刍议新时代西部地区幼儿园园所文化的创新路径

党的十八大以来，国家连续实施三期学前教育行动规划，推动学前教育取得快速发展，二十大报告在此基础上进一步提出“幼有所育、学有所教”的改革目标，遂使当前的学前幼儿教育改革转向“内涵式发展”的质量提升阶段。如何创新驱动园所文化的稳步提升，即是其中一项亟待解决的课题。对此，本文将以西北大学幼儿园的园所文化为例，从治园理念、课程架构、实践模式、校园人文空间等方面梳理新时代西部地区幼儿园园所文化转型升级的资源、目标与动力。

一、价值引领：从中华优秀传统文化中凝练园所文化的精神标识

“文化”是社会生活的软环境，其中的核心价值理念担负着社会发展的引领作用，往往通过潜移默化的方式影响和改造深处其中的各类人群。作为幼儿教育的客观实体，幼儿园的园所文化一般通过园训的方式来集中表达。一所幼儿园是否具有深厚的文化底蕴，往往可以通过她的园训来观察。始建于1946年的西北大学幼儿园，经过数十年的发展，逐渐积淀而成了以“诚”、“爱”、“明”、“真”为核心的园训，凝结着历代学人对于幼儿教育的积极探索，以及她们对于治理理念的深厚积淀。其中：

综上可知，西北大学幼儿园的园所文化凝结在“诚”、“爱”、“明”、“真”的园训之中，这些源自中华优秀传统文化的教育理念，构成了新时代幼儿教育发展的目标与主旨。

二、媒介融合：在遵循幼教规律的基础上重塑园所文化空间

如前所述，文化是社会生活的软环境。作为幼儿教育的实体，如何营造幼儿园园所文化必须着力打通园所各类“软”“硬”要素，西北大学幼儿园作为一所70余年办园史的幼儿园，在秉持“诚”、“爱”、“明”、“真”价值理念的基础上，围绕幼儿的五大领域课程、环创空间、实践模式、家园共育、区域融合等方面的“媒介融合”，形成了独特的园所文化探索与经验。

1·会通中外优秀的幼教理念，打造具有西部特色的园所课程文化

现代幼儿教育模式发端于欧美。1837年德国教育家弗雷德里希.弗洛贝尔基于幼儿的自主性、创造性的教育目标创建了第一所具有现代意义的幼儿园，并将游戏和自由活动作为幼儿认知的主要方式，以此作为幼儿园课程设置的依据，开启了现代幼儿教育的先河。1923年，我国幼教之父陈鹤琴先生在南京创办鼓楼幼稚园，由是形成了健康、语言、社会、科学、艺术“五大领域”的课程体系，旨在从不同角度促进儿童态度、能力、知识、技能的启蒙与发展。西北大学幼儿园成立于1946年，成立之初即是作为西北联大的附属机构，因而自创建伊始便受到西北大学人文社会深厚底蕴的影响，遂使在幼儿课程体现上形成了世界眼光与中国特色相结合的办学理念。例如，在课程架构上，西大幼儿园在借鉴欧美先进幼教经验的基础上，注重从中华优秀传统文化中汲取精神养料，形成了“童蒙养正”、“自然节律”的课程架构。

《易传.序卦》云：“蒙者，蒙也，物之稚也。”“蒙”字专指事物初生时的幼稚蒙昧阶段，具备无限潜能。作为象征物象的卦辞，蒙卦由“坎”（兰）、“艮”（匹）所组成，代表“进退两难，不知所适之象”。“童蒙”作为教育对象，必须引导规范，方能修得正果。也正是因此缘由，孔子在幼教问题上提出“童蒙养正”的论题，并强调“君子以果行育德”。此外，孔子还提出“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语.阳货》）孔子强调教育应当效法天地自然，通过四时流转、润物无声的方式助成万物的自然生长。据此，西大幼儿园在课程架构上，以“五大领域”为基础，以游艺活动为抓手，形成了具有西部特色的园所课程文化。一方面，我们将四季的自然轮转作为课程实施的导引，支持儿童与周围的社会环境、自然环境和物质世界互动，在季节的交替，气候、物候的变化，人类生活的风土习俗中让儿童亲身体验，感知活动，探究对话，不断积累、重构生活、学习经验，让儿童的学习在这个过程中自然而然的发生。另一方面，我们坚持以自然时序和岁时节令为主线开展各类活动，鼓励幼儿参与活动的准备及实施，遵循教师预设与幼儿生成相结合的原则。

