由“加油”到“劝学”：张氏父子的教育报国梦

诗书寄厚望教诲启后人

对于一个国家而言，教育兴则国兴，教育强则国强；而对于一个人而言，读书使人明理，学习使人增智。

出生于官宦世家的张锳对读书和教育的重要性则认识得更为深刻。张锳祖上甚为显赫，其先祖张淮在明朝正德年间高中进士并官至河南按察使，此后，在明、清两朝，张家都有人在官府任职，给张氏家族留下了读书和致仕的传统。

张锳在兴义府知府任上之时，对本地的教育事业极为重视，对本地用功读书学习的士子尤为关心。自1841年（道光二十一年）担任兴义府知府开始，张锳坚持每天晚上派出两名衙门公差在街上巡逻，一名公差打着灯笼，一名公差则挑着桐油篓，看见哪家学子在深夜仍亮灯苦读，便驻足在学子门前，高呼：“府台给相公添油啰！”听到呼叫声的学子打开房门，拿出灯盏，公差便将学子的灯盏加满桐油，随后差役会继续喊道：“府台祝相公用功读书，获取功名！”。给深夜点灯苦读的学子加油，张锳一直坚持了十四年，直到他在1855年（咸丰五年）迁任贵东道道尹为止。这就是我们日常生活中常常说的“加油”这个词的来源，其原本的意思就是其字面意思，慢慢才演变成我们给他人或是自己鼓劲、鼓励或是助威之时的日常用语。

其实，给深夜读书的学子加油鼓劲，这只是张锳尊崇教育和为国育才的一个小小的表现。张锳年幼丧父，家道中落，时常面临饥饿和困顿，在这种条件下，他坚持“贫而力学”，才顺利高中举人并被吏部“大挑”选中。正因为如此，张锳更加懂得知识改变个人命运以及影响国家前途的道理，并进而能够对辖区之内的教育事业给予更多的重视和关注。张锳在深夜给学子加油鼓劲之外，还带头捐款扩建了府城的珠泉书院并大力兴办义学，以便能够为本辖区民众提供高水平大范围的优质教育。另外，为了满足本府学子考试所需，张锳考虑到旧有的试院过于狭小和破旧，筹款白银三万余两兴建了可容纳千余人读书和应考所用的新试院。由此可见，张锳对本地区教育的重视和关注是全方位多层次的，既要考虑他们的学习，还要照顾到士子们的考试，还要兼顾贫苦士子熬灯苦读所需的灯油问题。张锳之所以对本辖区教育如此重视，除了希望改变更多读书人的命运之外，更是希望能够为国育才和选才，希望兴义府能够走出更多的国家栋梁和护国柱石。

当然了，张锳对本地学子的教育极为重视的同时，对本家后代子侄的教育也极为重视。张锳对其子侄辈说得最多的一句话就是：“汝当力学，树功名。”张锳深深懂得好老师对学生学习的重要性。因此，他遍邀名师为其子侄授业解惑。比如，在张之洞四岁之时，张锳就聘请了学养深厚的何养源先生作为张之洞的启蒙老师。张之洞开蒙结束之后便进入了兴义府学继续深造，张锳给张之洞以及其他孩子们请的业师均为当地名流士子，其中有一些老师有举人或是进士的功名在身，张之洞甚至还曾经向父亲的好友胡林翼请教过经世致用之学。在父亲张锳的殷切关注以及诸多名师的教导之下，张之洞学业进步很快，不仅通晓经学、小学、古文学，还通晓史学以及经济之学，且对经世之学更为倾心。因此，张之洞建议父亲购置一些“应用之书”以为补充。张锳遂“竭俸金购书十橱，置诸子学舍”，供学子阅读和学习。

父子接力赓续教育血脉

如果说张锳十四年如一日给深夜读书的学子们添加灯油是直接明了的“加油”的话，那么他给兴义府学子提供优良的读书环境和学习条件则可视为更为宏大和深远的“加油”，其功效更为长远，更为持久，更为强劲；而为整个国家带来更为强劲的教育动力，完成给近代中国教育事业“加油”的任务则由张之洞来完成。

1849年10月，张之洞由贵州兴义府启程赶往原籍直隶南皮，准备参加童生试。第二年，张之洞顺利取得了本县生员资格，随后进入县学继续深造。1852年9月，张之洞参加顺天府乡试，并以第一名的成绩考取举人。1862年3月，张之洞赴京参加会试，仅仅被挑取位眷录第三名。但是，胸怀治国安邦大志的张之洞不满足于这种抄抄写写的文字工作，遂进入担任河南巡抚的族兄张之万的幕府，为其草拟各种奏章和文书，初步显示了其治国理政的才能。1863年3月，张之洞再次参加会试并在殿试中获得二甲第一名。殿试三天之后，慈禧太后看到了张之洞的试卷，对张之洞的文章大为赏识，遂将张之洞由二甲第一名拔擢为一甲第三名，也即我们所熟知的“探花”。不久，张之洞又通过了翰林院庶吉士的选拔，以一等第二名的优异成绩成为翰林院编修。

