桂北地区红色文化基因在文创产品包装设计中的实证研究

■龙 健，颜奕桐 Long Jian & Yan Yitong

（桂林电子科技大学艺术与设计学院，广西桂林 541000）

在中国的文化体系中，红色文化与当代中国的联系最为密切，对社会现实的影响也最为直接[1]。《2023年上半年度红色旅游消费报告》显示，红色旅游迎来了创新融合发展，创意玩法和创新设计的文创产品层出不穷，进一步推动了红色旅游的多元化高质量发展。而当下大多数文创产品在包装设计中形式单一，雷同严重，做工粗陋，缺少红色文化底蕴，不能使受众产生历史情感共鸣。为进一步创造有温度、高品质的文创产品包装设计，以更新颖的方式增强文创产品包装在人们物质和精神文化层面的获得感和幸福感，传播红色文化中的恒久价值，笔者在深入梳理和挖掘桂北红色文化的基础上探究文创产品包装设计的新路径，以期为地区文创产业的持续发展提供有益的思路和策略。

1 桂北地区红色文化基因在文创产品包装中的研究与应用

在红色旅游语境下的“桂北”指广西壮族自治区的北部，主要包括桂林市、贺州市和柳州市北部等，是广西壮族自治区重要的红色旅游资源分布地。2021年《广西桂北地区红色基因传承现状与发展对策调研报告》显示，桂北地区对红色文化保护与传播工作较为完善，但大众对于红色文化资源的导向性态度还需加强引导。因此，国家和社会多方面鼓励文化创意企业和相关从业人员提高自身的创新能力，创造出更具中国风格和世界影响力的红色文化创意产品，从而构建中国话语体系和叙事体系，提升国家文化软实力。

桂北地区红色文化资源丰富且时代鲜明，在近几年逐渐成为地域文化创意设计领域的重要载体，这一趋势也在学术界得到了广泛关注。如学者程辉[2]认为“文化创意产业”注重“文化内涵的厚度、创意感动的深度、产业受众的广度”。崔亚琴[3]桂北地区丰富的红色文化印记和文化旅游资源为切入点，将文化传播内容动漫化、影视化、游戏化、艺术化，开发桂北地区红色文化“湘江战役”文旅动漫IP。学者陈彬[4]通过元素融合等方法，将桂北红色文化进行元素特征提取，并多角度应用到现代城市家具设计中。学者原金霖[5]依托广西湘江战役红色文化资源，以皮尔斯符号三元关系为理论基础，探索出符号理论在文创产品设计中的应用及产品设计模型，将抽象的文化符号关联到具象的桌游文创产品设计实践策略中。学者陆培培[6]创新线上线下混合教学模式，把桂北红色文化融入数字界面设计课程的教学中，探索桂北红色文化融入课程教学中的实现路径。学者董宁倩[7]分析了桂北红色文化在灌阳博物馆设计中可视化、数字化、持续化价值，总结出红色文化在装饰应用领域表现，以帮助灌阳博物馆展示参观价值与艺术魅力。

上述文献分别从桂北红色文化资源优势出发，对文旅动漫IP设计、现代城市家具设计、文创产品设计、数字界面设计和博物馆装饰应用进行可行性融合分析，将创新与传统有效结合，丰富了桂北地区红色文化的设计理念和传统韵味。在先前各学者的研究基础之上，本研究以桂北地区红色文化基因为基础，以桂北地区文创产品包装设计为对象，研究过程使用文化基因理论和AHP层次分析法，验证桂北地区红色基因在文创产品包装设计上的创新融合方法，一定程度上弥补了国内外相关研究的不足。

目前，对于桂北地区红色文化在各类文创产品包装设计案例来看，文创产品与包装设计二者之间虽有简单关联但并不完全适配，存在厚此薄彼现象。一方面，由于桂北地区文创产品品类少，主要集中于马克杯、帽子、徽章等传统纪念物上，文创包装视觉表现元素过于依赖红色文化中简单的表象符号，如战役名称、英雄剪影、口号文字、五角星等元素，缺乏创新与变化，设计形式与其他红色旅游景区纪念产品大相径庭，设计风格雷同；另一方面，当下市面上售卖的桂北地区文创产品包装设计没有体现包装与文创产品本身的联系，包装形态（造型、结构、材质）缺乏个性和创意，桂北地区独特的地域性红色文化特色尚未获得受众群体感官和情感体验，使受众群体与文创产品包装之间的互动感不强，难以产生购买文创产品的欲望和文化情感的共鸣。

