古代中西城市的产生与发展

史料探究（素养对接——史料实证）

随着城市的产生，东西方国家都完成了由神权建筑（宗庙）向皇权建筑（皇宫）的转化，但两者之间还存在不小的差异，在西方城市主要是“并存”，而在古代中国主要是“融合”。在古代西方城市，传统城市的空间结构特征更多地体现在以宏伟教堂为中心的城市居住空间布局结构。相比之下，在中国，“天子”即“上天之子”，皇宫建筑或官府成为整个城市空间最宏伟的建筑物。

——黄志宏《城市居住区空间结构模式的演变》

中国城市的产生较古代的两河流域和古希腊均有很大差异。中国古代城市聚落基本上都是以宗庙宫室为核心，围绕以手工业作坊和农业聚落的大型聚落，是不同等级不同地位的贵族政治统治区域的宗教礼仪中心和政治中心。中国的城市，不仅有手工业者和商人，更重要的是官僚、贵族和高利贷者，他们的消费活动是城市经济发展的动力。

中国古代城市的空间结构、建筑布局、功能定位无不体现当权者的意志。城市中心突出位置设王城、衙署或钟鼓楼、十字街口，无公共广场，呈封闭式布局。城市以南北轴线定位，主次分明，对称排列，道路呈方格网状，布局较规整。

西方的传统城市与商品经济联系密切，主要是市民和商人的聚居地，孕育了自由平等观念，是近现代民权的摇篮。城市无一定的轴线，道路结构呈环形辐射状，布局较自由。市中心为宗教式市政建筑，有公共广场，呈开放式格局。

中世纪，西欧城市进一步发展。由于经济、政治、思想的不同，中外城市呈现出不同的发展轨迹。

中国的城市是政治经济发展的需要，是体制内的产物；而中世纪欧洲的城市，通过赎买或与封建领主的斗争，创建了新的制度，游离于主流体制之外，成为封建体制中的一种异己的力量。

西欧城市是工商业者的聚居地。同时，西欧城市还是一个社会概念，是一种社会共同体，城市市民构成市民阶级。而中国封建社会的城市主要就地理空间意义上说，指的是众多人口的集中聚居地，但没有形成一个社会共同体——市民阶级。

西欧中世纪城市最先是作为经济中心——主要是工商业中心发展起来的，尔后才发展了政治、文化和军事等方面的职能，有些城市甚至没有政治职能。而中国封建城市一般是首先作为政治中心出现的，是官员的驻地，以后才发展了经济职能，有些城市甚至没有明确的经济职能。

在西欧，政治上是农村统治城市，住在城堡里的封建领主统治城市，经济上是城市剥削农村，城市通过商业和高利贷等形式剥削农村居民。而在中国古代社会，无论是政治上还是经济上，基本都是城市统治农村，住在城市里的封建地主和封建权贵统治和剥削农村。

在西欧，城市拥有自治权，享有许多特权，这种自治权是市民斗争的结果。古代中国，在中央集权制度下，中国古代城市无法形成自治权。

西欧中世纪的城市是自发形成的——实行自然主义的非干预规划。中国古代的封建城市，完全受控于礼制的规划理念，严格按照“营国制度”建造，无不体现着等级、尊卑、礼制和皇权至上的封建思想。

中西城市发展道路的差异最终导致了中世纪的欧洲城市冲破了封建制度的束缚，而古代中国的城市却进一步加强了封建统治的地位。