1866年，张之洞被朝廷选任为浙江乡试副主考。作为副主考，张之洞可谓是殚精竭虑，他“勤于搜遗，乡试卷全阅，小试卷十阅其七，得人甚多。”被张之洞选中的举子当中，有后来做了两广总督的陶模，还有外交家袁昶、徐景澄以及著名学者孙诒让等人。1867年，张之洞又被任命为湖北学政，成为主管湖北一省教育的主官，承担着在湖北省内为国家培育和选拔人才的重任。在张之洞看来，作为一省学政，其不仅仅要考察学子们的文章，更要帮助学子们向圣贤们看齐，成为国家栋梁。1869年，在时任湖广总督兼署湖北巡抚李鸿章的支持下，张之洞专门筹款在武昌火星堂文昌宫修建一所新的书院，初名文昌书院，后改名为经心书院，吸收了大批的湖北士子前来求学深造，为湖北近代教育的发展奠定了良好的基础。

1873年9月，张之洞又被朝廷委任为四川学政。在四川学政任上，张之洞采用霹雳手段整顿了四川科场的糜烂风气，并用菩萨心肠在四川为国家培育和选拔人才。在时任四川总督吴棠的支持下，张之洞为四川创办了尊经书院，并捐出自己的俸禄为书院购置四千卷图书以供学子阅读。不仅如此，为给四川学子指出正确的求学读书之道，张之洞专门撰写了《輶轩语》和《书目答问》，成为四川学子科举功名之路的实用指南，且已初步体现出其对西学的重视。1876年，张之洞结束了四川学政的任期，回京任职，结束了其十年的学官生涯。

从1877年到1881年，张之洞先后任教习庶吉士、国子监司业、左春坊中允、翰林院侍讲学士等无权无责的闲散官职，是所谓的清流派。张之洞巧妙地给慈禧留下了极佳的印象，并于1881年被授予内阁学士兼礼部侍郎，随后又被任命为山西巡抚，正式成为封疆大吏的一员。此后，张之洞有了更大的舞台来施展自己的政治抱负，也能在更大的范围之内为教育的发展提出自己独特的解决之道。

张之洞到任山西巡抚之后，在整顿山西政务和经济的同时，也非常重视山西的教育事业，并创办了令德堂书院，为山西人才的培养和选拔起到了极大的积极作用。张之洞在山西并没有待太长时间，于1884年5月卸任山西巡抚而署理两广总督。此时，中法战争正在全面展开，清廷需要张之洞前往两广筹措海防并抗击法军。在抗击法国侵略的过程中，张之洞越来越认识到兴办洋务的重要性和迫切性。因此，张之洞在1885年5月25日上呈朝廷的《筹议海防要策折》中提出了三条筹策：储人才，制器械，开地利，而尤以储人才最为紧要。在张之洞看来，战争不仅是武器的较量，更是人才的较量，而人才的较量本质则是教育的较量。

1889年8月，清廷令张之洞调补湖广总督。在湖广总督任上，张之洞在本地区大兴洋务，创办了诸多洋务企业，使两湖地区成为洋务事业的一个中心区域。张之洞在两湖地区兴办洋务的成功，使其更有实力和信心对本地的教育进行了大刀阔斧的改革，为两湖地区以至于整个中国培养出了更多熟悉中西学术的先进人才。1894年11月，清廷又令张之洞署理两江总督。甲午战争的失败，让张之洞坚定了国家必须“变通陈法”以自强的想法。1895年7月19日，张之洞向清廷上《吁请修备储才折》，提出了九条“中国安身立命之端”，其中涉及教育的主张有两个方面：广开新式学堂，多派留学生出国深造。1896年3月，张之洞卸任两江总督并返任湖广总督，遂在湖北又创办了湖北武备学堂、农务学堂和工艺学堂并推动更多的留学生到日本学习深造。

1898年7月24日，正当戊戌变法处于高潮时刻，张之洞向光绪帝呈上了自己从甲午战败之后就开始酝酿写作的《劝学篇》。在《劝学篇》中，张之洞正式提出了“中学为体、西学为用”的思想，其目的在于“会通中西，权衡新旧”，试图在中学和西学之间找到一个最佳的平衡点，既能博采西学之所长而为我所用，又能守中国传统学术之精要以固其体，并劝导民众对中学和西学都要有更为清晰而准确的认知并全面系统学习之，以进而推动中国的全面发展。光绪帝对《劝学篇》大为赞赏，凭借《劝学篇》，张之洞终于能够在更大的范围之内提出自己的教育报国的理想，唤起了读书人的忧患意识，劝导全国上下都要兴学育才。

自张锳从1841年开始给兴义府的学子们“加油”，再到张之洞于1898年写就《劝学篇》，张锳、张之洞父子二人重教兴学，并不断为中国教育注入新的内容，坚持为国育才，为国选才，为国举才，为国家的自强和求富培育了大批的各式人才，试图以教育强国，并最后完成他们各自的教育报国梦。因此，无论是“加油”还是“劝学”，张锳、张之洞父子二人给我们提供了一种积极向上的学习态度和应对时代难题的解决方案，无论是过去还是现在，都有其自身的价值和意义。（责任编辑/杨倩）

作者系中国社科院博士、北京物资学院马克思主义学院副教授。