2 文创产品包装中桂北地区红色文化基因提取

2.1 文化基因的概念

文化基因一词最早源自20世纪人类对于生物学基因研究的类比思考，是文化在社会传递中精确复制和传递基因的谱系繁衍规律。英国的生物学家和行为生态学家道金斯（Richard Dawkins）在1976年出版的《自私的基因》中，创造了一个关于新的复制基因——“文化复制”（Meme）的词汇，国内研究学者则将其理解为“文化基因”。文化基因能在特定时空和文化环境中形成具有可变异性和继承性的基本信息模式[8]，在人文社会科学领域中有广泛的研究。本文从桂北地区的红色文化基因为出发点，有利于充分了解桂北地区红色文化的不同层次文化结构，从而探寻红色文化基因更多设计方向的可能，为桂北红色文化的传承提供一种新的解读和路径。

2.2 研究框架

红色基因是红色文化资源的主要内核[9]，这种基因是坚固而又充满生命力的。它影响着不同时期的文化运动，在迭代、传承、发展、消亡、创新的洪流中形成新的文化焦点，创造新的时代内涵。在探寻文化基因与文创产品包装设计交融方式中，好的设计方法有助于提高设计的效率和质量[10]。因此，对桂北地区红色文化因子的提取应提炼其富有知名度、文化精神内涵和艺术魅力的典型文化基因，保证其提取的文化因子能适用于文创产品。第一步，通过文献研究，网络资料收集与实地调研等方式，搜集桂北地区红色历史文献资料、图片和影像信息，在形成桂北红色文化资料库后根据文化基因理论，提取具有代表性典型文化基因，形成桂北地区红色文化基因数据库；第二步，根据文化基因数据库中的文化基因特征，分析并剔除非适用性、高相似性的因子，利用庞朴的“三分论”，将红色基因数据库因子类别区分物质文化、行为文化、精神文化三个层次，构建桂北地区红色文化因子库；第三步，采用AHP层次分析法计算红色文化因子库中三层次的各因子权重，并对其进行重要性排序。最后，将权重排名首位的结果应用于桂北地区文创产品包装设计创新实践中，并绘制出文创产品包装设计创新研究框架（图1）。

■图1 桂北地区文创产品包装设计创新研究框架

2.3 构建桂北地区红色文化资料库与文化基因数据库

在不同地区和民族中，地域文化共同造就了独特性与多样性的普遍特征[11]。笔者通过文献资料的查阅，互联网信息浏览、实地考察调研、与革命亲历者、红军后代深度交流等方式，挖掘桂北五县更深层次的红色文化资源和革命文化积淀。在了解桂北地区红色文化的发展脉络、精神实质和历史定位的背景下，整合出桂北地区红色文化基因数据库。从数据库资料收集过程来看，桂北地区红色文化资源十分丰富，呈现出革命文物数量多，革命遗址地域分布广的特征，并且当地人对红色文化基因的传承意识强烈，“红色引擎”的发力让桂北地区红色文化基因更加鲜活。数据库整理完成后，再结合文化基因理论对所得资源进行汇总及筛选，为文化因子库的层次分类做好数据储备。

2.4 桂北地区红色文化因子分类与提取

桂北地区红色文化因子库的搭建对文创产品包装主要设计元素的提取至关重要。庞朴在《一分为三论》一书中指出：中国文化体系有个密码，就是用一分为三的密码可开中国文化之锁[12]。红色文化资源在中国共产党的革命和建设进程中蕴含中国的社会制度、价值、行为方式等[13]，因此，按照三个层次来划分因子库中的逻辑演变层次关系正好适用。庞朴认为文化结构的三个层面是相互联系、互动发展的[14]，利用庞朴对三分结构的物质文明、制度文明、精神文明的辩证研究，可将红色文化因子库分为三层次：物质文化因子、行为文化因子、精神文化因子。下一步则对桂北地区红色文化基因数据库中的文化基因进行层次分类，分类完成后研究整理好三层次属性内涵，根据视觉设计理念将具象的红色文化因子区分出色彩表达、特征形态、历史故事、红色精神的四种视觉表象元素提取层，筛选具有典型的视觉表象因素文化因子置入到相对合适的提取层中，以此完成桂北地区红色文化因子库的建立。桂北地区红色文化因子分类与提取流程图（图2）。

