双峰县中华女杰群体成因及当代价值研究

1995年在北京召开的联合国第四次世界妇女大会上，秋瑾、宋庆龄、何香凝、唐群英、向警予、蔡畅、邓颖超、帅孟奇被中央认定为“中华百年八大女杰”。其中蔡畅、秋瑾、唐群英、向警予均与湖南省娄底市双峰县有关。本文以双峰两个中华女杰群体［以曾国藩及兄弟家四位媳妇刘淑懿、郭筠、刘鉴、陈光璐（孙媳妇）为主，代代延续的曾氏姐妹媳妇女杰群体；以女权先驱唐群英、女英烈秋瑾、革命母亲葛健豪的“潇湘三姐妹”为主，及其女性亲属的群体］为切入点，探讨双峰中华女杰群体成因及当代价值。

双峰县中华女杰群体成因

为了民族和国家，双峰县中华女杰勇敢走出封建社会的樊笼，传承和发扬湖湘文化精神，为近代中国妇女运动事业、民族解放事业和革命斗争事业作出了重要贡献。通过对已有文献资料的查阅研究与实地走访调查，我们得以窥探双峰县中华女杰群体独特的历史风貌。

一是湖湘文化的浸润。湖南是楚文化的重要发源地，前有高举爱国主义旗帜的屈原，后有主张经世致用的王夫之、“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，其著作中富含深刻的哲理与浓厚的家国情怀。“心系天下”“敢为人先”“忧国忧民”“经世致用”等成了湖湘文化的主要内涵。湖湘文化培育了湘军集团，同时湘军又促进了湖湘文化的发展。女杰唐群英的父辈是湘军的将领、曾国藩的部下，丈夫曾传纲是曾国藩的堂弟。秋瑾曾经拜曾国藩的长孙、曾纪鸿的儿子曾广钧为师，而且因为曾广钧做媒，秋瑾嫁给湘潭富商王延钧。蔡畅的外祖父葛葆吾也是曾国藩的远亲，湘军的将领。湖湘女性群体在传承湖湘文化中发挥了不容忽视的作用。

二是社会变革的推动。从维新运动开始，“天赋人权”和“男女平等”等思想冲击着统治了中国几千年的“男尊女卑”“三从四德”的等级伦理观，为妇女解放提供了历史大环境。在较为宽松的社会环境中，女性逐渐挣脱了身上的束缚。生理上，缠足陋习的取缔使中国妇女的脚步得到解放，走得更远，看得更广。另外，女校在女子教育中起了重要的作用。如朱剑凡怀揣先进的教育理念，创办了周南女校，向警予、蔡畅二人均在此受到了良好的新式教育。唐群英受孙中山“提倡教育，使女界知识普及，力量乃宏”言论的启发，认识到女同胞要想争取平等的权利，须从学问上下手，若要学问平等，又须先从教育入手。社会上女性意识的不断觉醒，使向警予、蔡畅等人领导妇女解放运动走向胜利成为可能。

三是开明家风的濡染。双峰县女杰群体主要谱系之一——曾国藩及兄弟家的姐妹媳妇群体，深受曾氏开明家风影响。据史料记载，曾国藩家族有重视女性传承优良家风的传统，曾国藩的母亲江氏对曾国藩兄弟及其后人的成长影响深远。曾国藩的二儿媳郭筠是富厚堂曾国藩故居30年掌门人，她关心时政，心忧天下，曾组织女子诗社抒发巾帼豪情，且大胆突破封建意识，毅然将“男女一律平等”写进曾氏家训。

而双峰女杰群体另一谱系来自“潇湘三姐妹”（秋瑾、唐群英、葛健豪）及其女性亲属，据记载，“潇湘三姐妹”都与曾家有姻亲关系：唐群英的丈夫曾传纲是曾国藩的堂弟，秋瑾的丈夫王廷钧之父与曾国藩为表亲，葛健豪的堂叔葛信藩是曾国藩之弟曾国潢的女婿。革命母亲葛健豪本身受过良好的家庭教育，开明的家风，让她没有对丈夫不求上进且沾染了十里洋场的坏习气忍气吞声。她毅然选择带孩子返回娘家，靠自己的力量把子女培养成人。她充足的文化知识、进步的价值取向、果敢的性格特征、独立奋斗的精神，为女儿蔡畅、儿子蔡和森的成长奠定了基础。

