贯月查

周明全

尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如瞑矣。虞、夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。

我曾在《回到文学想象力的源头》一文中写到，想象力的问题是世界观的问题，是作家不可或缺的才能，是作家得以擺脱庸常现实世界而建构一个理想文学世界的法宝，是文学创作的翅膀。想象力是文学的主体，其作用在于重构一个世界，而非作为表现世界、再现现实的手段或方式之一。因此，它具有不可复制性、无限性、带动和激发性以及不受时空限制性。然而，近百年来的中国现当代文学，却在急于学习西方现代派文学中，在急于批判现实中，忽略了文学想象力的重要性，使得现当代的中国文学，尤其是小说，陷入了批判和白描现实的泥潭中无以自拔。

古典文学源头的想象力十分弘放，从《山海经》《汲冢琐语》到《神异经》《海内十洲记》《汉武帝别国洞冥记》，其想象力是非常充沛的。到了王嘉的《拾遗记》，想象力更是到了前所未有的高度——《贯月查》中已经有了对太空飞行器的想象。这其中的一个重要原因是古人信神、信鬼，人鬼未分、人神未分，在今人看来是虚构的因素，在古人的思维世界里却是真实的。