■图2 桂北地区红色文化因子分类与提取流程图

2.4.1 物质文化因子

文化的外层即物质的部分，它不是任何未经人力作用的自然物，而是“第二自然”，或对象化了的劳动[15]。物质文化因子包含器物层面、制度层面等，是一种看得见摸得着的物态文化，可作用于实际物质文化上。在桂北地区文创产品包装设计中，区域文化基因所展示的视觉符号应更具文化完整性、相关性和统一性，能明确且可持续地传达产品信息[16]。桂北红色文化因子库的物质文化因子是文创包装设计中的基础和载体，可指代任何受众可感知到的红色文化视觉元素，包含行为文化因子和精神文化因子中显著视觉表象元素。物质文化因子中涵盖革命时期留下的各种历史遗迹和纪念物，如红军墓、革命旧址、纪念碑等，这都是桂北红色文化的重要组成部分。在物质文化因子的筛选整合中，着重选取桂北红色文化基因数据库中代表性色彩和特征形态样本，对因子原型象征颜色和轮廓特征进行了采集。物质文化因子提取（表1-表2）。

表1 物质文化因子提取

表2 物质文化因子提取

2.4.2 行为文化因子

行为文化因子位于文化基因结构的中层，它蕴含物质文化因子外层隐藏的部分行动原理和精神文化因子的底蕴、制度和组织关系，在红色文化资源的理解中可以引申为相关习惯、仪式与祭奠等[17]，是表现人类精神的非物质形式之一。在桂北地区的红色历史与旅游资源进行深度融合发展形势下，文创产品的包装设计使用非物质形式的文化载体作为支撑点，能符合受众红色革命精神需求与行为习惯。因此，在桂北红色文化基因行为文化因子的提取中，侧重于对桂北红色历史事件、英雄人物等方面宣传与教育，来实现桂北地区红色血脉与受众群体爱国行为的链接。行为文化因子提取（表3）。

表3 行为文化因子提取

2.4.3 精神文化因子

精神文化因子是文化基因的深层文化心理状态，在桂北地区红色文化因子中代表中国共产党革命精神，是文化受众群体的里层价值观念和思想感情体现。桂北地区少数民族人民和无数革命先烈在为人民解放和民族独立的战斗中都作出了卓越贡献，在一定程度上加强了民族团结[18]。因此，精神文化因子作为桂北地区红色文化的内涵与灵魂，文创产品包装设计的价值理念、象征意义、历史背景等内在元素，是与受众群体情感联系不可或缺的纽带。因此，精神文化因子象征着历史长河中革命先烈的崇高精神和信仰，包含着当代中国人应该继承和发扬的优秀品质。精神文化因子提取（表4）。

表4 精神文化因子提取

3 文化因子层次模型与因子分析

3.1 层次分析法（AHP）

层次分析法（Analytic Hierarchy Process，简称AHP）是由美国学者于二十世纪提出的一种将决策有关的元素分解成目标、准则、方案等层次，在此基础上进行定性和定量分析的多目标决策方法。利用AHP层次分析法，将解决桂北地区文创产品包装设计的文化因子的视觉表象元素提取问题。层次分析法将桂北红色文化因子库看作一个系统，递进分解为多指标的目标层、准则层、子准则层和指标层，再通过定性指标量化方法算出每个层次间各文化因子排名，以此作为下一步客观地设计实践方案的参考建议。

3.2 评价指标层级构建

通过对桂北地区红色文化因子库（目标层A）的三层次结构研究分析，将物质文化因子、行为文化因子、精神文化因子这三个层次（准则层B），按照视觉表象因素文化因子属性类别（子准则层C）的12个用户需求（指标层D）构建四阶评价指标层级，桂北地区文创产品包装设计需求指标层级（图3）。

