虞舜德孝文化传承在推动乡村振兴中的效能探析

雷苏睿

关键词：德孝文化；乡村振兴；效能

党的二十大报告指出：“全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村[1]。”乡村振兴离不开乡风文明建设，要大力弘扬优秀传统文化，让传统文化绽放新的活力。虞舜德孝文化，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，对加强乡村精神文明建设具有重要作用。当前，我们要立足乡村实际，挖掘德孝文化价值，让传统文化赋能乡村振兴。

从古至今，人们对舜有着极高的评价。舜帝是集三皇五帝文化之大成者，舜帝身体力行创造了道德文化。在最早记载历史的《尚书》中记载：“德自舜明”。虞舜德孝文化的丰富内涵，从核心上把握，可以将其分为孝、德、和三个层面。

孝道是中国古代社会的基本道德规范。在古籍《二十四孝》中，舜帝被列为第一孝，首先就是舜孝感动天的故事。舜从小生长在一个复杂的家庭中，父亲糊涂愚昧，后母及弟弟处处想加害于舜，在这样的的情况下，舜却始终坚持孝顺父母，友爱弟弟。舜之至孝的事迹启示我们，孝道是从人的最亲近、最自然的情感出发，来感化人、教化人，通过弘扬孝道，不仅可以树立良好家风，同时可以在社会中形成良好风气，进而达到治理一个国家的目的。我们要正确理解传统孝道的精髓实质，不断传承下去，为社会治理营造良好氛围。

德，即为道德，是人们在社会生产实践过程中所形成的，以善恶为标准，调整人与自然、人与人、人与社会之间关系的行为规范。这种德行文化，源头就来自于舜的“明德”思想。在《史记·五帝本纪》中写道：“天下明德，皆自虞帝始。”[2]舜主张无论是做人、做事还是治理一个国家，都要把德治摆在首要位置，要重视道德在教化人民中的重要作用，提倡重伦理、讲规范，这为我们正确处理人与人之间、人与物之间、人与社会之间的关系提供了道德准绳。

首先，舜主张在家庭生活中“以和为本”。舜孝顺父母，友爱弟妹，成为孝祖；其次，舜主张在社会行为中以“和”当先，主张以“和”为贵，在舜帝看来，武力征伐不能服众，行德喻教，终以化民；第三，舜主张在自然中以“和”为规尺，实现人与自然和平相处的宇宙道德，追求“天人合一”“天地人和”的理想境界。当前，我们坚持人与自然和谐共生，坚持以人民为中心，构建人类命运共同体，等等都蕴含着和合文化的精神特质。

总之，以孝、德、和为核心的虞舜德孝文化，是中华传统文化之根、之源，在人类社会发展过程中有着重要影响，对于当前社会治理、营造良好风尚更加具有重大现实意义。

德孝文化作为农耕文明的重要组成部分，是中国人自古以来的内在文化基因，在乡村发展中具有深厚根基，这成为它得以传承弘扬的现实基础。在我国乡村中，人们普遍从小就接受着孝敬父母、尊老敬老的传统教育，对德孝文化耳濡目染。现在，随着社会经济的发展和城乡结构的调整，村庄里留下的更多的是小孩、妇女和老人群体，在这样的人员结构特征下，弘扬德孝文化具有广泛的群众基础，也更有必要进行传统德孝文化的传承与弘扬，将其作为促进长幼和谐交流、邻里有睦共处的精神支撑。

乡村是乡村振兴的重要单元。在乡村中，由于地理空间的独特性，人们之间便于互相帮助、相互关心，形成了紧密的关系网络。这种关系网络不仅能够促进信息的传递和资源的共享，同时也能够提供安全和稳定的社会环境。在这样的环境中，促进乡村居民的凝聚力和稳定性，德孝文化是重要粘合剂。德孝是一种感情的表达，凝结的是一种乡愁情怀，通过弘扬德孝文化，可以激发乡村居民的创造力和奉献精神。当前，在乡村建设中，许多乡村居民能够主动参与到乡村建设中，用自己的智慧和努力，积极投身于农业、农村旅游、乡村文化等产业的发展，为乡村振兴作出了巨大贡献，形成了推动乡村发展的向心力。

