清末南溪包汝谐的书画赏析

包汝谐以书法闻名巴蜀，但传世书画作品较少，鲜有画作。文章选取了包汝谐的两幅书画作品进行简要介绍和分析，从中既能欣赏“包体字”独特的风格，又能观赏到他的绘画技艺，对于进一步研究包汝谐在书画艺术上的贡献具有佐证意义。

包汝谐生平

包汝谐，字弼臣，晚年号谷叟，又号笔公，是晚清书法大家、画家，善诗词，出身书香门第。祖籍福建汀州上杭，六世祖包国栋游学四川，始定居南溪县。包汝谐于清道光十一年（1831年）生于四川南溪县（今宜宾市南溪区），家中兄弟6人，排行第四。其曾祖父包学嵩、祖父包宽和父亲包融芳均为贡生，皆擅长书法。叔父包欣芳，字云皋，进士出身，官至翰林院编修，后任刑部主事。由于包汝谐出生在这样一个书香世家，为以后的书画生涯奠定了坚实基础。

少年时期的包汝谐，就读于蜀中名宿曾璧光、童棫、彭润芳门下，学习书法、绘画和诗文。后来由于家境衰败，生活凄苦，迫使包汝谐发奋读书。咸丰元年（1851年）20岁时补廪善生，文采名扬，所作辞赋名于县中。咸丰二年（1852年），四川学政何绍基到叙州府（今宜宾市）巡视考试，对包汝谐的诗文书画，大为赏识，称赞他与同里的罗肃、宜宾的赵树吉为“叙州三杰”。

咸丰六年（1856年），25岁的包汝谐进京，在叔父包欣芳的安排下，被推荐到方宗镐教馆处任私塾先生，一边做事，一边读书求取功名。咸丰十年（1860年），叔父包欣芳病逝北京，包汝谐随叔父灵柩回到南溪县。在京居住近五年，是他一生中在思想和艺术上的重要转折点。

同治六年（1867年），36岁的包汝谐参加（同治丁卯科）乡试中举，回家乡后担任本邑“龙腾书院”主讲。同治七年（1868年），包汝谐第一次赴京参加会试不中。同治十三年（1874年），包汝谐任代理盐源县训导。年满卸任后，又被聘为“三台书院”主讲，从学弟子近四百人。由于包汝谐不辞辛苦，教学有方，一丝不苟，加之学生勤奋努力，在第二年乡试中，包汝谐的门生中举者多达30余人，一时轰动川内。光绪三年（1877年）46岁的包汝谐又上京赴考，会试未中。光绪六年（1880年）49岁时再次上京会试仍然不中，正好赶上“大挑”考试，初试文考一等，面试被置为二等，故只能任教职位。光绪九年（1883年）52岁时，包汝谐携长子包崇佑最后一次赴京会试，仍榜上无名，返川途中，三峡遇险，侥幸躲过。至此，包汝谐先后几次进京会试不第，后因年事已高，而放弃了会试，潜心研习书画。包汝谐从1874年任盐源县训导到1883年期间，是魏碑“包体字”形成阶段，也是他一生中创作书画、诗文的鼎盛时期。

光绪九年（1883年），包汝谐正式被选授为资州学正，他在资州担任学正20余年，在当地享有很高的声望，包汝谐以学识、教育、艺术和为人得到人们普遍的尊重。他的学生遍布蜀中，其中就有状元骆成骧、榜眼徐海波、提学使郭子南等诸多名人。世人称“若非包公之力，不至此也”。

光绪三十一年（1905年），74岁的包汝谐又被推升到绥定府（今四川达州市）任教授，当时资州人挽留再三，最终包汝谐婉谢资州人而赴绥定府，两年后又回资州。宣统元年（1909年），告老还乡。民国六年（1917年），包汝谐突发脑出血，因医治无效去世，享年86岁。葬于南溪县河对岸沙湾。著有《南上遗吟录》《谷叟诗文稿》等文集。

书法作品

包汝谐在诗、书、画方面的造诣颇深。尤其是在书法方面，包汝谐早年学帖主要取法于颜、柳、米、苏四家。21岁时，受到四川学政何绍基的赏识后，对何绍基的书法十分佩服，学何字几能乱真。包汝谐的书法艺术思想真正的转变，是在跟随叔父包欣芳在京读书求学时，开始由帖学转向碑学。40岁后，更将帖学与碑学结合起来，将北碑与南帖融为一体，大胆创新，突出表现个性和追求，自创了“包体字”，逐渐形成自己的风格。这种字体融合了北碑的沉雄强力与南帖的扬洒飞动，形成了一种既有力度又不失灵动的独特风格。