■图3 桂北地区文创产品包装设计需求指标层级

3.3 文创产品包装设计需求评价指标权重计算

3.3.1 指标评价方式构建

设置专家问卷，采用AHP评判1-9比率标度对各指标进行专家判断打分。再对评价层级中各评价指标进行两两比较，以此构建判断矩阵，从而计算出各层级评价指标所对应的权重[19]，以获得针对不同属性集或者指标集的判断矩阵，便于进一步的指标权重计算。

3.3.2 指标权重计算

（1）构建判断矩阵后，在数据基础上进行列归一化处理。

（2）对归一化后的判断矩阵的各行向量元素进行处理，获得行向量元素的平均值。

（3）所得结果进行归一化处理后，求出相对权重。

（4）获取判断矩阵的最大特征根。

（5）进行判断矩阵的一致性检验。

式中RI可通过差异执行指标获取，随机一致性指标RI取值参考（表5）。CR为一致性评价指标，若满足CR＜0.1，说明判断矩阵具有良好的一致性，认定通过一致性检验。

表5 随机一致性指标RI取值参考

在分别对本研究的目标层A、准则层B1、B2、B3的数据进行检验后，得到CR=0＜0.1，表明数据可信度较高，判断矩阵数据均通过一致性检验。目标层、准则层一致性检验结果（表6）。下一步分别计算得出四阶评价指标层级的各单位要素权重作量化数据参照。评价指标层级判断矩阵权重值（表7）。

表6 目标层、准则层一致性检验结果

表7 评价指标层级判断矩阵权重值

4 桂北地区红色文化基因在文创包装设计中的创新实践

4.1 设计定位

在现行消费观念下，文化创意产品背后的文化含义越来越被消费者所关注，其中蕴含的文化附加值是文创产品满足用户审美需求的关键所在[20]。桂北地区文创产品包装设计以区域红色文化资源为设计要素，通常运用在包装设计的图案和色彩表达，文字故事叙述、品牌形象打造、传统与现代结合等方面，以突出地域性红色文化的特色与魅力。由此可看出，桂北地区文创包装设计应作为该地区红色文化符号的承载者，以其紧密的文化相关性和历史情感共鸣，来增强人们对红色历史和文创产品本身的文化认同感。创新实践设计将致力于增强桂北地区红色文化、文创产品和产品包装设计的三者相互关联程度，在文创产品包装设计中充分运用桂北地区的红色文化基因，呈现文创产品特定的文化内涵和历史价值。

4.2 包装设计方案

桂北地区文创包装设计的创新设计模型将参考评价指标层级判断矩阵权重值，优先选取各指标层级中指标层（D）权重排名首位的文化因子，将其融入文创产品包装设计的色彩、形态、功能、精神内涵延伸中，提高文创产品的独特性。其他权重数据也为文创产品包装设计创新实践提供数据指导作用。根据层次分析结果权重比显示，在物质文化因子（B1）中，提取桂北地区红色产品包装设计色彩表达（C1）核心颜色为红色（D1），特征形态（C2）提取湘江战役纪念馆（D4）轮廓形；在行为文化因子（B2）中，提取在历史故事（C3）中权重占比最高的“觉山铺阻击战”（D8）做设计背景支撑；在精神文化因子（B3）的红色精神（C4）中提取勇于突破（D10）精神。桂北地区文创产品包装设计模型（图4）。

■图4 桂北地区文创产品包装设计模型

红色文化意义的革命图式最有效的方式是作为一种载体再现于实际产品上[21]。为更好地促进文化的传承与发展，提高桂北地区文创产品的独特性和市场竞争力，笔者设计的此款文创产品以中国传统笔墨套盒为设计载体，巧妙融入了革命精神，旨在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，不忘历史，铭记革命先烈的英勇事迹和崇高精神，可让更多的受众了解革命历史背景，激发爱国热情，凝聚民族力量。桂北地区文创包装设计创新实践方案（图5）。