当前，乡村治理模式体现为政府指导—社会协同—公众参与，在这一模式中，能否取得良好的治理效能，民众参与程度至关重要。通过弘扬德孝文化，让广大村民从文化认同达到政治认同，提高群众参与乡村治理的自觉性，实现自我管理、共创共建，有利于提高村民的思想道德修养，更有利于适应当前的社会发展需要，提高农村基础治理现代化水平。

总之，德孝文化传承了中华民族的传统美德，是乡村文化建设的重要组成部分。它有利于激发广大乡村居民的创造力和奉献精神，促进乡村社区的凝聚力和稳定性，为乡村振兴提供坚实基础，使得乡村振兴得以全面发展。

学习虞舜德孝文化，最重要的是要以科学的态度和方法，推动这一文化展现时代价值，从而更好服务于乡村治理。让传统德孝文化赋能乡村治理，我们就要认真学习感悟文献中所记述的舜帝生平业绩，聚焦乡村发展实际问题，结合乡村特点，找到传统德孝文化与马克思主义的内在契合性，从理论高度进一步认识坚持“两个结合”的重大意义，引导人们从思想上自觉接受并信仰马克思主义，让马克思主义激活传统文化，提高对文化的认同感，成为自身内在精神素养，夯实深厚的文化基础、价值基础和实践基础。

弘扬传统德孝文化，必须要适应时代发展，以守正创新的态度实现更好发展。具体是要找到传统与现代生活的切合点，采取人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的呈现方式，推动传统文化融入人们日常生活，达到让文化“活起来”的目的，用文化之光开启美好生活之门。运城曾是尧舜禹活动的中心区域，在河东大地诞生的虞舜德孝文化已经成为运城孝文化的精神标识。当前，运城在创新德孝文化传播方式和渠道，进行了一系列有益的探索实践。比如，开展德孝大讲堂和老年日间照料中心，解决了数千名独居老年人的生活保障问题；打造“六位一体”德孝文化苑，创造性地建设了一批包含老年日间照料中心、德孝大讲堂、德孝文化墙、农家书屋、文艺宣传队伍和志愿者服务队伍“六位一体”的德孝文化苑[3]；形成了村规民约和村民议事会、红白理事会、老年协会、新乡贤理事会、道德评议会、禁赌禁毒协会、民調理事会，即“一约七会”的乡村治理体系；在盐湖区评选出全区“十大孝顺媳妇”和“百佳孝顺媳妇”；自2010年开始，运城坚持每年举办一届舜帝德孝文化节，目前已经举办了十四届。这些活动的成功举办，进一步宣传了虞舜德孝文化，将传统文化与现代生活相联系，赋予其新的时代价值，在社会上引起了较大反响，传递唱响了德孝文化“好声音”。

在弘扬德孝文化的过程中，应注重发挥先进典型的示范引领作用，注重用身边的人和事来示范引导身边的人。首先要以村干部队伍素质培养为重点，加强村干部思想政治教育，将传统德孝文化与新时代干部政德建设统一起来，建立一支高素质的村干部人才队伍。同时还要着力发挥市县乡村乡贤文化研究会的职能作用，通过建立当今知名乡贤数据库，吸引乡贤回归农村，用智慧和热情为乡村建设贡献力量，让乡贤成为乡村德孝教化的楷模。通过典型示范，以古贤感化今贤，以前贤影响后贤，以老贤培育新贤，促进德孝模范不断涌现，德孝队伍成长壮大。

弘扬优秀传统文化的理念与行动，彰显着对历史、对文化的敬畏之心与责任担当。在实现乡村振兴的道路上，我们要赓续深入骨髓的虞舜德孝文化基因，继续传承和发扬德孝文化，使之成为乡村振兴的重要精神力量和文化支撑。只有这样，我们才能实现乡村振兴的目标，建设美丽宜居的乡村社区，为铸就中华文明新辉煌贡献力量！

参考文献：

[1]习近平.在党的第二十次代表大会上的讲话[N].人民日报，2022-10-17.

[2]司马迁.《史记·五帝本纪》.北京：中华书局，1959.

[3]赵卓菁.文明源自河东 文化盛于河东[N].运城日报，2019-05-05.

（作者单位：中共运城市委党校）