从历史·文化·哲学的视角浅谈人类文化思想史中的休闲

姜亚坤

随着科技的进步和经济的发展，人们的工作时间和工作压力不断增加，休闲时间也随之相对减少。同时，人们对休闲的需求和期望也在不断提高，希望通过休闲活动来放松身心、提高生活质量和实现个人成长。因此，休闲研究应运而生，本文旨在从多个角度对休闲进行研究和探讨，以期更好地理解和把握休闲的内涵和价值，为人们的休闲生活提供更多具体的指导和建议。

一、休闲的探讨与理解

（一）休闲在不同视角中的展现

休闲作为一种社会现象，在不同历史时期和文化背景下具有不同的表现形式和意义。在古希腊罗马时期，休闲被视为一种高尚的活动，与哲学、艺术和文化密切相关。希腊哲学家亚里士多德认为，休闲是人类最高级的活动之一，是思考和追求真理的必要条件。罗马人常通过沐浴、角斗士比赛和公共娱乐等方式来享受休闲。

在中世纪，休闲受到了宗教和封建制度的影响。休闲时间主要用于祈祷和农业劳动，娱乐活动受到严格限制。然而，随着文艺复兴和工业革命的到来，休闲开始与商业和消费主义联系在一起。人们开始追求物质享受和感官刺激，休闲活动也逐渐变得多样化和商业化。20世纪以来，随着科技的发展和社会的变革，休闲活动越来越丰富多彩，如看电影、听音乐、上网、旅游等。同时，休闲也被视为一种权利和生活品质的象征，人们开始追求身心健康和精神满足。

在文学作品中，休闲经常被用作表现人物性格、情感和社会地位的手段。例如，在19 世纪英国作家简·奥斯汀的小说中，休闲活动如舞会、狩猎和音乐会等是表现当时社会上流人士身份和品位的重要活动。在这些活动中，人们通过交际和娱乐来展示自己的魅力和社会地位。在现代文学中，休闲也经常被用作表现现代人的生活和价值观的手段。例如，在美国作家菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》中，主人公盖茨比通过举办奢华的派对来展示自己的财富和社会地位。然而，这些派对背后的空虚和孤独也反映了现代人对物质追求的迷茫和失落。

（二）休闲并不只是空闲的时间

在古代社会，休闲往往被视为一种奢侈和享受，只有上层阶级才有机会享受休闲。古希腊哲学家亚里士多德就认为，休闲是人类生活的最高目标之一，是人们追求幸福和快乐的重要手段。他在著作《尼科马科斯伦理学》中写道：“休闲是一种自由的状态，是人们能够自由选择和从事自己喜欢的活动的时间。”

在中世纪和现代社会初期，休闲的定义变得更加复杂和多样。在欧洲的许多城市中，工匠和商人们经常在工作之余聚集在一起，进行社交和娱乐活动。这些活动包括音乐、舞蹈、戏剧、阅读等，它们不仅使人们得到了娱乐和放松，还促进了文化的传播和交流。

二、休闲研究产生的背景

（一）休闲研究产生的历史背景

“休闲”一词的由来和产生与“闲”字的含义密不可分。“闲”字的繁体为“閒”，从门从月，本义是门里望月，引申为有空隙、缝隙，进而延伸出空闲时间、闲暇等含义。在古代文献中，“休闲”一词最早出现在魏晋时期曹植的《吁嗟篇》中。到了唐朝，“休闲”一词开始在文书和文学作品中被广泛使用，并逐渐成为固定的表述方式，意指人们在工作之余的闲暇时间和活动。

休闲研究的兴起与发展可以追溯到古代哲学和思想史的背景。亚里士多德认为，休闲是一种沉思的状态，是人们追求真理、探索人生意义的重要时刻。他强调了休闲对于人生幸福的重要性，认为人们通过休闲可以更好地发展自己的潜力，从而实现人生的价值。

随着工业革命的到来，休闲时间逐渐成为人们生活中的重要组成部分。工业化进程带来了更多的闲暇时间，人们开始追求娱乐和休闲活动以满足精神需求。这时，对休闲的研究也逐渐成为一个独立的领域。

19 世纪末到20 世纪初，一些社会学家和经济学家开始对休闲进行系统的研究。他们关注休闲与社会结构、经济发展之间的关系，揭示了休闲在社会生活中的重要作用。例如，美国社会学家凡勃伦在《有闲阶级论》中分析了休闲与消费、阶级地位之间的关系，探讨了休闲的社会意义。