■图5 桂北地区文创包装设计创新实践方案

4.2.1 色彩提取

桂北地区文创产品包装设计的色彩提取，仅从字面和精神习惯可知“红色”为主体颜色。在桂北地区文创包装设计中，通过层次分析法提取出色彩表达（C1）权重最高的色彩为红色（D1），C：0,M：91,Y：77,K：0。红色符合作为主要视觉化情感表达色彩以突出产品的红色文化特色，象征光明，凝聚力量，是革命胜利的象征[22-23]。考虑到主体色彩与其他颜色的耦合度，选用色彩表达（C1）指标层权重排名第二位的黄色（D2），C：5,M：14,Y：65,K：0，作为产品外包装设计辅助色彩。红色和黄色在视觉层面虽色系相同但对比鲜明，在视觉层次上均具较高的明度和饱和度，两色搭配体现着文创产品设计对红色革命文化的尊重和传承。从美观角度而言，黄色的明亮与温和缓解了红色的视觉冲击，部分结构采用渐变色增添层次感使整体包装更加和谐、吸引人眼球，更好契合文创产品的红色主题和文化内涵。桂北地区文创包装设计正视效果图（图6）。

■图6 桂北地区文创包装设计正视效果图

4.2.2 包装造型设计及优化

包装设计方案的盒型设计在满足使用功能的前提下，提取物质文化因子（B1）特征形态因子（C2）中湘江战役纪念馆（D4）为盒型外观造型灵感来源。湘江战役纪念馆作为桂北地区红色革命文化教育的重要场所，不仅见证革命先辈在战争中的奋斗和牺牲，也是桂北地区的重要红色旅游景点之一[24]。包装设计以其建筑造型为盒型外观造型设计直观地展示文创产品与红色文化的关联，增加文创产品的文化氛围和辨识度，外观非常具有独特性，在某种程度上能够引起人们的关注度。其次，盒型采用三层分体式结构，盒盖部分为纸雕的湘江战役纪念馆建筑外形，第二、三层用于装载毛笔、墨、纸、砚及镇纸、笔架等文创产品，产品展示有序且合理。桂北地区文创产品包装分层爆炸图（图7）。

■图7 桂北地区文创产品包装分层爆炸图

包装设计方案提取精神文化因子（B3）中的红色精神（C4）下勇于突破（D10）精神，融入文创产品包装设计内外装饰性文字和图案中。盒体外观装饰性文字选用描写湘江战役中的诗词作为表现元素，在盒盖和盒体之间的隔板用手绘的方式描绘湘江战役中红军战士英勇抗战的精神风貌，用视觉元素提供红色文化体验和情感共鸣，帮助受众在了解产品同时也能了解红色革命历史故事和英雄精神，增强对文创产品的认同感和喜爱度。桂北地区文创产品包装内层分布图（图8）。

■图8 桂北地区文创产品包装内层分布图

笔者在设计创作中运用智能化包装的技术优势（AR、VR），提取行为文化因子（B2）中历史故事（C3），通过手机扫码文创包装外侧面的二维码，就能自动播放湘江战役中最惨烈的阻击战——觉山阻击战中的革命故事视频动画和英雄人物的红色故事介绍，让受众在使用产品的过程中，能更加深入了解红军战士的历史背景和英勇事迹。这种互动式的包装设计不仅增加了产品的趣味性和互动性，也能更好地传承和弘扬红军战士的革命精神。桂北地区文创产品智能包装演示图（图9）。除此以外，从文创产品的造型特征到包装设计的装潢图形上，都展示出红军战士们英勇无畏和革命信仰。总的来说，整体设计方案旨在突出地域红色文化特点，同时满足美观与实用功能需求，达到凸显桂北红色文化特点和提高文创产品吸引力的目的[25]。

■图9 桂北地区文创产品智能包装演示图

5 结语

桂北地区红色文化基因本身蕴含着丰富的革命精神和文化内涵，与文创产品包装创意设计的寓教性、实用性、美观性、创意性完美融合，使其能够成为迎合消费者需求的红色文化旅游纪念品，让桂北地区红色文化更加“触手可及”。在构建桂北红色文化因子库的基础上，通过层次分析法对三个层次的文化因子进行权重分析，将提取的文化因子转换图形视觉语言的方式，让受众群体通过桂北地区的文创产品包装来了解红色故事，释放桂北地区红色文化资源更大的凝聚力、感召力和传播力，使更多不同类型的受众群体在红色文化情境与个人情感中双向融汇，感受红色文化赋予更多的精神传递和艺术价值。