2·尊重幼儿天性，创设具有中华文化品位的游艺空间

游戏是孩童的天性。孔子在讨论教学模式时曾提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语.述而》） ，他虽然强调要复兴周代的礼乐之“道”，必须以“仁”、“德”作为依据，但在具体的实施方式上却注重应“游于艺”。无独有偶，现代美育教育之父—席勒亦注重“游戏”与“艺术”是人的内在生命的体现（《美育书简》）。据此，我们在园所文化的环创空间和实践模仿方面提出“以艺为径”的发展目标。

以艺为径，就是要充分挖掘和有效利用西部地区深厚的地域文化优势，依托中华优秀传统文化激活园所课程架构和课程集群，创设适宜的能够支持儿童自由表达的文化、物质环境，建构符合儿童认知能力的课程体系，我们将“五大领域”健康、社会、语言、科学、艺术的教育内容与中国优秀传统文化、地域文化、园所文化有机融合，结合儿童年龄特点和认知水平，以时序流转为导引、以认知目标为依据，渐进式地生成具有西部地区地域特色的教育主题，在生活活动、游艺活动、时序活动、共生活动等中提供更丰富、更多元的学习资源丰富儿童对生活的感知与体验，激发儿童的学习兴趣和动机，积极鼓励他们用自己喜欢的方式表达情绪情感及对周围世界的认知，帮助其认同和理解地域文化、传统文化的精神内涵，提升他们的认知水平、观察能力、思维和实践能力，形成具有中国文化烙印的审美，为儿童的全面发展提供更好的支持和保障。

3·注重家园共建，探索以幼儿为中心的文化育人模式

不可否认，作为现代教育的重要组成，幼儿教育构成了基础教育的前置环节。但是，我们仍需指出，与一般性的社会生产活动不同，幼儿教育的对象是“人”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。在此意义上，“幼儿园”构成了作为生命个体的“人”由“家庭”走向“社会”的第一个重要环节，因此必然受到“家庭”与“社会”的双重关怀。此外，马克思还提出“人的需要即人的本质”。习近平总书记在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化9的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度9的人。”因此，在建构幼儿园园所文化中，不能忽略幼儿发展涉及“社会属性”、“全面发展”、“文化内核”的本质诉求，更不能将幼儿教育看作单纯地消费性生产，忽略了家园共建的重要意义。

对此，我们在会通中外教育理念的基础上，注重家园共建的文化参与、共享，形成了以师说（老师讲课）、家讲（家长讲学）、童展（儿童讲演、朗诵、舞蹈、歌唱、表演等）为中心和谐共生的综合育人模式。例如：在大班毕业仪式上举行开笔礼仪式，朱砂启智，击鼓明志；中国传统节日清明、端午、中秋在园内庭院里隆重进行热闹的游园活动；以“二十四节气”为主题，开展了系列的儿童美育课程探索，将有意义的民间习俗和有意思的游艺活动结合起来，切实满足儿童的好奇心与参与活动的积极性，支持幼儿自主参与、探索体验。在幼儿园一日生活组织中渗透礼节习惯，感受节庆活动的仪式感，强化其集体归属感与身份认同感。让这些活动成为社会和个人，历史和未来之间可以感知、可以体验的桥梁，在仪式和节庆活动中浸润、感受文化生活的魅力，形成对气候变迁、饮食服饰、农谚歌谣、民俗礼仪、诗词歌赋的美感记忆，增强儿童热爱生活、劳动、家乡、民族和祖国的情感。

结语

综上所述，幼儿园园所文化是幼儿健康成长的根本保障。园所文化的营造必须注重中华优秀传统文化与现代教育理念及方法的有机融合，发挥“立德树人”的价值引领作用；必须以幼儿为中心，探索课程体系、实践模式、环创空间、家园共建的媒介融合。由此方可实现“人的全面发展”的本质诉求。

说明：本文为2023年陕西省教师教育改革与教师发展研究项目“以艺为径和谐共生—园所文化与课程体系融合路径研究”（项目编号：SJS2023RZ012）的阶段性成果。

（作者：陕西省西安市西北大学幼儿园园长，邮编710069）