到了20 世纪中叶，休闲研究进一步深入，涉及心理学、文化学等多个学科领域。学者们开始关注休闲对于个体心理健康、文化认同等方面的作用，并提出了诸多理论和观点。如今，休闲研究已经成为一个跨学科的领域，涉及哲学、社会学、心理学、经济学等多个学科的研究。

（二）休闲研究产生的学术背景

休闲研究的学术背景涉及多个学科领域。在哲学、社会学、心理学、经济学等多个学科的交叉影响下，休闲研究得以产生和发展。

德国哲学家康德在《实践理性批判》中提出了“休闲即自由”的观点，认为休闲是人们追求自由和幸福的重要手段。凡勃伦在《有闲阶级论》中分析了休闲与社会阶级的关系，指出休闲是社会地位的一种象征。这些前人的学术观点都为休闲研究的兴起和发展提供了重要的理论基础。

三、休闲理论研究作为学科构建的一部分

（一）休闲研究的焦点

休闲研究首先要明确什么是休闲，以及休闲的本质特征。首先，休闲的定义和本质在不同的历史时期和文化背景下有所不同。例如，在古代，休闲往往与哲学、艺术等精神追求密切相关；而在现代，休闲则更多地与娱乐、消费等活动联系在一起。因此，对休闲的定义和本质的理解需要从多个角度进行考察。其次，休闲在不同的历史时期和文化背景下具有不同的功能和价值。例如，在古代，休闲被视为一种精神追求和修身养性的方式；而在现代，休闲则更多地被视为一种娱乐和消费的方式。最后，休闲的方式和类型在不同的历史时期和文化背景下也有所不同。例如，在古代，休闲的方式主要有阅读、写作、绘画、音乐等；而在现代，休闲的方式则更加多样化，包括旅游、购物、看电影、玩游戏等。

（二）休闲研究是一门怎样的学科体系

休闲研究是一门涉及多个学科领域的综合性学科，旨在探讨休闲的本质、价值和影响，为人们的休闲生活提供理论指导和实践建议。在学术界，有许多著名的学者都对休闲进行了深入的探讨和研究，并提出了许多有代表性的观点和理论。

美国学者杰弗瑞·戈比认为：“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下的行动，并为信仰提供一个基础。”这个定义强调了休闲的自由性和价值性，指出休闲是人们追求内心满足和个人成长的重要途径。

（三）休闲研究在美国的发展

休闲研究在美国的发展可以追溯到20世纪50年代，当时美国的经济发展快速，人们的生活水平不断提高，休闲时间也逐渐增加。在这种背景下，美国学术界开始关注休闲问题，并从不同角度对休闲进行了研究和探讨。

在20 世纪六七十年代，美国休闲研究进展迅速，大量学术专著面世。这些研究主要关注休闲的本质、价值和影响，探讨休闲与社会、心理、文化等方面的关系。同时，美国的一些大学也开始设立休闲研究专业，培养专门的休闲研究人才。在20 世纪80 年代，美国休闲研究和休闲运动都出现了转折。一方面，美国学术界对休闲研究的兴趣逐渐减弱，研究资金和研究项目也有所减少；另一方面，美国的休闲运动迅速发展，成为一种重要的社会现象和文化表达。

（四）休闲研究在欧洲的发展

休闲研究在欧洲的发展也有着悠久的历史和丰富的成果。欧洲是休闲研究的发源地之一，早在20 世纪初，欧洲学者就开始关注休闲问题，并从不同角度对休闲进行了研究和探讨。

在欧洲，荷兰是休闲研究的中心。阿姆斯特丹被誉为“博物馆之都”，拥有众多著名的博物馆和文化机构，如荷兰国立博物馆、梵高博物馆、喜力啤酒博物馆等。这些博物馆和文化机构不仅提供了丰富的文化资源和休闲空间，也为休闲研究提供了重要的研究对象和实践基地。

荷兰的休闲研究注重理论与实践相结合，强调休闲的文化性和社会性。荷兰学者研究了休闲与身份认同、休闲与社交关系、休闲与健康等方面的关系，提出了许多有代表性的观点和理论。例如，荷兰学者约翰·赫伊津哈提出了“游戏人”理论，认为游戏是人类文化的重要组成部分，是人们追求自由、创造和快乐的途径之一。