正如习近平总书记所言，家庭和睦、家教良好、家风端正，子女才能健康成长，社会才能健康发展。以家族家风为考量视角，双峰中华女杰并非凭空出现的特殊个案，而是在共同价值观引导下的敢为人先的杰出湘女代表。

四是姐妹情义的支撑。在荷叶这片热土，土生土长的葛健豪与嫁入双峰的唐群英、秋瑾相遇，三人常常聚在一起，吟诗赋词，谈论家国大事，“潇湘三女杰”的美名由此而来。三人结诗社，同郭筠一道观赏富厚堂前的荷花，接连创作诗作；她们结拜姐妹、习剑比武，开始从家庭走向社会，投身社会大变革的实践。其姐妹情谊已经超出单一的情感维度，在理想与人生价值实现层面产生了共鸣，不约而同地选择了革命道路。

唐群英受到秋瑾和葛健豪的劝慰鼓励，在女儿和丈夫去世后，回到娘家开始新生活。秋瑾被捕后，葛健豪告诉孩子们“秋瑾创办女学堂，唤醒妇女，是了不起的革命党人，是女界屈指可数的大人物”。秋瑾就义前曾托人将《中国女报》创刊号清样交给葛健豪，葛健豪受此启发开始了创办女学之路。受秋瑾影响，唐群英赴日本留学，在回答孙中山关于未来规划的提问时，她坚定地说道：“继承秋瑾女士遗志。”归国后，唐群英积极投身革命事业，创办《女子白话报》《亚东丛报》。

五是发愤图强的主体认同。双峰女杰均认识到独立经济地位的获取是女性赢得尊重、立身于家庭乃至社会的根本。郭筠制定的《曾富厚堂日程》第一条是“男女皆应知习一样手艺”，明确女性习得一门技艺才能获得可靠的经济来源。秋瑾也反复告诫女性群体“欲自立，非求学艺不可”，“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，作教习，开工厂，何尝不可自己养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了”。从郭筠、刘鉴创办家塾，到葛健豪、秋瑾、唐群英、向警予、蔡畅、曾宝荪等人投身于女子教育事业，创立女子传习所、女校、女子职校，以投身家国事业和社会建设为目标，向社会发出了女性的声音，展示出妇女群体所潜藏的经济能力以及争取妇女独立的重要性。

双峰县中华女杰群体的当代价值

女杰群体的精神内核对促进社会进步、文化传承和经济发展都具有积极影响。中华女杰群体诞生于湖南历史上的湘乡即现在的双峰县绝非偶然。这里得天独厚的自然地理环境与时代创造的特殊人文底蕴，滋养了众多杰出男性的同时也涌现众多杰出女性，她们在各自的领域大放异彩。双峰中华女杰群体的意义集中体现在充实本土妇女研究、弘扬女性力量和价值观、传承中华文化和优秀传统、促进地方红色资源转换等方面。

充实本土妇女研究。中国近代的妇女解放运动是基于西方女权主义思潮的传入开始的，并带有第三世界妇女解放运动与民族解放运动的特征。双峰县中华女杰群体展示了身处社会边缘的女性群体如何突破传统文化中男权的樊篱，高扬姐妹情义，并最终实现自我价值的成长历程，达到了与西方女权运动殊途同归的效果。以双峰县女杰群体为研究对象，实质上是在西方妇女学与中国传统学术影响下讲述女性故事和女性经验，通过中西比较来确立本土的女性研究话语体系。

