矗立起“为政以德、求仁得仁”的千秋丰碑。

参考文献

[1]周右.﹝嘉庆﹞东台县志：卷15[M].南京：凤凰出版社，2020：86.

[2]明史[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3]宋濂.南沙康氏族谱：序[M].

[4]杨士奇.明太祖实录：卷42[M].上海：上海书店出版社，1982.

[5]杨士奇.明太祖实录：卷44[M].上海：上海书店出版社，1982.

[6]杨士奇.明太祖实录：卷102[M].上海：上海书店出版社，1982.