（五）休闲研究在中国的发展

20 世纪80 年代初期，中国的休闲研究主要集中在旅游和娱乐领域。一些学者开始关注旅游和娱乐的社会文化影响，探讨旅游和娱乐的心理和行为特征。例如，于光远先生提出了“玩的文化”的概念，认为玩是人类生活的基本需要之一，应该受到重视和研究。这些早期的研究为休闲研究的进一步发展奠定了基础。

进入20 世纪90 年代以后，中国的休闲研究开始涉及更广泛的领域，包括社会学、心理学、经济学、文化学等。一些学者开始关注休闲的本质和价值，探讨休闲对个体和社会的影响。例如，王宁教授提出了“休闲消费”的概念，认为休闲消费是人们追求身心愉悦和文化素质提升的重要途径。这些研究不仅丰富了休闲研究的内涵和外延，也为人们的休闲生活提供了更多理论指导和实践建议。

进入21 世纪以后，中国的休闲研究得到进一步拓展和深化。一些学者开始关注休闲产业的发展和管理，探讨休闲产业的经济学特征和市场潜力。例如，马惠娣教授提出了“休闲产业”的概念，认为休闲产业是以满足人们的休闲需求为主要目的的产业群体，具有巨大的市场潜力和发展空间。此外，还有一些学者开始关注休闲与健康的关系，探讨休闲对个体身心健康的影响和作用。这些研究进一步拓宽了休闲研究的视野和领域。

四、中国与西方休闲观念的差异与相似之处

（一）中国与西方休闲观念的差异

1.当代西方休闲价值观

个人自由是西方休闲价值观中的重要元素。在西方哲学中，自由主义思想强调个体的独立性和自主性，认为每个人都有权利和自由去追求自己认为有价值的生活方式。这种思想在休闲领域表现为，个人有权利选择自己喜欢的休闲方式，不受外界干涉和限制。这种自由选择的休闲方式，可以帮助人们放松身心，提高生活质量，也可以促进个体创造力和想象力的发展。

自我实现是西方休闲价值观中的另一个重要方面。人本主义思想认为，每个人都有潜在的能力和价值，需要通过不断的努力和投入来实现自我。在休闲活动中，人们可以通过参与和投入发掘自己的潜力，实现自我价值。这种休闲方式不仅可以提升个体的技能，还可以增强个体的自信和自尊心，提高人们的生活满意度和幸福感。

享受生活也是西方休闲价值观中的重要内容。享乐主义思想认为，人生的目的在于追求快乐和享受，休闲是生活中不可或缺的一部分。在休闲活动中，人们可以放松身心，享受生活的美好和乐趣，增强生活的质量和幸福感。这种休闲价值观可以促进人们的身心健康，提高人们的生活质量，也可以推动社会的繁荣和发展。

2.中国人的传统休闲观念

中国人的传统休闲观念与历史文化紧密相连。在古代，休闲被视为一种高雅的精神追求，与诗词歌赋、琴棋书画等艺术形式相结合，体现了文人雅士的风范和情趣。传统儒家思想也强调了休闲的道德教化功能，认为通过休闲活动可以陶冶情操、修身养性，培养人的德行和品格。同时，中国的传统休闲观念还强调了与自然的和谐相处，提倡在自然山水间寻找心灵的宁静和灵感，体现了“天人合一”的哲学思想。总之，中国人的传统休闲观念注重精神层面的追求，强调休闲的文化价值和道德意义。

（二）中国与西方休闲观念的异曲同工之处

中国与西方休闲观念的异曲同工之处在于，两者都注重休闲对人生的价值和意义。无论是中国还是西方，休闲都被视为一种重要的生活方式和人生追求，是人们摆脱工作压力、寻求内心平静和精神满足的重要手段。在历史文学作品中，休闲也常常被描绘成一种美好的人生状态，是人们向往和追求的理想生活。同时，中国与西方的休闲观念都强调了与自然的和谐相处，都注重休闲对人生的积极作用和价值。

五、结语

通过对休闲的深入研究和探讨，我们可以更好地理解和把握休闲的内涵和价值，为人们的休闲生活提供更多具体指导和建议。休闲作为人类生活中的一个重要组成部分，不仅可以满足人们的身心需求，提高生活质量和幸福感，还可以增进人们之间的人际关系，帮助人们建立联系、进行沟通、参与社会群体和社会网络。同时，休闲也可以促进人们的个人成长和发展，通过休闲活动来拓宽视野、丰富经验和培养兴趣爱好。因此，我们应该重视休闲的价值和作用，积极参与休闲活动，享受休闲带来的乐趣和益处。