“春联”忆旧

仲富兰上海市民俗文化学会会长、华东师范大学社会发展学院教授，博导。华东师大“非遗”与传统文化应用与传承研究中心首席研究员。

对联，上海人一般俗称“门对”“对子”等等。一般的对联都是红色纸底、黑色字体。红色纸底表示的是红红火火，黑色字体一般都是用带有好意头的字词，两相结合寓意新的一年、新的开始。我儿时的徐家汇老街，各家各户是典型的移民城区，来自江浙皖以及各地居民五方杂处，但每家每户基本都保持着贴对联的风俗，那时，一般人家都不到市场上去买，有点文化的，自己写；没有文化的，则要请人来写。我自读书起，父亲就要求我练毛笔字，父亲的用意之一，就是过年时写对联不求人，虽然我的书法水平不怎么样，但有时也有街坊四邻让我帮忙写个对子，因而也有一种小小的得意。

半个世纪的岁月過去了，沧海桑田、岁月留痕。早先走在大街上，过年时里弄里还能欣赏到红红火火的春联，从中欣赏书法的美感，行楷隶草各种字体，有初学者的稚嫩，也有多年造诣的老成，有词句内容的浅显，也有典故的深奥。

春联的张贴，也很有讲究。首先要选择适合自家的内容，考虑街门屋门内空间大小，老年人的居室应选“福禄寿喜”之类的祝福联；年轻人的家居可选图志、创业或夫妻恩爱相处的贺联；经商的店铺春联应选择创业或发财致富方面的吉庆对联。按照传统张贴对联的方法，有“人朝门立，右手为上，左手为下”的口诀，即对联的出句应贴在右手边（即门的左边），对句应贴在左手边（即门的右边）。这是因为按古代读法直书是从右向左读的。总之，由喜欢春联而慢慢喜欢上传统文化，是一件十分有意思的事情。

在我看来，对联的文化底蕴，太深厚了。春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

最早的对联出现在五代，据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明人陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿袭成为习俗，一直流传至今。

到清代，对联和楹联创作蔚为可观，成为中国文学史上的一座高峰。可题咏山川名胜、可歌颂风物岁时、可写为格言抒发议论、或用于交际赠答酬应。一副对联可以状景、达情、咏物、抒情、励志等，用途极为广泛，从古至今，一直深受文人墨客青睐和百姓大众喜爱。笔墨间传递着真诚的文化理念和艺术情愫，显示出一种高深的涵养和对生命的执着追求，是一种文人精神的力量融入艺术境界的魅力陶醉。

传承对联的创作和书写，更像是历史的守望者，叩问过去，聆听现在，展望未来。