成都市温江区博物馆收藏的《清包汝谐行书诗文轴》（图1）为包汝谐花甲之年的书法精品。该立轴纸本，长177厘米，宽31.5厘米，行书，录七言诗，文曰：“紫烟衣上绣春云，清隐山书小篆文，明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风，半醒半醉游三日，红白花开山雨中。唐人柒绝。”此作品书写奔放，错落有致，极尽使转顿挫，刚柔纵横，连绵缠绕，古朴而不失流畅，苍劲有力而婀娜多姿。款署“剑初仁兄大人雅属即正，己亥九日弼臣弟包汝谐作于蓉都。”款尾钤朱白间文方印“包汝谐印”和朱文方印“笔公”。右下角钤朱文方印“廖宁章家珍藏”，该印为收藏印。“己亥”为光绪二十五年（1899年），“蓉都”即成都。

此幅作品是包汝谐68岁时，在成都创作，内容为摘录唐代诗人鲍溶《赠杨炼师》和唐代诗人杜牧《念昔游三首》中的七言诗句。该书轴的特点之一是将颜字的宽绰、柳字的严谨与北碑的方整峭拔结合在一起，字形以长、方为主，如“春”“晨”“中”“醉”等字，笔力雄健、厚重，可看出取自魏碑，笔酣墨饱，有力透纸背之感。另一特点就是善于对字的结体进行人为改造，长短、大小、正斜各随其态，如“上”“山”“书”“李”等字，同时还运用了夸张、奇险的结字法，如“半”“醒”等字，使其参差错落，生动自然。整幅作品用笔方圆并重，以方笔为主，且多用中锋，既得北碑沉郁雄强之气，又具帖学潇洒飞动之韵。其字形拙朴，点画刚劲凝练，笔势沉雄豪放。难怪被当时的保守派贬为“字妖”，但包汝谐对自己的书法非常自信，曾自谓：“我手有奇气，使笔如使戟。”

绘画作品

包汝谐在绘画方面，同样有着深厚的功力，无论花鸟、山水、人物、竹石俱佳。他的山水画主要学习王石谷，既师法古人，又师法自然，融会南北诸家之长。在北京时，侍郎李文田请其作画，名家评价包汝谐的画技超群，出手不凡。包汝谐的画作不仅注重形象的生动传神，而且在构图、用色、线条等方面都显示出了精湛的艺术技巧和深厚的文化底蕴。他的画作以其独特的艺术风格而著称。据《中国美术家人名辞典》记载“包汝谐……山水宗王翚，淋漓态意，非俗工可能跂及。侍郎李文田尤赏其书画”。

《清包汝谐柳溪独钓图轴》（图2），纸本，立轴，长118厘米，宽34厘米，水墨设色山水图。此图幅作于光绪十八年（1892年）夏，是包汝谐61岁的另一件经典之作，现藏于成都市温江区博物馆。画面采取传统的三远构图法，远处云雾间青山一座，山石坡角多用披麻皴，浓墨点苔后施以赭色，淡墨横点作小树丛林，四间茅屋错落掩映于山谷柳林处。中景垂柳依依，溪水潺潺，小桥横跨于溪涧之上，动静相宜。近处山坡一隅，用枯笔皴画三株垂柳于幽静的山涧之间，一叶孤舟，飘荡于江心，一翁独钓。水天空阔，极富诗意，引人遐思。画面设色清丽淡雅，用笔苍润。上部右侧有行书款三行十六字。曰“柳溪独钓，光绪十八年夏为，弼臣包汝谐。”款尾钤朱文方印“弼臣”。

此图以水墨为主，施以淡彩，留白突出，布局合理。正所谓书画同源，包汝谐巧妙地以书入画，浓淡相兼，互为补充，相互渗透。远看此图，更显笔墨之神韵。包汝谐以书法闻名巴蜀，鲜有画作，故此幅作品对于研究包汝谐绘画艺术具有重要价值。

包汝谐（1831—1917），字弼臣，晚年号谷叟，又号笔公，是晚清书法大家、诗人和画家，祖籍福建汀州上杭，出生于四川南溪县。清同治丁卯年（1867年）中举，一生与教育相关，曾任盐源县训导、资州学正、绥定府教授，培养出大批人才。他的诗文、书法、绘画俱佳，尤其擅长书法，将北碑与南帖融为一体，自创“包体字”，其独树一帜的书法风格对晚清四川书坛影响巨大。

包汝谐在书法、绘画等领域取得了很大成就，但他的传世作品较少，有关记载包汝谐的资料也很少，对于研究与宣传包汝谐受到局限。成都市温江区博物馆收藏的这两幅作品，对于研究包汝谐在书法、绘画等方面的艺术成就具有重要价值和意义。

（作者单位：成都市温江区文物保护管理所）