研究双峰县中华女杰群体，有助于我们发掘散落在父权社会历史中的碎片式的女性事迹。例如刘淑懿曾随丈夫曾纪泽以中国历史上第一位大使夫人的身份出访欧洲，但在相当长的历史时间内连姓名都没有留下。直到最近刘淑懿在1884年写于欧洲的有签名的两封中英文信件在网上披露，我们才发现曾纪泽的夫人应为刘淑懿。曾氏家族中有两兄弟的夫人都姓刘，而族谱记载女性往往只有父姓与夫姓，另一位刘鉴为曾纪官之妻，著有《曾氏女训》《分绿窗诗文集》。将历史上的女性还原为具有主体意识的、动态的社交互动的女性，描绘属于中国女性的谱系关系，一改传统对妇女进行的“压迫-反抗”静态二分观察模式，而从个体活动、社交人际等多维度切入女杰群体的生活，探寻她们做出各种选择背后的成因，复原女杰群体生平经历的鲜活感和时代价值，这既是对传统中国封建制度的一种反思与审视，也是对社会发展原动力多维度思考的补充。

研究双峰县中华女杰群体，发现优秀历史女性，书写女性成长的历史、理清女性群体之间的相互影响与精神的传承，为正在成长的女性提供榜样力量，为中国女性学的本土特色提供案例研究和可复制易推广的思路与依据，从而为国际妇女运动提供宝贵的中国妇女经验。

彰显女杰榜样力量。“中华百年八大女杰”的评选、“中华女杰之乡”的授予，都在湖湘大地上为广大民众树立了榜样。双峰中华女杰群体的动人事迹，激励整个社会积极倡导性别平等，抵制性别歧视和偏见，帮助女性有更多的机会参与社会、政治、经济和文化等各个领域的发展。

双峰中华女杰前辈们身体力行，互相帮助、互相支持，兴办女学，共同成长，积极传递正能量。如“一代女魂”唐群英参与辛亥革命，首倡女权，为推翻帝制、解放中国妇女作出了重要贡献。她体现出的“自尊、自信，自立、自强”的“四自”精神是女性群体在漫长历史变革过程中代代相承的优良品质。表彰和宣传杰出女性的成就和事迹，可以激励更多女性追求自我价值实现和成长。

双峰中华女杰群体事迹是在新时代背景下对优良传统和精神品质的再发现和继承。挖掘她们的先进事迹，讲好她们的故事，能够为讲好中国妇女故事提供素材和精神养料，鼓舞人心，弘扬时代精神。

赓续中华优秀传统。双峰女杰群体在传承湖湘文化精髓、落实敢为人先的湖湘精神方面发挥了率先垂范作用。秋瑾等女杰精通诗词且具有天下情怀，积极参与社会变革投身革命实践。葛健豪等女杰不仅自身践行传统美德，还通过教育子女、影响亲友等方式，将传统美德代代相传。此外，她们积极参与教育事业，向青年传授中华优秀传统文化相关知识和技能。一方面，双峰女杰群体在众多领域取得了卓越成就，是传承中华优秀传统文化的典范；另一方面，她们也是文化的创新者，为中华文化的发展作出了贡献，以自身的努力和奋斗，为中华文化注入了新的活力和动力。

传承女杰红色基因。红色故土常有，而拥有女杰群体的红色故土却不常有。双峰中华女杰谱写了近代中国妇女灿烂辉煌的历史篇章，拥有丰富感人的生命历程，她们勇敢打破封建社会的桎梏，传承和发扬湖湘文化精神，为中华民族推翻封建统治，追求平等、民主、自由而努力。她们的故事是湘女的故事，是湖湘精神的故事，是为国为民的故事，也是我国女性追求妇女解放、投身党和国家建设的故事，是中国的故事和声音。以双峰中华女杰为切入点，挖掘双峰中华女杰群体的红色事迹，在新时代讲好女杰故事、传承女杰红色精神，是积极响应习近平总书记“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”的号召的具体实践。充分运用女杰红色资源，将其与当地的自然景观、历史文化等其他旅游资源融合起来，是促进女杰红色文化保存，助推地方文旅发展的有力举措；对双峰县中华女杰群体的研究，有利于挖掘女性力量，打破刻板印象和性别偏见，激励更多的女性解放思想和突破自我，在新时代为国家发展和人民幸福贡献自己的力量。